Соседи

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Село Казывань

ГАТО ф 12 оп 1 д 234, с. Казывань Тамбовская округа, сказка № 180, 5 РС, июнь 1795, выборный из однодворцев скаскоподатель Евстрат Степанов Скосарев

Село Бондари.

Для истории - миг, для села - история

Заметки краеведа

ПАХОТНОУГЛОВСКИЙ КРАЙ

.....
Коротко об округе, или о ближайших селах и деревнях

Работая в Российском государственном архиве древних актов с материалами по истории села Пахотный Угол, приходилось сталкиваться с информацией по соседним селам и деревням Кривополянье, Бычки, Городище, Большое Никольское, Федоровское, Шишкино, Комаревка, Бондари. Поэтому, делал пометки, которые постараюсь частично изложить здесь, и которые могут быть полезными для лиц, интересующихся историей родных мест, историей своей фамилии.
Дополнительно хотел бы обратить внимание на следующее. Многие лица, кому небезынтересна судьба родных сел и деревень Тамбовской области, пользуются материалами тамбовского краеведа Н.В.Муравьева. Пользуется его трудами и автор этих строк, за что часто с теплотой вспоминает имя Н.В.Муравьева. Вместе с тем, следует отметить, что в фондах РГАДА (ф. 1209, ф. 350 и др.) имеется много дополнительной информации по населенным пунктам Тамбовской области более раннего периода, чем те, на которые ссылается Н.В.Муравьев.
Как отмечалось выше, для лучшего ориентирования на местности, древние люди давали значимым природным объектам определенные наименования. Так возникли «кривая поляна», «бычки», «городище» и др.

Село Кривополянье.

Название связано с формой земельного участка – «кривая поляна». Населенных пунктов с использованием названия «кривая поляна» было несколько.
В переписных материалах за 1704 год имеется информация, что в селе Кривая Поляна, церковь во имя Николая Чудотворца. (РГАДА, фонд 1209, опись 1, дело 1142, л. 919).
Далее указывается, что имеется двор священника Хрисанфа Ефимова. В это время в селе было 40 крестьянских подворий. Большинство из них именовались, как дети боярские – тамбовцы, Кроме этого значились дворовые люди, крепостные.
В 1722 году в селе Кривая Поляна (Первая Ревизская сказка, РГАДА, ф. 350, оп.2, дело 03495, лист 946/ 923)) имелось всего дворов - 34, в том числе церковнослужителей – 2, однодворцев – 32. Во всех дворах проживал 131 человек (мужского пола), из них церковнослужителей – 6, однодворцев - 114, дворовых людей – 15, поляков -1, черкес – 1 человек.
Практически все однодворцы значились - тамбовцами.
Дворы попа Николаевской церкви Хрисанфа и дьякона Ивана Попова.
1745 год, вторая Ревизская сказка. В селе проживает 163 податных душ, в том числе однодворцев – 135, помещиковых людей – крестьян – 28. Дворовые (помещиковы) крестьяне принадлежали однодворцу Ивану Каранченину, отставному вахмистру Степану Кошаеву, капитану Сологоцкого пехотного полка Александру Дашкову. (РГАДА, ф. 350, оп. 2, д. 03503, л. 251/249).

Село Кривая Поляна – Никольское тоже, Большое Никольское – Ряжское тоже.

Название от формы земельного участка, а в последующем от названия церкви в селе и от землевладельцев.
В материалах переписи за 1704 год (РГАДА, ф.1209, оп.1, дело1142, л. 923) значится село Кривая Поляна – Никольское тоже, в селе церковь во имя Николая Чудотворца, дворы священника Евсея Иванова, священника Кирилла Борисова и дьячка Савы Леонтьева.
В это время в селе было 40 крестьянских подворий. Большинство из них именовались, как дети боярские – тамбовцы, Кроме этого значились дворовые люди, крепостные.
По материалам первой Ревизской сказки в селе Большое Никольское значилось всего дворов - 30, в том числе поповских – 1, однодворцев – 29. В них проживало лиц мужского пола – 98, в том числе поповских – 2, однодворцев – 76, дворовых- 15, поляков – 4, черкасов -1 (1719/1722 годы, РГАДА, ф. 350, оп.2, дело 03495, л. 946/ 923).
1745 год. По результатам второй Ревизской сказки в селе проживало 97 податных душ, в том числе однодворцев - 65, помещиковых людей – крестьян – 32. Помещиковы дворовые люди – крестьяне принадлежали прапорщику Ивану Певлеву, драгуну Филиппу Свиридову, солдату Григорию Подъяпольскому, помещику Михаилу Спешневу, поручику Самойлу Иедлеву, квартермейстеру Ивану Уланову, прапорщику Ивану Полянскому. В селе Большое Никольское значились 2 поляка и лицо «щвецкой» нации. (РГАДА, ф. 350, оп. 2, д. 03503, л. 242/240).

