Генеалогия мифов и сказок

Генеалогическое древо царя Салтана - источник

Кто такая Бабариха? из "Сказки о царе Салтане"

БАБАРИХА. Бабари (также Бавари) - древнее колено мавров, обитающее в гористой части страны Бабора (сев. Африка). Бабариха - это очевидно прозвище (типа Салтычиха), так как у Пушкина в тексте она идет с большой буквы. И это прозвище образовано от фамилии (имени) мужа - Бабарь.

СЕСТРЫ. Как мы все помним, сказка начинается с мечтаний 3-х девиц "под окном". То, что они сестры - в тексте это показывается прямо: "Говорит ее сестрица", "Третья молвила сестрица". Таким образом, девицы имеют родство. Вопрос - какое это родство? Почему тогда Царицу постоянно унижали?

МАЧЕХА. Раскапывая историю написания Пушкиным сказки, обнаруживаем, что существуют записи семи сказок Арины Родионовны, няни поэта. Одна из этих сказок с небольшими изменениями и превратилась в "Сказку о царе Салтане". В процессе "Мачеха" из сказки Арины Родионовны заменена бабой Бабарихой!

Таким образом, понимаем, что Бабариха - родная мать Поварихи и Ткачихи, а для Царицы (3-ей девицы) она - мачеха. Молодая царица досталась Бабарихе в падчерицы со вторым мужем (о котором в тексте не упоминается). И тогда становится вполне понятно, почему эта троица чинила всяческие препятствия (вспомните классическую "Золушку" и ей подобные).


Теперь еще бы выяснить почему Пушкин называет ее сватьей, про родителей Салтана в сказке ничего нет, т.е. сватьей ей быть по тексту некому
Сватья - мать одного из супругов по отношению к родителям другого супруга, то есть тёща сына или свекровь дочери.
Гвидон принимает (знает) Бабариху, как бабушку со слов матери, вспомним: обратившись в комара, Гвидон хочет укусить Бабариху, но не решается:
"Но жалеет он очей
Старой бабушки своей."
Итак, Баба-Бабариха - это бабушка Гвидона. Но с какой стороны? Казалось бы, слово "баба" указывает на ее простонародное происхождение. То есть, она должна быть матерью трех девиц, которые "под окном пряли поздно вечерком". Но тогда совершенно неясна мотивация ее поступков. Зачем ей интриговать против собственной дочери и внука? После их заточения в бочку и якобы утопления в море положение бывшей тещи царя при дворе становится достаточно шатким. Поэтому она должна была быть заинтересована в их благополучном пребывании при дворе. А если она мачеха, как писалось выше, то устранив падчерицу, у нее появляется шанс пристроить за царя одну из дочерей и тем самым усилить свое влияние при дворе.
Какие соображения по этому поводу могут быть еще???

milira написал:

[q]

а возможно даже и кормилицу.

[/q]

есть такое, но кормилица не была сватьей.

А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой
Извести ее хотят...

и еще
Вы ж, голубушки-сестрицы,
Выбирайтесь из светлицы.
Поезжайте вслед за мной,
Вслед за мной и за сестрой:
Будь одна из вас ткачиха,
А другая повариха

А может Бабариха была матерью Салтана? Но тогда не понятно, почему она так тесно "сотрудничала" с сестрами? Так что, вероятнее всего, что она приходится мачехой царице.

milira написал:

[q]

Так что, вероятнее всего, что она приходится мачехой царице.

[/q]

Если Бабариха - мачеха царицы, то почему Гвидон считает ее своей бабушкой?


Zabellisa написал:

[q]

Гвидон хочет укусить Бабариху, но не решается:
"Но жалеет он очей
Старой бабушки своей." Итак, Баба-Бабариха - это бабушка Гвидона

[/q]

Я б, на месте Гвидона, за бочку и пр. обязательно мачеху матери укусила... слегка

Или
Бабариха оженила на себе отца Царицы. Или старика татарина Бабая (дедушку) уже с внучкой - будущей царицей.

