"Занимательная генеалогия"

Здравствуйте. В фонде 350 в переписи за 1721г. столкнулся с таким выражением" Во дворе Дворцового крестьянина ... купленые дворовые люди своей пашни не имеют живут на моём хлебе". Прошу Вас помочь и написать к какому виду дворовых людей относится данная запись, варианты кем могли работать. Любые мысли и версии. В ревизии 1719г. записаны как дворовые люди. Также интересует название Фонда в РГАДА или др. где может встретиться купчая на дворовых людей по Коломенскому уезду. Буду благодарен. Если создал вопрос не в том разделе прошу перенаправить.

Здравствуйте. Прошу совета по выбору программы для составления дерева. Сейчас делаю на сайте www.myheritage. Все устраивает в этой программе кроме чёрных ленточек на иконке появляющихся при отметке умерших людей. Заходишь как на кладбище все в черных лентах. Посоветуйте программу онлайн без пометок чёрными лентами у умерших людей, чтобы были ФИО и годы жизни.

Опишу свои методы расширения генеалогической деятельности.
1. Со всех семей родственников по линии Пунановых собираю старые фотографии. Накоплено примерно 250 черно-белых снимков, три из которых относятся к дореволюционному периоду.
2. Работаем над атрибутикой. Герб уже создан. Впереди написание родового гимна.
3. Проводим региональные съезды членов рода Пунановых (проходили в Архангельске, Санкт-Петербурге, Новосибирске и городе Шадринске Курганской области), в 2014 году провели Всероссийский съезд рода Пунановых на прародине, в Вилегодском районе Архангельской области.
4. Пока не сподобились на создание своего сайта, но будет обязательно. Сейчас ведем группу Пунановых в Контакте. Не могу сейчас прикрепить ссылку. Если кому интересно, наберите в поисковиках "Пунановы - древний Вилегодский род", сразу будет ссылка. Нет времени плотно заниматься группой. Но одну, как я считаю, вполне интересную традицию мы там завели. Поздравляем родственников с днем рождения. При этом размещаем ссылку на страницу этого человека, размещаем его фотографию. Указываем, чей он/она внук из какой ветки рода. Эта практика дает возможность постепенно познакомиться с большим кругом родственников, буквально на лица родни посмотреть!
5. Пишется книга об истории рода. Планируется издать её в 2019 году, с последующим предоставлением каждой семье Пунановых.

Прилагаю фотографию 1916 года. На побывку с фронтов 1-й Мировой войны пришел Иван Васильевич Пунанов. Собралось всё семейство. Уж не знаю, где взяли фотографа!

Vesta3D, вот эскиз герба и описание его содержания.

Геральдическое описание герба:
Основой герба является щит (французский скошенный слева). В зеленом поле щита лазоревый тонко окаймленный золотом пояс, сопровождаемый в верхнем левом углу двумя черными медведями (стоящими на задних лапах и обращенными друг к другу), держащих передними лапами ладью ушкуй, в нижнем правом углу – соболь, держащий в лапах две стрелы, одновременно являющиеся пшеничными колосьями.
Основанием является алая лента, с нанесенным на неё орнаментом и надписью «Пунановы».
В главе щита серебряный древнерусский шлем – ерихонка.
Также выше щита расположены даты "1539" и "1569".
Слева и справа щит обрамлен обвитыми лентой ветвями голубого льна.


Символика герба:
Синий пояс показывает реку Виледь, на берегах которой прошло зарождение и становление рода Пунановых.
Зеленый цвет щита символизирует леса и сельскохозяйственные угодья Вилегодского района (ранее волости).
Медведи и ушкуй указывают на новгородское происхождение жителей Виледи, в том числе и Пунановых, и на способ освоения этой местности речными путями.
Соболь и стрелы/пшеничные колосья символизируют участие Пунановых в освоении Сибири (Шадринский район Курганской области в начале 18 века и Ордынский район Новосибирской области при Столыпине; на новой родине Пунановы занимались мирным трудом, но при необходимости отправлялись воевать).
Шлем ерихонка обозначает, что в течение многих веков Пунановы самоотверженно защищали Россию от захватчиков (известны имена шести Пунановых – участников Крымской войны, число участников 1-й и 2-й Мировой войн исчисляется десятками).
Даты "1539" и "1569" указывают на условные даты зарождения двух половин рода (это долгая история, сейчас пока оставлю её в стороне, только кратко укажу, что все современные Пунановы происходят от двух сводных братьев, Трофима Григорьевича Пунанова, предки которого вычислены до примерно 1569 года, и Ивана Ефимовича Помаскина, имеющего предков до примерно 1539 года).
Снопы льна говорят о том, что родина Пунановых исторически славилась льноводством, Пунановы несколько сотен лет занимались его выращиванием, обработкой и продажей.

Работа над гербом шла в течение нескольких лет. В целом идею и её детали разработал я сам. Но по каждой детали проходили беседы с наиболее активными родственниками. На проходивших региональных съездах проект герба представлялся членам рода и получал положительную оценку. Скорее всего в гербе в ближайшее время произойдут небольшие изменения. Если удасться разработать девиз рода, то он заменит надпись "Пунановы". Изменится дизайн лент, обвивающих лен, так как сейчас использован не вилегодский орнамент. Пока нет уверенности, что сохранится наличие двух дат. Без комментариев многих путает наличие не одной, а двух дат, их часто воспринимают как период, а это не верно.

В целом основные детали герба указывают на важные элементы истории рода. Еще раз - древность рода, вероятное новгородское происхождение, длительное проживание на Виледи, мирный труд и защита родины, участие в освоении Сибири.

Maksim Andreevich, я с одной стороны понимаю Ваши сомнения. К счастью, вопросы атрибутики для меня второстепенные. Вы правильно предположили на счет поднятия интереса. Когда у меня появился эскиз герба, сразу же заказал магнитики с ним и теперь дарю родственникам. Они очень довольны!
Отсылки на обоснованность только дворянских гербов принять не могу. Так как у нас с 1917 года дворян нет, и крестьянское происхождение своего рода никак не указывает на его ущербность по сравнению с каким бы то ни было российскими родами. У меня наоборот, вызывают восхищение традиции кавказских родов, проводящих большие съезды, помогающих оказавшимся в сложной ситуации родственникам и т. д. Создание своей атрибутики - это не самая главная, но естественная часть любого рода.