В Известиях Тамбовской архивной комиссии (1891 г., № 32-33, стр. 48) имеется опись дел исторического архива, составленная П.И.Писаревым, за 1703 год, № 3182.
«Выпис с отводных книг «в дом Пресвятые Богородицы Преосвященному Стефану, Митрополиту Рязанскому и Муромскому, впредь до владения поместной землею тамбовца Василия большаго Балабанова под большим Ценским лесом и между рек Керши и Ломовиса, в числе 80 четвертей в поле, а в дву по тому ж, да у того ж лесу Кривой поляной на старом сельце, где преж сего были дворовые селидбы, с четвертными пашнями, с лесы и с сенными покосы и со всеми угодьи».
Данная выписка говорит о том, что тамбовцу Василию Большому Балабанову выделен земельный участок под большим Ценским лесом в поле в междуречье Керши и Ломовиса площадью 80 четвертей и две четверти в лесу Кривой Поляны, где раньше было старое сельцо с дворовыми постройками.
Из выписки видно, что в этих местах было старое сельцо, неясно какое – с.Кривополянье или с.Б.Никольское. Но при этом ясным становится то, что указанные села, а в них в 1704 году были церкви, были основаны раньше села Пахотного Угла.
Указанная выписка говорит еще и о том, что в этих местах лес был, но основную землю отводили в поле.

Село Бычки

Название. Как отмечалось выше, древние люди давали названия определенным природным местам/объектам. В интернетресурсах имеется информация, что в Рязанской области - крутые берега по рекам и расположенные между оврагами назывались раньше быками. Таких быков (похожих на бычьи головы) в районе села Бычки – несколько. Это и легло в название местности, а затем и деревни/села.
По переписи 1704 года значится деревня Бычки. В сей деревне Бычках имеются двор священника Тита Яковлева, двор дьячка – Карпа Ефимова сына Тетехина, 43 двора тамбовцев, 3 двора крепостных работников. Церкви или часовни в этот период не значилось. (РГАДА, ф.1209, оп.1, дело 1142, лист 931).
В материалах за 1714 год значится, что дворы принадлежат дворянам - боярским детям.
В материалах за 1716 год отмечается, что в селе имеется церковь во имя Николая Чудотворца.
В 1722 году (первая Ревизская сказка, РГАДА, ф. 350, оп.2, дело 03495, л. 910/888) в селе Бычки дворов всего – 77, в том числе церковнослужителей – 2, однодворцев – 75. Всего проживает в Бычках людей мужского пола – 356, в том числе церковников – 7, однодворцев – 343, дворовых людей – 6. У большинства однодворцев указано, что они тамбовцы.
Двор попа Николаевского – Афанасия Титова,
1745 год. По результатам второй Ревизской сказки в селе проживало 395 податных душ, в том числе однодворцев - 364, помещиковых людей – крестьян – 31. Помещиковы дворовые люди - крестьяне принадлежали Татьяне, дочери бывшего капитана Андрея Асеева и привезены из деревни Елшаной. (РГАДА, ф. 350, оп. 2, д. 03503, л. 130/128).

