Церкви нижегородской епархии (галерея). Страница: 7 : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Ильинская церковь в с. Смольки (Федосьино)

Здравствуйте.
Подскажите пожалуйста.
Хотел бы узнать о священниках с. Иларионово (в XIX - XX в. - в составе Сергачского уезда) на XVIII в. (1720 - 1800 гг.).
Не совсем ясно с административно-территориальной принадлежностью села.
В XVIII в. входило в состав Порецковской пятины Алаторского уезда (из клировых ведомостей на 1777 г., из статьи из НЕВ № 8, часть неофициальная, за 1903 г. стр. 327 - на 1722-23 гг.). По карте генерального межевания 1778-96 гг. - в Арзамасский уезд (по др. карте - в Арзамасскую провинцию). А в карте Нижегородского наместничества - значится в границах Лукояновского уезда (?).
В каких фондах можно найти информацию о священниках за этот период? Какие "пятины", "округи", "уезды", "провинции" смотреть? Алаторский, Арзамасский, Лукояновский, Сергачский???
И вообще, реально ли восстановить последовательность священнослужителей села в XVIII веке?
И еще такой вопрос: в каком из фондов ЦАНО можно найти информацию о священниках на период после 1918 года (назначения, перемещения, награды)?
И еще вопрос: кто-нибудь в ч.з. ЦАНО занимается исследованиями по благочиниям (в частности 4) Сергачского уезда, Лукояновскому уезду? Интересуют села в границах современного Большеболдинского района.
Большое спасибо за ответ.
Если написал не в нужном месте - простите, пока еще не очень освоился с тематическими разделами форума.
Еще раз спасибо.

Probus52 Фонд 570 опись 552, это период 17-18 века
http://foto-progulki.ru/karta_saita
Там есть
ПРИХОДСКИЕ ЦЕРКВИ НИЖЕГОРОДСКОЙ ЕПАРХИИ ЗА 1722-23 гг.
Нижний Новгород.
Подгородный стан.
Лысковская пятина.
Лысковская пятина. Продолжение
Работкинская пятина.
Работкинская пятина. Продолжение.
Работкинская пятина. Продолжение 2.
Терюшевская пятина.
Терюшевская пятина. Продолжение.
Терюшевская пятина. Продолжение 2.
Павловская пятина.
Павловская пятина. Продолжение
Заузольская пятина.
Городецкая пятина
Катунская пятина
Толоконцевская пятина.
Курмышская пятина.
Порецковская пятина.
Благочиния Нижегородской епархии
Благочиния Нижегородской епархии. Окончание.
Лысковское духовное училище. Содержание учеников

Насчет периода после 1918 года
Фондов полно Это и фонд губ архитектолра дела за 1926 год, где есть описание церквей
Это и исполкомы, где есть дела по закрытию церквей Да и много чего
Акстивно этим периодом занимается Дегтева Ольга Владимировна
Плюс есть сайт в Ниж митрополии по канонизации
В самом ЧЗ есть две женщины, которые вплотную занимаются священниками от 1782 до 1918 годов

Probus52 К сожалениею мы никак не создадим базу данных по АТД губернии.

https://pastvu.com/p/418554

Клуб на углу улиц Славянской и Короленко
1934, Россия, Нижегородская область, Нижний Новгород
В начале 1930-х годов многие храмы "приспосабливались" под клубы. Не избежала этой участи и церковь Трех Святителей. Правда, клуб в ней просуществовал недолго: вскоре ее "переоборудовали" под жилые помещения, а потом церковь долгое время стояла разоренной и заброшенной.
Источник:Книга Советский Горький

https://www.FB [запрещен в РФ]/photo.php?fbid=1655107911417166&set=gm.1683484851893500&type=3&theater
из комментариев "..Предполагаю, что на снимке Казанская кладбищенская церковь. " ..."

