Униатство, униаты (грекокатолики)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Собираем в этой теме воедино все сведения, касающиеся униатов на территории РИ и не только РИ

Архивные материалы можно найти:
в Вильнюсе - Литовский государственный исторический архив (LVIA)

в Минске - Национальный исторический архив Беларуси (НИАБ)

в Киеве - ЦГИАК (Киев)

в Хмельницке - фонд 315

в Санкт-Петербурге - Российский государственный исторический архив (РГИА)
Список униатских фондов в РГИА

в Ватикане - статья из Википедии "источники по истории белорусской православной церкви в архивах Ватикана"

БИБЛИОГРАФИЯ на русском языке
БИБЛИОГРАФИЯ на польском языке
БИБЛИОГРАФИЯ на белорусском языке
БИБЛИОГРАФИЯ на украинском языке

Тема на этом форуме Приходы греко-католических (униатских) церквей Белоруссии.

valcha написал:

[q]
Strilbycki написал:

[q]

Источники тут - Православная российская церковь

и тут - С-Петербуржский синодат

и тут - Обер прокуроры ведомства, "весевидящее око" в синоде, фактически возглавляли её

[/q]

Вики - это прекрасно!!!
[/q]

Пани Валерия, российская "вики" - это просто чудо из чудес, сам в восторге.

elena_krd написал:

[q]
Стрельбицкий, Иоанн Хрисанфович (1861-первая половина XX в.) Униатские церковные соборы с конца XVI века до возсоединения униатов с православною церковью [Текст] : [исторический очерк] / сост. свящ. Иоанн Стрельбицкий, Одесса : Типо-хромолитогр. Е. И. Фесенко, 1891
есть в Ленинке http://dlib.rsl.ru/load.php?pa...;download=
[/q]

Прошел-бы мимо, но поскольку тут всплыла родавая фамилия и как человек, что изучал данную ветвь рода вынужден вставить свои "5" копеек.
Иоан Хрисантович был сыном, и внуком греко-католических священников, его отец был деканом, а дед (прадед и прапрадед) одним из тех кто поддерживали митрополитов Киевских, Галицких и всея Руси в вопросе об переходе в юрисдикцию к Папе Римскому.

О "добровольности" перехода греко-униатов в православие в Рос.Империи, мне кажется, говорить спорно.
В РГИА есть такие дела, например:
В фонде 824, опись 2
дела №№348-371 - Расписки греко-униатскиого духовенства о переходе в православие (1836-1839гг.) по благочиниям: Белостокской, Бельской, Брестской, Виленской, Волковысской, Гродненской и т.д. по алфавиту).
372 - Расписки семинаристов, окончивших в 1838 году Живорицкую греко-униатскую семинарию, о переходе в православие.

В фонде 821, опись 4
1481 - Дело об установлении порядка богослужения в греко-униатских церквах по образцу православных (1817-1837)
1487 - Дело о расследовании случаев перехода греко-униатов в католичество по Подлясской губернии и о мерах прекращения этого (1837-1841)
1488 - Дело о расследовании случаев противодействия духовенства введению порядка богослужения в греко-униатских церквах Холмской епархии по образцу православной (1838)
1490 - Дело о расследовании случаев перехода греко-униатов в католичество по Люблинской губернии и о принятии мер прекращения этого (1838-1864)
1491 - " - " - " - по Августовской губ. (1840-1864)
1495 - Дело о расследовании обстоятельств массового перехлда жителей мест.Кодня Подлясской губ. из греко-униатского в римско-католическое исповедание и о причинах нежелания их вернуться к прежней религии (1841-1845)
1498 - Дело о сопротивлении священника Влодавского прихода Никона Зелинского введению в греко-униатских церквах православных обрядов и применении к нему репрессивных мер (1842-1870)
1504 - Переписка с епископом Холмской епархии и др.лицами о разрешении споров между православными и греко-униатскими священниками при заключении браков между греко-униатами и православными (1844-1858)
1513 - Дело о принятии мер против пропаганды католицизма среди униатов и прекращению перехода их в католическое исповедание (1864-1868)
1515 - Дело об упразднении католических приходов в местах, населенных в большинстве греко-униатами (1864-1874)
1523 - Переписка с генерал-полицмейстером в Царстве Польском и др.лицами о столкновении греко-униатских священников с местными полицейскими властями в связи с введением постановления о чтении проповедей на русском языке (1865-1871)
1525 - Дело об увеличении жалованья и о выдаче пособий священникам, читающим проповеди на русском языке (1866-1867)
1529 - Дело о наложении штрафов на греко-униатских духовных лиц за неисполнение правительственных распоряжений (1866-1872)
1530 - Переписка с Седлецким губернатором об издании циркуляра против распространения среди греко-униатов слухов о насильственном присоединении их к православию (1866-1872)
1537 - Переписка с наместником в Царстве Польском и др.лицами о волнениях греко-униатского населения разных приходов в связи с запрещением петь польские обрядовые песни и читать проповеди на польском и латинском языках и исполнять церковные обряды по образцу католических (1867-1868)
1597 - "Всеподданнейший" доклад министра юстиции и др. документы о волнениях греко-униатов в Царстве Польском в связи с воссоединением греко-униатской церкви с православной и по вопросам (1874-1883)
1618 - Дело о ссылке в разные губернии России крестьян греко-униатов за сопротивление мероприятиям правительства по очищению греко-униатских обрядов от влияния католической обрядности (1876-1897)
1621 - Дело о выработке правил о мерах против бывших греко-униатов, уклоняющихся от выполнения обрядов православной церкви (1877-1878)

Нужно быть объективными и признать, что активная поддержка греко-католиками шляхетского восстания 1831 года привела к фактической ликвидации данной конфессии на территории Всероссийской империи.