Село Городище

Название. Не исключено, что в этих местах раньше было поселение. Не об этой ли деревне Городище говорится в трудах Н.В.Муравьева (Избранные краеведческие труды, т.1, История населенных пунктов Тамбовской области, стр. 158).
По переписи 1704 года в деревне Городище значилось 23 двора, в том числе двор священника Михаила Борисова, 15 дворов тамбовцев, 4 двора бобылей, дворы дворовых (крепостных). (РГАДА, ф.1209, оп.1, дело 1142, лист 928). Церкви или часовни в этот период не значилось.
В материалах за 1714 год значится, что дворы принадлежат боярским детям.
В материалах за 1716 год значится церковь во имя святителя Николая Чудотворца. Основная часть, проживающих в селе именовалась тамбовцами – дворянами.
По материалам первой Ревизской сказки (1719/1722 г.г.) в селе Городище церковь во имя Николая Чудотворца. В это время в селе дворов всего – 35, в том числе однодворцев – 31, дворов церковнослужителей – 2, дворов помещиков – 2. В них проживало церковников – 5, однодворцев – 134, дворовых – 8, поляков – 7, черкасов -1. Итого – 155 человек мужского пола. Священник - Зот Филиппов ( РГАДА, ф. 350, оп.2, дело 03495, л. 955/932).
1745 год, вторая Ревизская сказка. В селе Городище проживает 171 податная душа, в том числе однодворцев – 109, помещиковых людей – крестьян – 62. Дворовые (помещиковы) крестьяне принадлежали стольнику Дмитрию Коничееву, капралу Александру Вердеревскому, помещице Алабиной, поручику Игнату Самойлову (доставшиеся от Петра Мосолова), вахмистру Михаилу Трунину и прапорщику Мирону Трунину, привезенные из деревни Желудевка Шацкого уезда. (РГАДА, ф. 350, оп. 2, д. 03503, л. 230/228). Возможно фамилия помещика Мосолова использовано в название деревни Масловка (Комаревка).

Деревня Федоровка (Зайцево)

Название деревни связано с именами и фамилиями собственников крестьян.
По переписи 1704 года в деревне Федоровка - Зайцево тоже (РГАДА, ф.1209, оп.1, дело 1142, лист 936) значится 9 дворов. Проживающие в них крестьяне обозначены, как дворовые, то есть принадлежали какому-то двору. Кроме этого в двух дворах проживали священник Семен Прокофьев и дьячок Иван Попов. Часовни/церкви в деревне - не указано.
По переписи 1710 года в деревне написан был один двор дворовых работников. В материалах 1716 года отмечено, что деревня (один двор) принадлежит вдове тамбовца Зайцова - Анне Васильевне.
В деревне Федоровка, Зайцево тоже, по первой Ревизской сказке в 1719 году имеется запись, что «за уланом Андреем Евсеевым сыном Зайцовым в деревне Федоровской дворовых людей, которые пашни не имеют а пашут не него 10» (лиц мужского пола) (РГАДА, ф.350, оп.2, д. 238, л. 14).
В материалах 1722 года (РГАДА, ф. 350, оп.2, дело 03495, л. 954/931) значится, что в деревне 1 двор помещиковых-дворовых людей, 12 лиц мужского пола. Крестьяне принадлежали поручику Ивану Григорьевичу Урне??-жевскому.
В 1745 году в деревне было переписано дворовых людей - крестьян 36 душ мужского пола. Крестьяне принадлежали Федоре Ивановне Ивановой, вдове коллежского советника Семена Ивановича Иванова (РГАДА, ф. 350, оп. 2. д. 03503, л. 274/271).

