Коломенское. Ориентация на местности

>> Ответ на сообщение пользователя Harlampiy от 7 февраля 2022 23:16

Война со Шведами и нехватка кадровых военных подтолкнула царя Петра I 20 февраля 1705 года подписать Указ о первом всеобщем призыве в армию.
Этот набор представлял из себя настоящую масштабную мобилизацию — по царскому указу рекрутировалось «с 20 дворов по человеку», причем действие закона распространялась на все слои населения. В армию забирали юношей 15−20 летнего возраста на срок «доколе силы и здоровье позволят», то есть пожизненно. От набора освобождались лишь те, кто к этому возрасту успел жениться. За период 1705—1710 было проведены первые шесть «номерных» и еще несколько чрезвычайных рекрутских наборов. Меры были поистине драконовские, однако именно благодаря им был достигнут нужный результат — набранные 160 тысяч рядовых позволили создать русскую регулярную армию, которая смогла одержать Полтавскую викторию.

По всей видимости Василий Борисов как раз попал под один из этих рекрутских наборов, но был "отпущен с указом", так как на этот момент был уже женат. Возможно до Матроны Степановой была у Василия Борисова была другая жена, или возраст Матроны в 1716 году указан неверно, так как по ИВ 1740 она получается 1696 г.р.
Я предполагаю, что Василий на флот не попал, а остался в родном селе Коломенском в доме своего отца Бориса Фадеева (пращур рода Чиминых).

>> Ответ на сообщение пользователя Владимир Ж от 20 марта 2022 16:54

Володя, корпуса завода "Клейтук" (ныне ОАО «Контакт») стоят и сейчас в районе Волгоградского проспекта, Остаповский пр., 5

Клееваренный завод Ф.С. Грачёва, после революции получивший название «Клейтук» .Завод-спутник Микояновского мясокомбината и соседних с ним боен, перерабатывал рога и копыта на полезные в быту вещи.

Его владельцем был Грачев Федор Сидорович-предприниматель: фабрикант (мясопереработка), коммерсант (гастрономия).
Учредитель, директор-распорядитель, затем председатель правления «Моск. акционерного об-ва колбасно-консервного производства в Москве «Грачев Федор и Ко»» (осн. в. ), которому принадлежало два завода, мясные лавки на Смоленском рынке и гастрономические магазины (в собств. доме на Смоленской пл., на углу Тверской ул. и М. Палашевского пер., на ул. Покровка, на Смоленской-Сенной, 60, и др. арендованных помещениях). В то время его колбаса была одной из лучших в Москве. в 1916 на предприятии было занято ок. 150 рабочих.
С участием моск. мясоторговцев инициировал создание акционерного т-ва для переработки вторичного сырья от забоя скота. С выходом из об-ва компаньонов, самостоятельно учредил за Спасской заставой Моск. клееварный и костемольный завод (осн. в 1903, располагался на землях дер. Дубровка, на Перервинском ш., вблизи скотопригонного двора и Моск. городских скотобоен). В советское время завод Клейтук, а сейчас называется ОАО Контакт. В 1916 на предприятии было занято 45 рабочих, выпускались желатин и столярный клей, позже костная мука. При посещении Всемирной выставки в Париже (1900) и ряда европейских стран, Федор Сидорович ознакомился с новациями в организации управления и в 1907 организовал акционерное об-во с долевым участием рабочих. Кроме этого он вел огромную социальную работу.
Уполномоченный Моск. городского кредитного об-ва (с 1901).
Член правления Южно-русского об-ва для торговли домашними животными и продуктами животноводства. Действ. член Русского Миссионерского об-ва (с 1899), член Моск. об-ва распространения коммерч. образования (МОРКО). Член правления Моск. Об-ва домовладельцев. Член моск. городского тюремного комитета.
Состоял почетным благотворителем лечебницы Об-ва русских врачей (с 1892), почетным старшиной Мариинского приюта, состоящего в ведении Об-ва Моск. детских приютов, членом попечительства имп. Человеколюбивого об-ва для сбора пожертвований на воспитание и устройство беднейших детей в мастерства, членом Смоленского отделения Городского вспомогательного об-ва купеческих приказчиков (с 1899). Член Хамовнического городского попечительства о бедных. Учредитель профессионального училища Ф.Грачева.
С именем Грачева Ф.С. связано создание примечательного благотворительно заведения. Избранный в 1909 присяжным заседателем 7-го уголовного отделении Моск. окружного суда, он предложил и организовал Моск. об-во ремесленно-земледельческих колоний для лиц, освобождаемых из мест заключения, с целью изучения ремёсел и социальной адаптации (устав утвержден в 1910). Колония находилась в с. Мещерское Московской губ. (Московско-Курская жел. дорога, ст. Столбовая, при с. Троицком). За время существования на попечении персонала колонии находилось около 800 человек.
Состоял Гласным в Московской Городской думе 2 созыва. 1901-1904 и В 1909–12. Тогда он входил в умеренно-правую группу гласных Городской думы, состоял членом Комиссии о пользе и нуждах общественных.