Церковь Вознесения Господня (1833) и церковь Успения Пресвятой Богородицы (1813) в селе Виняево Арзамасского района

http://sobory.ru

Храм в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня cела Тимонькино Балахнинского уезда.
Фото жительницы села Вершилово, Нины Александровны Однолетковой (4,5)
В 1814 на месте разобранной по ветхости деревянной церкви с. Тимонькино построили усердием прихожан каменную церковь с алтарем и помещением для молящихся и колокольней. Все церковное строение было обнесено в 1890 году каменной оградой.
Престолов в храме три: главный — в честь Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. И приделы в честь святых Первоверховных апостолов Петра и Павла и в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. (1)
На приходе храма с 1815 по 1934 год служили одиннадцать священников и трое церковных старост.
С 1815 года по 1840 год настоятелем храма был иерей Епифаний(Епифан) Яковлев(Яковлевич) Стеклов.(2, 3)
С 1841года по 1886 год настоятелем храма был протоиерей Снегирев Алексей Михайлович (2,3)
В храме служили:
протоиерей Николай Дроздов с 1887 года,
протоиерей Николай Виноградов,
протоиерей Николай Преображенский,
иерей Василий Троицкий,
диакон Василий Румковский,
диакон Петр Бельский,
диакон Иоанн Князев,
диакон Иоанн Беляев,
диакон Алексей Броницкий,
церковный староста Иван Ермолаевич Кутейников,
церковный староста Андрей Иванович Белоногов,
церковный староста Андрей Васильевич Булатов.
В 1887 году было прихожан: 470 мужчин, 618 женщин. В том числе раскольников: 4 мужчин, 4 женщин. Церковные земли 74 десятин неудобиц. Доход 200 р. Церковный дом собственный.
Приход: Черницы, Катеринкино, Снетово, Опалиха, Выползлово, Трофаново, Свотино, Окароково, Алферово, Усово, Гребнево.(4)
В 1916 году на приходе состояло 1400 православных отставных военных и крестьян с семьями, проживающих в селе Тимонькино и двенадцати близлежащих деревнях (сведения 1916 года).(1)
Храм в селе Тимонькино был закрыт в 1935 году. (1)
Из воспоминаний Белоноговой Галины Сергеевны
Служба в церкви закончилась в 30 – х годах. В войну был клуб, показывали кино.
В ней находился клуб, на месте алтаря была сцена, а на хорах располагалась галерка.Жители помнят, как привозили в село артистов с концертами.
В (конце) 50 –х годах церковь разобрали, т.к. понадобился кирпич. Иконы были сняты и ими выложен пол в свинарнике. Сейчас сохранились стены и можно увидеть некоторые фрески.(1, 4)
В 70-е годы разрушили колокольню, а потом и саму церковь.(1)
Сейчас сохранились стены и можно увидеть некоторые фрески.(4)
1. “Освещение Большого Поклонного Креста» «Знамя». Газета Чкаловского района Нижегородской области № 109 от 01.10.2015 г.
2. Материалы Генеалогического форума ВГД «Дневники участников» Дневник bada «Прочие роды» «Фамилии» Формозовы .
3. Материалы Генеалогического форума ВГД «Дневники участников» Дневник snegirev Снегиревы.
4.https://vershilovo.jimdo.com/%D0%BA%D1%80%D0%B0%D0%B5%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5/%D1%86%D0%B5%D1%80%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D1%8C-%D0%B2-%D1%87%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C-%D0%B2%D0%BE%D0%B7%D0%B4%D0%B2%D0%B8%D0%B6%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-%D0%B6%D0%B8%D0%B2%D0%BE%D1%82%D0%B2%D0%BE%D1%80%D1%8F%D1%89%D0%B5%D0%B3%D0%BE-%D0%BA%D1%80%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B0-%D0%B3%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%BD%D1%8F-%D1%81-%D1%82%D0%B8%D0%BC%D0%BE%D0%BD%D1%8C%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%BE/
(Церковь в честь Воздвижения Животворящего Креста Господня с. Тимонькино)
5. Лукин В.П. Листая времени страницы: Из истории храмов Василевской округи. – Н. Новгород: Изд-во «Кварц», 2011. – 104 с.