Irina Ol

Irina Ol написал:

[q]
О "добровольности" перехода греко-униатов в православие в Рос.Империи, мне кажется, говорить спорно
[/q]

Да, конечно, я и написала в предыдущем посте.

valcha написал:

[q]
Как-то все благостно!
[/q]

300 лет!!
О ПРАВОСЛАВИИ И КАТОЛИЧЕСТВЕ.
Проф. Иван Александрович Ильин. 1950 г.

Интервью с митрополитом Винницким и Могилев-Подольским Макарием (Свистуном)
По-моему, прекрасные высказывания, например, вот это:
"....Изменения должны быть, прежде всего, в епископате и в духовенстве. Нужно, чтобы епископы не тратили средства на дорогие облачения и не старались казаться лучше друг перед другом. Даже могущественная Католическая Церковь, которая имеет миллиарды долларов дохода, перешла на недорогие льняные облачения. А еще нужно помнить о лучших традициях прошлой, императорской, России. Народ все подмечает, он не глупый. То, что мы ездим на дорогих машинах, когда пенсионеры получают мизерное пособие, — недопустимо..."

Всеволод Чаплин, протоиерей, глава синодального отдела РПЦ по взаимоотношениям церкви и общества: "Люди хотят, чтобы и храмы Божии, и облачения духовенства, и элементы, связанные с общественным престижем духовенства, были максимально видимыми и отражали то место Церкви в жизни общества, которое любой верующий человек считает центральным... Люди хотят, чтобы церковные торжества были самыми красивыми и самыми торжественными... Когда люди жертвуют что-то на храм, на то, чтобы духовенство выглядело достойно в том числе и перед лицом всех сильных мира сего, которые меряют отношение к человеку деньгами, это естественное стремление человека показать, что самое главное - не рациональное расходование средств на те или иные преходящие нужды, которые никогда не будут полностью восполнены, а посвящение своих денежных средств, своих трудов на то, что принадлежит Богу, на те символы, которые напоминают нам, что главное - это не политика, не экономика, не обывательские нужды человека, не его материальные интересы, а присутствие Бога, Его тайны и духовная вертикаль в окружающем нас мире... Когда делаются определенные подарки, это естественно: люди хотят, чтобы их иерархи выглядели не хуже, чем представители светской власти, чтобы храмы выглядели не хуже, чем резиденции светских властителей".

Strilbycki написал:

[q]
Всеволод Чаплин
[/q]

ой, это вообще отдельная тема, не наааадоооо!..

valcha написал:

[q]
300 лет!!
О ПРАВОСЛАВИИ И КАТОЛИЧЕСТВЕ.
Проф. Иван Александрович Ильин. 1950 г.
[/q]

Хорощая статья, только вот автор умолчал об "крестовом походе 1471 года".
Лозунгом которого было: "принудить к ~~миру~~ ставить епископов на Москве". (к миру, это другой поход - 08.08.08)

Автор пишет: "Ее оружие -- не меч, не партийная политика и не орденская интрига, а совет, наставление, обличение и отлучение. Византийские и после-петровские уклонения от этого порядка -- были явлениями нездоровыми".
Если перевести данный текст в цифры, то получим 1700-1586= 114 лет + непродолжительный период после 1917 и пока не совсем понятное современное время.
В сумме не более 200 лет из 2000.

К вопросу о степени "добровольности" воссоединения...
А великую Киевскую Русь 1000 лет тому назад не на аркане ли притащили в православие?

Вообще-то, в гомилетике я тут "упражняться" как-то не мыслила, да и на дальнейшее не планирую.

И ответы искала изначально на совершенно иные вопросы...

Кстати, к одному из ответов, кажется, наконец удалось подобраться.
[ Изображение на стороннем сайте: 79d16eaab194.gif ]

********************************************

Вот здесь http://www.pravmir.ru/vopros-o...-povtorno/ священник дает ответ на такой вопрос:

"Скажите, пожалуйста, необходимо ли мне креститься повторно, если меня маленьким ребенком крестил Священник Греко-католической церкви? ...."

Отвечает священник Михаил Самохин:
"Православная Церковь признает таинство крещения, совершенное в греко-католической церкви. Вам нужно только уточнить, было ли совершено миропомазание (конфирмация). От этого будет зависеть то, каким чином будет совершаться переход из Католической церкви в Православную. Креститься во второй раз не только не нужно, но и запрещено."
______________________________
Прошло, правда, более 170 лет. Но не думаю, чтобы что-то с тех пор переменилось кардинально...

********************************************

А в Ленинке нашла прелюбопытную книжечку. Как раз то, что безуспешно все эти дни искала. Жаль, скачать и просмотреть смогу не раньше вечера, и то, если интернет не подведет...

Сергий (Серафимов, Александр Алексеевич; 1836-1902), О правилах и чинопоследованиях принятия неправославных христиан в православную церковь: Ист.-канон. исслед. Сергия, еп. Вятского и Слободского: С прил. ст.: О разночтениях 95-го правила 6-го Вселенского собора, Астрахань: тип. В.Л. Егорова, 1904.
http://dlib.rsl.ru/view.php?pa...548777.pdf

elena_krd
Лен. Вот тут, есть про многое, не только про правила ведения метрик.narod.ru/disk/7148067001/%D0%9C%D0%B5%D1%82%D1%80%D0%B8%D0%BA%D0%B8%20%D0%9F%D1%80%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%B0%20%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F%201905%D0%B3.pdf.html

Ссылки на архивные источники, библиография. И ещё хотелось бы понять, как они жили, их самоидентификация.