Староста ц. Рождества Богородицы за Смоленскими воротами (с 1897), при церковной общине было учреждена школа, для которой на средства Г. было построено здание.
На родине, в д. Болотово, Калязинского у., был учредителем и почетным попечителем построенного на его средства (1889) церковно-приходского училища в котором обучалось более 100 детей обоего пола, член Калязинского об-ва «Доброхотная копейка».
Моск. домовладелец (1912): Смоленская-Сенная пл., 67 и 69; М. Дорогомиловская ул., 8 (все в Хамовнической ч.).
Погребен на Новодевичьем кладбище.

МГОМЗ
Выставка "Народное благочестие"

21 ИЮНЯ – 11 СЕНТЯБРЯ 2022 Г.

ПТ., СБ. 10:00-20:00
ВТ. - ЧТ., ВС. 10:00-18:00
Выставочный зал «Атриум». Проспект Андропова, д. 39, метро Коломенская

После церковного раскола 1650-х годов царские села Коломенское и Дьяково с уникальным архитектурно-историческим ансамблем XVI – XVII веков, включающим церкви Вознесения Господня, Усекновения Главы Иоанна Предтечи, Святого Георгия, Казанской Иконы Божией Матери, стали местом притяжения и жительства старообрядцев разного толка. В нескольких домах находились старообрядческие моленные. Старожилы также вспоминают, что местные крестьяне и старообрядцы отличались благочестием. В этнографической коллекции музея-заповедника «Коломенское» хранятся иконы, напольные киоты, в том числе, икона «Спас Вседержитель» из старообрядческого дома села Дьяково. Нательный крест-оберег на шелковой ленте был подвешен к одной из детских люлек, крепившихся на пружине к потолку в старообрядческом доме села Дьякова. Старообрядческая лестовка, по которой считали количество молитв, отличается от православных четок, внешним видом напоминает ступени лестницы. А богато украшенные вышивкой жемчугом и золотым шитьем треугольные лопасти характерны для женской лестовки.

Свидетельством благочестия крестьян являются вклады в царский храм Казанской иконы Божией Матери, выполненные из более простых тканей и более примитивно оформленные. Подвесная под икону пелена в процессе бытования утратила средник так, что видна набойчатая ткань подкладки. Крестчатый литургический покровец искусно собран из кусочков тканей, сердцевины цветов украшают фрагменты вышивок, споротых с одежд.

С начала XVIII века в русской церковной и светской вышивке вместо жемчуга и перламутра все чаще стали использовать бисер и стеклярус, в наибольшей степени, соответствовавшие эстетическим ценностям и технологическим достижениям западноевропейского декоративно-прикладного искусства. В церковном обиходе жемчугом, стеклярусом и бисером больше всего украшался иконный убор: оклады, ризы. Так, используя стеклярус, бусины, люди крестьянского и мещанского сословий могли делать вклады в церкви. Подобным образом в храм Казанской иконы Божией Матери был вложен бисерно-стеклярусный оклад на икону «Богоматерь Печерская с припадающими Антонием и Феодосием». По преданию, образ «Богоматерь Печерская» является списком с несохранившейся иконы, написанной иноком Киево-Печерского монастыря Алипием. Богоматерь вышита сидящей на престоле со Спасом Эммануилом, благословляющим первоначальников русского иночества – Антония и Феодосия Печерских.

Икона «Богоматерь Печерская» имеет несколько иконографических вариантов. Извод иконы, на которую выполнен оклад, называется «Богоматерь Ярославская Печерская». По преданию, в 1823 г. икона была явлена во сне ярославской гражданке Александре Дмитриевне Добычкиной, много лет страдавшей от психического недуга и получившей исцеление после ее обретения. Отличительными иконографическими особенностями иконы являются поколенное изображение Богоматери, отсутствие ангелов и оформление трона по сторонам в виде пальмовых веток.

На подкладке литургического покровца находится чернильная поминальная надпись: О ЗДРАВИИ. // ВАСИЛИЯ, // ВАСИЛИЯ, // ПАВЛИНЫ, // МЛ. МАРИИ, // СЕРАФИМЫ, // ОЛЬГИ. Покровец выполнен из узорного шелка в китайском стиле, популярном в русском текстиле конца XIX в. Из аналогичного шелка пошита женская кофта из известной Коломенской старообрядческой семьи Кошкиных.

https://www.mgomz.ru/ru/exhibition/narodnoe-blagochestie

Государственное бюджетное учреждение культуры города Москвы "Музейное объединение "Музей Москвы"
Бурение артезианской скважины в Коломенском. Фотография
Период создания:Нач. 1930-х гг.
https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=38042024

РГИА Ф. 1152 Оп. 5 1862 г. Д. 174 - 2
О приобретении в казну земли, отошедшей под дорогу из г. Москвы в село Коломенское.