Деревня Шишкино

Деревня Комаревка/Масловка

Деревня Комаревка по переписи 1716 года значится, как новоприбылая. В деревне указан один двор тамбовца Новокрещенова и двор квартеймейстера Шулепова. (РГАДА, ф. 350, оп. 1, 408, л. 559/557).
В первой Ревизской сказке (1719/1722 г.г.) значится: в деревне Комаревка всего дворов – 3, дворов однодворцев -2, дворов помещиков – 1. Это двор тамбовца Антипа Новокрещенова, двор тамбовца Семена Шелковникова и двор, в котором проживали дворовые крестьяне помещика Ильи Шулепова. Всего проживало в деревне 31 человек (муж. пола), однодворцев -14, дворовых -17 человек. , (РГАДА, ф. 350, оп.2, дело 03495, л. 933/911)
1745 год, вторая Ревизская сказка. В деревне Комаревка проживало 35 податных душ, в том числе однодворцев – 7, помещиковых людей – крестьян – 28. Дворовые (помещиковы) крестьяне принадлежали помещику - капитану Илье Шулепову. (РГАДА, ф. 350, оп. 2, д.03503, л. 227/ 225).
1763 год. В материалах третьей Ревизской сказки в Залесском стане Тамбовского уезда значится новопоселенная деревня Мосолово – вотчина недоросля Афанасия Петрова сына Мосолова. Отец Афанасия – Петр Мосолов был владел крепостными крестьянами в соседнем селе Городище. Крестьяне деревни Мосолово были завезены в 1757 и 1759 годах из деревни Кузнецово Шацкого уезда и деревни Саяпино Тамбовского уезда. В последующем деревня Мосолово стала именоваться Масловкой (РГАДА, ф. 350, оп. 2,, д. 3513, л. 1179 и карта Тамбовской губернии 1862 года). Со временем две деревни превратились в одну – Комаровку.

Сельцо Кривая Поляна, Могилки тоже

Село Бондари

В материалах второй Ревизской сказки указана новопоселенная деревня Бондари. Перепись проведена 20 сентября 1745 года. Деревня значится как, «бывшего штайместера борона Василия Петрова сына Петрова Поспелова жены ево баронессы Настасьи Ивановой дочери». (РГАДА, ф. 350, ч. 2, д. 03503, л. 98/96).
Далее указывается, что крестьяне «переведенные из Ливенского уезда из деревни Мошеной (так прочитано) в прежней переписи написанные за генералом Иваном Ильиным сыном Дмитриевым Мамоновым в той деревне Мошеной».
«Хозяевами» дворов написаны Фетис Семенов, Афанасий Васильев, Федор Гаврилов, Максим Иванов, Матвей Петров, Фатей Титов и др. Как видно – указаны только имя и отчество. Всего – 60 дворов. В них переписано 240 податных душ (муж.пола).
В интернет ресурсах имеется информация, что земля, на которой расположено село Бондари было подарено Императрицей Екатериной Первой борону В.П.Поспелову в 1725 году.
Известно, что первая Ревизская сказка проводилась в 1719-1727 годах. Выше отмечено, что крестьяне, привезенные в деревню Бондари, уже переписаны по прежнему месту жительства. В результате получается – крестьяне баронессы Поспеловой перевезены в Бондари позже 1727 года.
И еще несколько мнений по деревне (селу) Бондари.
Первое название деревни Бондари, а сейчас это основное название села, скорее всего, привезено с прежнего места жительства крестьян.
Второе название Анастасиевское получено от имени баронессы Настасьи Ивановой дочери Петровой Поспеловой.
И в порядке информации.
Баронесса Настасья Ивановна Петрова Поспелова в 1745 году владела деревней Арзамасово, в которой было 113 податных душ. Деревня располагалась где-то рядом с селом Троицкое (Керша) (РГАДА, ф. 350, ч. 2, д. 03503, л. 90/88).
Там же в материалах второй Ревизской сказки (1745 г.) значится, что село Троицкое (Керша) принадлежит борону Василию Петровичу Петрову Поспелову. Крестьян в селе 544 мужского пола (д. 03503, л. 54/51).

О поляках и других нациях

...

А.Н.Милосердов

Архивные источники.

Некоторые села и деревни упоминаются в документе:

1705-1706 гг
РГАДА ф.1166, оп. 1, ед.хр.41,
Тамбовская приказная изба. Книга сбора печатных пошлин 81 л

Во время блокады Ленинграда уроженец села Митрополье защищал Дорогу жизни

Михаил Алексеевич Авдеев

Село Бондари, Тамбовского уезда

Суконная фабрика бр. Ляпиных.