Бабарь, Бабарыка, Баборыка, Бабур - как женщина, женоподобный; баба; или - с женскими качествами, например, «бабура» - болтун. Бабурой дразнили человека, не умеющего сдержаться и выбалтывающего любую чужую тайну, или просто надоедливого говоруна (на юге, ближе к морю так назывался мотылек).

И еще вариант.

http://russkayarech.ru/files/issues/2004/3/24-eskova.pdf

Где Бабариха - мать Салтана и строит козни против нелюбимой ею невестки молодой.
Тогда она точно бабушка Гвидона.

http://rvb.ru/pushkin/01text/03fables/03edit/0833.htm

Конспективная запись Пушкина народной сказки на этот сюжет: тут Бабариха - мачеха Салтана и строит козни противу жены пасынка

Первая запись

Некоторый царь задумал жениться, но не нашел по своему нраву никого. Подслушал он однажды разговор трех сестер. Старшая хвалилась, что государство одним зерном накормит, вторая, что одним куском сукна оденет, третья — что с первого года родит 33 сына.
Царь женился на меньшой, и с первой ночи она понесла. Царь уехал воевать.
Мачеха его, завидуя своей невестке, решилась ее погубить. После девяти месяцев царица благополучно разрешилась 33 мальчиками, а 34-й уродился чудом — ножки по колено серебряные, ручки по локотки золотые, во лбу звезда, в заволоке месяц; послали известить о том царя. Мачеха задержала гонца по дороге, напоила его пьяным, подменила письмо, в коем написала, что царица разрешилась не мышью, не лягушкой, неведомой зверюшкой. Царь весьма опечалился, но с тем же гонцом повелел дождаться приезда его для разрешения.
Мачеха опять подменила приказ и написала повеление, чтоб заготовить две бочки; одну для 33 царевичей, а другую для царицы с чудесным сыном — и бросить их в море. Так и сделано.
Долго плавали царица с царевичем в засмоленной бочке — наконец, море выкинуло их на землю. Сын заметил это. «Матушка ты моя, благослови меня на то, чтоб рассыпались обручи, и вышли бы мы на свет». — Господь благослови тебя, дитятка. — Обручи лопнули, они вышли на остров. Сын избрал место и с благословения матери вдруг выстроил город и стал в оном жить да править. Едет мимо корабль. Царевич остановил корабельщиков, осмотрел их пропуск и, узнав, что едут они к Султану Султановичу, турецкому государю, обратился в муху и полетел вслед за ними. Мачеха хочет его поймать, он никак не дается. Гости корабельщики рассказывают царю о новом государстве и о чудесном отроке — ноги серебряные и проч. «Ах, — говорит царь, — поеду посмотреть это чудо». — Что за чудо, — говорит мачеха, — вот что чудо: у моря лукомория стоит дуб, а на том дубу золотые цепи, и по тем цепям ходит кот: вверх идет — сказки сказывает, вниз идет — песни поет. — Царевич прилетел домой и с благословенья матери перенес перед дворец чудный дуб.

Новый корабль. То же опять. Тот же разговор у Султана. Царь опять хочет ехать. «Что это за чудо, — говорит опять мачеха, — вот что чудо: за морем стоит гора, и на горе два борова, боровы грызутся, а меж ими сыплется золото да серебро» и проч. Третий корабль и проч. так же. «Что за чудо, а вот чудо: из моря выходит 30 отроков точь-в-точь равны и голосом, и волосом, и лицом, и ростом, а выходят они из моря только на один час».

Тужит царица об остальных своих детях. Царевич с ее благословения берется их отыскать. «Нацеди ты, матушка, своего молока, ты замеси 30 лепешечек». Он идет к морю, море всколыхалося, и вышли 30 юношей и с ними старик. — И царевич спрятался и оставил одну лепешечку. Один из них и съел ее. «Ах, братцы, — говорит он, — до сих пор не знали мы материнского молока, а теперь узнали». Старик погнал их в море. На другой день вышли они опять, и все съели по лепешке, и познали брата своего. На третий вышли без старика, и царевич привел всех братьев своих к своей матери. Четвертый корабль. То же самое. Мачехе уже более делать нечего. Царь Султан едет на остров, узнает свою жену и детей и возвращается с ними домой, а мачеха умирает.

