Карта приходов/погостов Псковской земли. Страница: 2 : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Карта приходов/погостов Псковской губернии

Официальная карта от сотрудников Псковского архива (ГАПО).
Все благодарности valch

upps написал:

[q]
чуть больше чем ноль... эх...
[/q]

Рано еще расстраиваться.
Метрический книг там очень много сохранилось, большинство в сборниках (ежегодных консисторских экземплярах).
Но вот только самый поздний из сохранившихся это 1862 как пишет STVT.
Наверняка есть и сохранившаяся исповедная роспись за какой-то близкий к 1863-1864 год.
Есть выкупное дело в фонде 577 в РГИА в СПб. Там могут быть перечислены все взрослые крестьяне - мужчины искомого населенного пункта. Но это тоже в основном 1860-е и 1870-е годы.
Ваша проблема - перепрыгнуть через поколение, то есть выяснить отчество Алексея, отца Наума.
В каком году Наум родился ?

Наум родился в 1873 году, предположительно, в ноябре. Дети - уже в 1900-х.

Очень хочу "воскресить" этого человека. Был кулаком, сослан в Северный Край на три года в январе 1931 года. И - все. О нем больше никто ничего не знал и, что хуже - не хотел знать. Все разговоры бабушки, его дочери, кончались неизменным: "арестован, выслали". Саму бабушку с матерью и другими детьми тоже отправили в ссылку - в Кандалакшу, но почему - хз.
(при этом бабушка всю жизнь была ярой сталинисткой)

Не осталось никаких документов, никаких фотографий. Бабушка носила фамилию Наумова, так что родство с Алексеевым я не докажу ни в жисть. И, насколько я знаю, метрики (свидетельства о рождении) бабушки тоже не сохранилось. Как и свидетельства о браке с дедом. То есть даже запросить сведения в ЗАГСе проблематично (у нас в районном ЗАГСе просто зверствуют в отношении правоустанавливающих документов).

>> Ответ на сообщение пользователя upps от 17 ноября 2020 16:31

Хм, я почему-то думала, что речь идет о человеке 1900-х годов рождения.
Если 1873 года, то явно его отец Алексей уже имеется в исповедной росписи середины 1860-х годов.
И в выкупном деле после отмены крепостного права скорее всего он тоже упоминается.
Деревня крошечная, имя Алексей не самое распространенное, не промахнетесь.

Но найти что-то про самого Наума у Вас вряд ли получится, увы.
Разве что какие-нибудь списки волостных органов советской власти «лишенцев» или «частных собственников».
А в ФСБ Вы обращались ? Чтобы найти дело ссыльного ? (Пардон, это не Ваш путь, - Вы не сможете доказать родство).

Polssova, да, обращалась в ФСБ по Псковской области, оттуда и получила основные сведения. Планирую написать также в ИЦ МВД.

Polssova написал:

[q]
явно его отец Алексей уже имеется в исповедной росписи середины 1860-х годов.
[/q]

Я так поняла, что с исповедками тоже... ммм... швах.

Да, если деревня была небольшой и товарищи местные попы не крестили всех детей подряд одним именем (что нередко попадалось по другим населенным пунктам), то шанс, наверное, есть. Хотя... он мог и не попасть в те чудом сохранившиеся МК. Впрочем, сначала нужно испробовать все пути, а потом уж отчаиваться ))

upps написал:

[q]

Я так поняла, что с исповедками тоже... ммм... швах.
[/q]

Почему вдруг швах ? Если бы речь шла об исповедке 1907 года, например, то безусловно швах.
А ранних исповедок хоть пруд пруди.

Вот, смотрите, ГАПО фонд 39 опись 1.
Консисторский экземпляр исповедных росписей по Псковскому уезду за 1863 год - это,видимо, самый поздний из сохранившихся.
Там внутри есть погост Камно, а в Камно есть все население искомого Подлипья на 1863 год.

Здравствуйте, уважаемые форумчане!

Не известно ли кому-то из Вас, прихожанами какого храма были жители деревни Холматка Островского уезда? И сохранились ли метрические книги этого прихода?

videa написал:

[q]
Здравствуйте, уважаемые форумчане!