Тамбовские губернские ведомости, 1882, №76, с. 3

Тамбовские губернские ведомости, 1884, №38, с. 6

https://yandex.ru/archive/sear..._relevance

Трудное время переживаютъ жители села Бондарей, вслѣдствіе прекращенія работъ на суконной фабрикѣ бр. Ляпиныхъ. Цѣлый годъ работы было недостаточно, но, всетаки, бѣдное населеніе, съ грѣхомъ пополамъ, перебивалось, надѣясь, что фабрикѣ данъ будетъ полный ходъ и тогда начнутся хорошіе заработки, а вмѣстѣ съ тѣмъ улучшится матеріальный бытъ рабочихъ.

Къ сожалѣнію, эта надежда не сбылась: фабрика почти остановилась и, если будетъ работать, то въ самыхъ незначи тельныхъ размѣрахъ. Большинство работниковъ останется безъ дѣла Нужда грозно стучится со всѣхъ сторонъ; всюду раздаются жалобы и сѣтованія на горькую долю.

Особенно пріуныли безземельные крестьяне, которые кормились единственно заработкомъ на фабрикѣ Пришлое населеніе, не смотря на то, что имѣетъ свои домишки, думаетъ возвратиться къ роднымъ пенатамъ и приняться за соху-матушку, хотя многіе изъ нихъ потеряли всякую охоту и приподобному труду Не такъ сильупали духомъ коренные жители села, имѣющіе надѣлъ: оми уже прежде пережи вали подобнаго рода кризисы, надѣются пережить и сейчасъ, опираясь на успоко ительное русское "авось"; "Богъ не безъ милости, какъ нибудь будемъ кормиться и безъ фабрики".

На досугѣ они занимаются теперь своими общественными дѣлами. Недавно собирались на сходъ, составили приговоръ, выбрали уполномоченныхъ и въ недалекомъ будущемъ думаютъ затѣять процессъ съ бр. Ляпиными относительно владѣнія послѣдними базарною площадью

Тамбовские губернские ведомости, 1885, №72, с. 7

Тамбовские губернские ведомости, 1911, №73, с. 6

Село Бондари, Тамбовского уезда

Суконная фабрика Лионовых.

Лион Сергей Мартынович

Санкт-Петербургские ведомости, 1845, № 59, с. 2

ИОН Сергей Мартынович (08 (20).03.1820, Тамбов – 29.12.1906, Москва), крупный помещик и предприниматель Тамбовской губернии, общественный деятель, действительный статский советник. Сын М. Л. Лиона, выходца из Франции, принявшего российское подданство, владельца суконной фабрики в селе Бондари. Окончил в 1838 институт Корпуса путей сообщения, оставлен для продолжения обучения, произведён в прапорщики, остался на службе в институте репетитором, уволен в 1841 в чине капитана. Владел большими имениями в селе Бондари (Тамбовский уезд), селе Спасское-Кашма (Моршанского уезда). В селе Бондари (вместе с женой) имел 2 суконные мануфактуры, одни из крупнейших в России, несколько домов в Тамбове. В 1857 построил в селе Бондари винокуренный завод; в 1858 – свёклосахарный завод; в селе Бычки – мельницу с сукновальней. В 1840–1850-е управляющим имением С. М. Лиона в селе Бондари служил бывший декабрист Н. Р. Цебриков. С 1843 попечитель Тамбовской мужской гимназии, член совета Александринского института благородных девиц. Удостоен придворного звания камер-юнкера за пожертвование и участие в открытии в 1844 пансиона при губернской гимназии, для которой передал свой дом с усадьбой на углу улиц Большой и Дворянской (см.: Женская гимназия). Пожертвовал другую усадьбу для Мариинского детского приюта. Тамбовский губернский предводитель дворянства в 1855–1860. На этом посту помогал формировать дружины и снабжал продовольствием войска в Крымскую и Кавказскую военные кампании, в 1855 отмечен благодарностью императора, в 1857 получил благодарность за организацию провиантских заготовок для Кавказского корпуса и Балтийского флота. Директор губернского попечительного о тюрьмах комитета. Награждён орденами Святой Анны 3-й степени, Святого Владимира 4-й степени, Святого Станислава 2-й степени. Похоронен в Тамбове.
В. В. Канищев, Т. А. Кротова

ИИ:
Несмотря на то, что в 1921 году во время Тамбовского (Антоновского) восстания бондарские мануфактуры были частично разрушены, а само производство позже закрыли, два исторических каменных здания суконной фабрики Лиона сохранились и сегодня остаются важными социальными центрами села Бондари.

https://proza.ru/2025/12/10/96...0%B2%D0%B0

Село Бондари, Тамбовского уезда

Суконная фабрика Гарденина.

