Общие вопросы по работе в архивах и с архивами

Любчинова
спасибо большое! Т.е. несмотря на название дел "Омская е-л церковь" внутри метрики разных приходов включая удаленные?
Просто если рассматривать ту же колонию Рыжкову, там по идее был свой приход со своими книгами, благо лютеран там несколько сотен минимум весь 19 век жили...
И как-то я все не пойму, ну не могли же за каждым событием ездить из того же Ишима в Омск всем гуртом на телегах 300 км? Это ж путешествие на неделю... Как-то у меня это пока в голове не укладывается... Или все же пастор именно из Омска объезжал свою епархию?
Встречал по Беларуси карты разных епархий разных конфессий и состав, какой церкви/кирхе/костелу какие волости/уезды относились. М.б. где-то и по этим краям такое существует? Или в неправославных конфессиях не было жесткой привязки к "своему" приходу.
Кажется еще в Кургане был лютеранский приход... Те же 300 верст от Ишима...

И еще немаловажное обстоятельство - ссыльные первые годы не могли покидать волость водворения (ну или м.б. с особым разрешением могли, но это видимо было весьма напряжно и накладно его получить) - а каждый год я вижу примерно по сотне водворенных ссыльных лютеран и р-католиков.
Вы писали вот тут ранее про дела р-катол. костела в Тобольске - по аналогии не знаете ли - там внутри этих метрик есть жители отдаленных уездов, того же Ишимского?

В приходе колонии Рыжково в 1846 г само село наполовину сгорело .Сгорели и церковные книги. А в оставшихся записях первого лютеранского пастора Иоганна Штара (находятся в архиве г .Омска ) указано лишь число крещенных младенцев,сочетавшихся браком и исповедовавщихся, имен прихожан там нет . Далее , 5 лет должность пастора в этом приходе была вакантной ,никто не хотел служить в таком тяжелейшем приходе , где много жителей были ссыльными ,сосланными за убийства. А вообще, в Сибири в то время было 2 ,а затем 3 проповеднических места Евангелическо-Лютеранской церкви : в Барнауле ,в Омске и Тобольске. Проповедники же значились дивизионными ,служили при дивизиях Отдельного Сибирского корпуса и передвигались на лошадях ,преодолевая огромные территории ,обслуживая свои приходы . Отсюда следует ,что разъездной пастор ,с учетом масштабности обслуживаемой им территории , мог быть в селе лишь 2-3 раза в год,а то и реже .Данные приведены из книги И,М Эспер ,С,С Сярг " РЫЖКОВО Лютеранская церковь "

Доброго времени!
В связи с аналогичным вопросом по Омской обл, хотелось бы узнать, переданы ли актовые книги ЗАГС о рождении/браках/смерти за 1919-1925 гг из районных ЗАГС в ГА Тюмени? Есть ли сведения о возможностях доступа к тем, у которых истекли 100-е сроки? Интересует конкретная региональная специфика...

Здравствуйте!

Помогите пожалуйста. Мне нужна информация по поиску ссыльных из Забайкальского края в Тобольскую губернию 1811-1812? В каких документах могут быть данные о ссыльных?

Заранее благодарю.

ManylovaEN13 написал:

[q]

по поиску ссыльных из Забайкальского края в Тобольскую губернию 1811-1812?

[/q]

Здравствуйте! Весьма настандартный случай, даже я бы сказал "когнитивный диссонанс" с имеющимися схемами. Напишите максимально подробно имеющиеся данные в теме "Ссыльные в Тоб.губ." - поанализируем вместе.