Не известно ли кому-то из Вас, прихожанами какого храма были жители деревни Холматка Островского уезда? И сохранились ли метрические книги этого прихода?
[/q]

Погост Гривы Островского уезда. Все отлично сохранилось. Смотрите у мормонов.

Polssova написал:

[q]

videa написал:
[q]

Здравствуйте, уважаемые форумчане!

Не известно ли кому-то из Вас, прихожанами какого храма были жители деревни Холматка Островского уезда? И сохранились ли метрические книги этого прихода?
[/q]

Погост Гривы Островского уезда. Все отлично сохранилось. Смотрите у мормонов.

[/q]

Сердечное Вам спасибо!

STVT написал:

[q]
upps

Да, вы правы. Я из самых поздних нашла только 1858-1862 гг.
Деревня Подлипье помещиков Яхонтовых.
[/q]

В духовных росписях Колбижицкой церкви за 1810 год есть помещики Яхонтовы:
http://www.ra.ee/dgs/browser.p...1256a14997

Можно и в Печковской церкви поискать, она рядом. Довольно часто регистрировались не в своей церкви, а в соседней.

Девчата-ребята, снова я с Наумом из Подлипья ))

Да, деревенька действительно принадлежала помещикам Яхонтовым, владевшим имением в Камно по соседству с погостом и церковью. И я пересмотрела все доступные МК Камно и даже одну ИР за 1810 год. Никаких Алексеев в нужном временном отрезке. Получила очередную семейную легенду, мол, что деда Наума (то есть отца Алексея) звали Николаем - Николаев там тоже нет от слова "совсем".
При этом успела заметить, что крестьяне Подлипья посещали еще какую-то церковь. Такой вывод я сделала: а) потому что в конце 1820-1830-х гг. в Камно "отмечались" практически одни и те же люди (крестили детей и ходили в восприемниках друг у друга), б) так как заметила минимум двух умерших младенцев в возрасте 1 год, которых НЕ крестили в этой церкви ни в этом, ни в двух предыдущих годах (при сохранности МК за несколько лет).

Вопрос остается, но чуть меняется: какую ЕЩЕ церковь могли посещать крестьяне помещика Яхонтова из Подлипья?
Это вообще допускалось, чтобы крестьяне, приписанные к определенному погосту, "шлындали" по другим церквям? Или же, скажем, на исповедь они должны были являться строго в "свою" церковь, а креститься-жениться-отпеваться можно было в любой? Может, кто-то знает?

Я бегло просмотрела МК церквей в Печках, Сенно (Сеино), Корлах - Подлипья или иных деревень Яхонтовых не заметила. Может, нужно уделить больше внимания?
На всякий случай пишу известные мне деревни Яхонтовых Логазовской волости: Подколедово, Песок, Сущево, Пономарево, Подлипье, Забрынье. Если вдруг кому-то попадется и вспомнится - пожалуйста, сообщите!

***

Еще одна семейная "легенда" вносит сумятицу. На мой вопрос о церкви дальняя родственница (самая старшая из ныне живущих) воскликнула: "Да-да, церковь! Престол Николы Зимнего!". Причем сложилось ощущение, что эти слова вылетели на автомате, как будто когда-то их заучили, не слишком вдаваясь в смысл... Никола Зимний, как я поняла, это определенный праздник, наряду с Николой Летним. И иконы двух "Никол" писались с небольшим отличием: Никола Зимний "носил" головной убор, а Летний - нет (прошу прощения, если несу бред, я далека от религиозных нюансов). Как бы то ни было, после этих слов своей родственницы я почти уверена, что церковь, которую посещали конкретно мои предки, имела отношение к Св. Николаю, тогда как церковь в Камно "посвящена" Св. Георгию.
Плюс - как утверждает родня, мои предки (как минимум, в начале ХХ века) часто ездили в Изборск и Печоры; в Изборске были и церковь, и собор Св. Николая, по которому сохранилась хорошая такая коллекция МК... Но могли ли крестьяне, пусть и зажиточные, вот так запросто и - в собор?

Как думаете, имеет моя гипотеза о церкви Николая право на жизнь?

Буду благодарна за комментарии, размышления, критику.

Карта приходов/погостов Псковской земли

Обсуждение ресурса. Дополнения, предложения, улучшение. Поиск дореволюционных населенных пунктов Псковской губернии