Тамбовские губернские ведомости, 1881, №32, с. 6

https://yandex.ru/archive/sear..._relevance

Въ Бондаряхъ-же заведено было три суконныхъ фабрики, между которыми возвышался огромный каменный домъ фабриканта Гарденина

Суконные фабрики. Начало 20 в.
Бондарская энциклопедия
https://yandex.ru/images/searc...0%B7%D0%B4

Село Бондари (Анастасьевское тожъ), Тамбовскаго уѣзда.

Тамбовские губернские ведомости, 1884, №79, с. 6

Село Бондари, Тамбовского уезда.

Свято-Троицкий храм: 175 лет служения Богу и людям

Тамбовский курьер. Газета №27 (947), 8 июля 2014. https://old.tmbtk.ru/newspaper/2014/07/08/5077/

Как тесно переплетаются в одном месте судьбы народов и судьба простого человека, высокий духовный подвиг и злодейские убийства, рождение и смерть, жизнь и тлен, и бессмертие. Место это – храм Троицы Живоначальной в Бондарях.

Строить русский православный храм в самой глубинке России начал настоящий француз Мартин Лион. Появился у нас Лион в 1811 г., выиграв правительственный конкурс по переустройству Бондарской суконной фабрики. Наступил 1812 год, Наполеон в глазах народа - антихрист, а фабрикой, выпускающей сукно для русской армии, руководит француз. Полетели в Тамбов и столицу доносы на Лиона: «…и сукно-то государю поднесено не с местных фабрик, и станы-то французские не работают, и три мамзели французские к нему приезжали неизвестно зачем, и вообще, не фабрикант он, а военачальник у Бонапарта, потерял 20 тысяч войска и убежал в Россию от гнева императора, дал нашим министрам 30 тысяч рублей взятку, что бы они его государю рекомендовали».

Письма с грифом «Секретно» от Тамбовского губернатора и полицмейстера направлялись в секретную часть министерства полиции. За Лионом устанавливается тайная слежка, да с такими мерами предосторожности, чтобы не допустить огласки и не вызвать возмущения работников фабрики. У Лиона были высокие покровители: император, министры, и работал он на благо своей новой родины усердно, поэтому все закончилось благополучно. Француз был удачливым фабрикантом, модернизировал фабрику, купил еще одну, строил планы расширения торговли с другими странами. Постепенно обрусел, жену взял из влиятельного тамбовского рода Араповых - Татьяну. Тоска по своей родине, тем не менее, посещала комерц-советника, и решил он возвести в Бондарях храм, как на своей родине, далекой Франции. По эскизам архитектора Казакова утвердили проект оригинальной формы.

Начал было строить Мартин, по-нашему уже Мартын Львович, да скоропостижно скончался. Продолжила строительство жена Татьяна Лион. Строили храм несколько лет. В 1839 г. храм освятили. Татьяна Лион, а затем и ее сын Сергей были известными в Тамбовской губернии благотворителями: открыли первую школу для крестьянских детей, основали Мариинский детский приют в Тамбове и передали под него свое здание (ныне здание Тамбовской областной детской библиотеки), пожертвовали дом на углу Большой и Дворянской улиц для пансиона Тамбовской мужской гимназии. Вот что писали о только что открытом храме: «Он устроен в виде громадной круглой башни с куполообразным верхом; над куполом помещена звонница, выше звонницы устроена глава с изящным крестом. Внутри церкви, по стенам ее, расположены обширные хоры с приделом в честь мученицы Татьяны. Главный алтарь пристроен к храму в виде полукруга. Бондарский храм богато украшен художественной росписью, дорогим иконостасом и богатой утварью». Бондари в то время богатое торгово-промышленное село: несколько суконных фабрик, винокуренный, свеклосахарный заводы, мельницы, многочисленные трактиры и закусочные, магазины, мелкие лавочки. Работников только на суконных фабриках было более трех тысяч человек. Для такого количества населения церковь – центр духовной жизни. Здесь крестили детей, посещали службы, исповедовались, венчались и уходили в мир иной. Скорее всего, здесь был крещен единственный сын ссыльного декабриста Цебрикова Н.Р. Отсюда под благословение священников уходили на войны бондарские крестьяне - Крымскую, Кавказскую, Японскую, Первую мировую 1914 года. Здесь после чудесного явления в Августовском лесу стараниями прихожан появилась икона Августовской Божьей Матери, которой до сих пор благословляют солдат и офицеров, защищающих нашу Родину. Первую школу грамоты открыли в селе в доме священника.