Вторая запись

Царь не имеет детей. Слушает трех сестер: когда б я была царица, то я бы всякий день пиры. Вторая: когда бы я была царицей, завела бы хоромы...1)

На другой день свадьба. Зависть первой жены 2) война, царь на войне; царевна 3) рожает сына, гонец etc.4) ... Царь5) умирает бездетен. Избирают его6) царем. Оракул, буря, ладья. Он правит во славе — едет корабль у Салтана. Речь о новом государе. Салтан хочет слать послов, царица 7) посылает своего поверенного гонца, который клевещет. Царь объявляет войну. Царица 8) узнает с башни.

1) Слова третьей сестры Пушкин не записал.

2) С которой царь разошелся (из-за ее бездетности = с Бабарихой?).

3) Новая жена царя, младшая из трех сестер.

4) и так далее (франц.). Пушкин пропускает в записи историю изгнания царевны с царевичем.

5) Царь страны, куда попадает царевич с матерью.

6) Царевича.

7) Первая жена царя Салтана.

8) Мать царевича.


Первоначальная редакция начала сказки

Три девицы под окном
Пряли поздно вечерком.
«Если б я была царица, —
Говорит одна девица, —
То на весь народ одна
Наткала б я полотна».
«Если б я была царица, —
Говорит ее сестрица, —
То сама на весь бы мир
Заготовила б я пир».
«Если б я была царица, —
Третья молвила девица, —
Я для батюшки царя
Родила б богатыря».
Только успела она выговорить эти слова, как дверь отворилась — и царь вошел без доклада, — Царь имел привычку
гулять поздно по городу и подслушивать речи своих подданных. Он с приятною улыбкою подошел к меньшой сестре, взял ее за руку и сказал: будь же царицею и роди мне царевича; потом, обратясь к старшей и средней, сказал он: ты будь у меня при дворе ткачихой, а ты кухаркою. —
С этим словом, не дав им образумиться, царь два раза свистнул; двор наполнился воинами и царедворцами, — серебряная карета подъехала к самому крыльцу. Царь сел в нее с новою царицей — а своячениц везти во дворец — их посадили в телеги, и все поскакали...

Вполне в духе Султанского двора при Сулеймане Великолепном.
Бездетная старшая жена интригует противу новой жены.
И чуть русского духа, типа бочки и кота на золотой цепи в Лукоморье.

Гвидону сегодня 202 года со дня рождения. ошибка! -1 год!
Добавил сюда: http://www.yaplakal.com/forum3/st/25/topic1246925.html - битая ссылка!

Ошибся потому что зачат Гвидон был " к исходу" декабря 1814 г. , чтобы родиться "к исходу сентября" (с) 1815 г. по старому стилю. В те поры война была... Наполеон еще под Ватерлоо безобразничал.
Т.е. в этом году Гвидону 204 года будет в натуре.

Однако после рождения его "подменили" (грамоту суют другую)...
Точнее подменили фио и дату рождения на довоенную -> !!! 5 февраля 1812 г. Поскольку он богатырского размера был
Сына бог им дал в аршин, ,
то приписка в почти аж два года и четыре месяца со временем стала и вовсе незаметной...

... Следовательно Дантес умер в возрасте на 2 года и 4 месяца моложе, а вот Дюма наоборот умер возрастом старше на три с лишнем года, пережив при этом стаца Федора Кузьмича ~ на 6 лет и 10 месяцев.

Т.е. имхо, хайли лайкли (>=99,9%), мамой клянусь...: старец Федор Кузьмич, Дюма и Дантес(Геккерен мл.) родились под другими именами!