Двухпрестольная каменная церковь в честь Казанской иконы Божией Матери с. Глядково.
История.
Церковь во имя Пр. Богородицы Казавской. При церкви был священник Иванъ Васильев. Церковников не было. Помогали священнику при богослужении того села крестьянские дети.
Пахотной церковной земли было 9 десятин в трех полях, сенных покосов на 6 копен волоковых.
В приходе было 15 дворов: 1 помещичий и 14 крестьянских.
Ист. 1.Нижегородские епархиальные ведомости 1903 г. № 1 стр.24-32
2. Приходские церкви Нижегородской епархии. 1722-1723 гг. Павловская пятина.
http://foto-progulki.ru/pavlov_pat
В 1836 в старенький деревянный храм прибыл двадцатишестилетний священник Захарий Федорович Фортунатов. Почти 20 лет нес он служение, духовно окормляя жителей Глядкова, Батманова, Боловина.
В 1854 году отца Захария сменил священник Федор Епифанович Певницкий(брат Снегиревой Прасковьи Епифановны). В Глядково отец Феодор приехал со своей семьей, где подрастали трое сыновей: Павел, Иван и Василий, старшему из которых уже исполнилось 14 лет. Батюшка прослужил в Казанском храме около десяти лет.
В 1864 году прихожане церкви приняли решение о строительстве каменного храма. Деревянная церковь, основанная в 1772 году, обветшала и уже не могла вместить всех прихожан. Строили дружно, и уже в 1868 году вновь прибывший священник Геннадий Петрович Альбицкий совершил первое богослужение в новом храме. Батюшке на тот момент было 28 лет, и вместе с матушкой они воспитывали сыновей-близнецов Сашу и Петю.
На всю округу звонили церковные колокола, созывая на службу народ.
В 1875 году в Глядкове и близлежащих деревнях числилось 113 дворов. Семьи в ту пору были многодетными, и в каждом доме жило по нескольку поколений. По воскресеньям под сводами Казанского храма собирались сотни людей. Священником в ту пору служил Михаил Николаевич Чернобровцев, а потом его сменил Ферапонт Аврамович Виноградов. В 1879 году настоятелем храма был назначен священник Порфирий Андреевич Успенский. На целых 35 лет отец Порфирий стал добрым и заботливым пастырем для прихожан Казанской церкви.
Порфирий Андреевич родился в 1843 году в семье Андрея Филипповича и Анны Ивановны Успенских. Дед, Филипп Иванович Успенский, был штатным пономарем Спасской церкви села Мечасова Ардатовского уезда. Отец, Андрей Филиппович Успенский, после окончания семинарии служил священником в селе Виняево Ардатовского уезда. В семье было трое детей: Василий, Порфирий и Ольга. В 1864 году Порфирий Андреевич окончил Нижегородскую духовную семинарию и до 1875 года учительствовал в Павлове, в церковно-приходском училище. Потом три года преподавал русский язык в Васильсурском уездном училище. В июне 1878 года был рукоположен в священники и назначен настоятелем храма в честь Архистратига Михаила в Бочихе. В августе 1879 года отца Порфирия направили на служение в Казанский храм Глядкова. Сюда он прибыл вместе со своей матушкой Варварой Геннадьевной (в девичестве Спасской), дочерью дьякона, служившего в одной из церквей Нижнего Новгорода.+
Ист-к:Сирень цветёт…http://vyksa-eparhia.ru/publikacii/siren_cvett/.
В 1933 году каменный храм в честь Казанской иконы Божией Матери был разрушен.
В наши дни на месте, где был храм, жители устновили Поклонный крест. Настоятель храма в честь Нерукотворного Образа Спаса в Сосновском иерей Дионисий освятил крест. Сейчас в с. Глядкове и Батманове живут 117 человек. Средства на изготовление поклонного креста собирали всем миром. На пустыре, где прежде стоял Казанский храм, до сих пор цветет сирень – ее кусты на рубеже XIX-XX веков посадил здесь священник Порфирий Успенский.
Источник:сайт Выксунской епархии
Чертеж двухпрестольного каменного храма, в честь Казанской иконы Божией Матери с трехъярусной колокольней села Глядково из статьи Сирень цветёт…http://vyksa-eparhia.ru/publikacii/siren_cvett/.

c. Чуфарово Сергачский район.