ХХ век стал не только временем технического прогресса, просвещения, но и веком войн, политических репрессий, разрушения храмов, расстрелов священников. 3 ноября 1918 года крестьяне заказали в церкви молебен после свержения местного совета, о чем немедленно узнали в Тамбове. В Бондари направили вооруженный отряд, которым расстреляны все церковнослужители и крестьяне на территории церковного двора. Красноармейцы оставили охрану вокруг церкви и не давали несколько дней хоронить убитых. Трупы несчастных стали раздуваться, родственников отгоняли. Через несколько дней расстрелянных отволокли на кладбище и закопали в общей могиле. Лишь в 2003 году над братской могилой впервые устроили панихиду. На простом деревянном кресте написано: «Здесь покоится прах рабов Божьих, убиенных в 1918 году 24 человек: иерея Алексея, иерея Александра, дьякона Василия, дьякона Иоанна, ктитора Григория, рабов Божьих Михаила, Федора, Антипа, Алексея, Иоанна и других неизвестных рабов. Мир праху Вашему. Спутник, отдохни. Помолися Богу. Нас ты помяни».

В 1941- 46 гг. церковь не действовала. Утрачен богатый иконостас, роспись стен, уничтожены иконы. Пережив тяжелые времена вместе со своими самыми верными прихожанами, храм благодаря ежедневному труду его настоятелей стал понемногу восстанавливаться.

Биографии священников того времени пестрят записями: «расстрелян», «по статье 58-10, 11 постановлением тройки ОГПУ приговорен к 5 годам лагерей», «к 10 годам лагерей», «к высылке в Северный край».

В 1951 году настоятелем церкви стал отец Федор Купорев. Отбыв в лагерях 10 лет, вместе со своим братом священником Сергием не отреклись от веры, а служили в разных храмах Тамбовской области. Федор Купорев начал обустраивать храм и территорию вокруг, был вырыт колодец, посажены березки.

В 1955 году настоятелем стал отец Рафаил Брыксин. Об этом священнике сохранилось много воспоминаний в народе. Именно в Бондарях у Рафаила, прошедшего фельдшером Первую мировую и Великую Отечественную войны, открылся дар лечения молитвенным словом и дар прозорливости. Рафаил Брыксин активно занялся восстановлением Свято-Троицкого храма: отреставрировал иконы и стенные росписи. Авторитет отца Рафаила привлек новых прихожан, за советом к нему обращались со всей области. В учебниках по истории Тамбовской епархии приведено немало случаев исцеления безнадежных больных, помощи нуждающимся. Такая пастырская деятельность вызвала раздражение не только у советских органов, но и зависть в церковной среде. Брыксин получает письма с угрозами о личной расправе. В конце концов, такого «неудобного» для властей священника перевели в другой отдаленный храм.

Около двадцати лет служил в храме отец Сергий Варнавский. Он часто говорил, что храм необходимо сначала построить в своей душе и прийти с ним к Богу.

Церковь – это не только здание, это всегда община, верующие прихожане, передача духовного опыта от одних молитвенников другим. В церкви всегда подвизаются люди, искренне верующие и выстрадавшие свою веру. Таким был известный на Тамбовщине схимонах Енох. Несколько раз был в заключении, видел смерти, пытки. Он нес молитву Богу за всех нас, любил людей, помогал многим своим молитвенным словом. Его могилка одна из почитаемых на бондарском кладбище.

История и судьба соседних населенных пунктов