Обо всем. Мои жемчужины и загадки.

И331Оп3Д93_слобода бычок священник иоанн автономов 1889 год
с 001 по 015 рождение смотрела
038

брак 059-070 диакон василий путилин


1890 рождение 102-125

И331Оп3Д93_0105.jpg1890 год слобода бычок псаломщик иванов рождение дочери

Метрические книги Москва Никитский сорок Церковь Вознесенская на Царицынской улице
1 января 1893 — 31 декабря 1895
ГБУ "ЦГА Москвы", фонд №2124, опись №2, дело №61, стр. 176
Архив ГБУ "ЦГА Москвы"
Фонд ЦЕРКВИ НИКИТСКОГО СОРОКА Г. МОСКВЫ ВЕДОМСТВА МОСКОВСКОЙ ДУХОВНОЙ КОНСИСТОРИИ.
Опись МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ ЦЕРКВЕЙ

1895

Георгій.
Императорскаго Московскаго Университета, Юридическаго факультста, сынь Священника Воронежской губерніи, города Коротояка, Петръ Павловичъ Иваношинъ и законная жена его Александра Михаилова, оба православнаго вѣроисповѣданія. домѣ Кривцова.]

Императорскаго Московскаго Университета, Юридическаго жикуль тета студентъ Сергѣй Михаиловъ Синицинъ и жена протоіерея Александра Евиніева Иваньшина.

Ректор семинарии ставропольский архимандрит Тихон


Период создания:

1870-е гг.

Материал, техника:

фотография

Размер:

9,8х6 см

Место создания:

—

Номер в Госкаталоге:

14200979

Номер по КП (ГИК):

ГИМ 72260/210

Инвентарный номер:

21_2300




Альбом с портретами военных деятелей, офицеров и нижних чинов русской и болгарской армии. Протоиерей Кошутский.


Период создания:

1880-е гг.

Материал, техника:

картон, фотография

Размер:

13,2х9,4 см

Место создания:

Российская империя.

Номер в Госкаталоге:

34131118

Номер по КП (ГИК):

ГИМ 83773/11070

Инвентарный номер:

АИМ 8084/62

Внешняя ссылка:

—



Местонахождение

Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный исторический музей"




—



Местонахождение

Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный исторический музей"



—
Эрдман А.

Фотография. А.В. Стефанов, протоиерей станицы Урюпино, с внучкой Л.Н. Чулковой.


Период создания:

1898 г.

Материал, техника:

сепия, картон, фотобумага матовая, печать типографская

Размер:

14х10,7 см; 16,3х11 см

Место создания:

Российская Империя, Урюпино на Волгъ

Номер в Госкаталоге:

7979499

Номер по КП (ГИК):

ГМЗШ КП-19653/4

Инвентарный номер:



Местонахождение

Федеральное государственное бюджетное учреждение культуры "Государственный музей-заповедник М.А. Шолохова"





Протоиерей отец Александр, служил в церкви Нижнего Новгорода.


Период создания:

ХХ в.

Материал, техника:

фотобумага, печать, картон

Размер:

9,6 Х 13,5 см.

Место создания:

г. Городец, Нижегородская губерния

Номер в Госкаталоге:

19941558

Номер по КП (ГИК):

БРМ - 2884

Инвентарный номер:

ПИ - 325

Внешняя ссылка:

—



Местонахождение

Муниципальное бюджетное учреждение культуры "Балахнинский музейный историко-художественный комплекс"



Фото на паспорту светлого цвета (размер с паспарту 10,9 Х 16,3 см.). Фото черно-белое. На фото пожилой мужчина, с бородой. Сфотографирован в анораг. Одет в черную монашескую рясу, на голове - черный головной убор. В левой руке держит четки деревянные. Сидит на стуле, взгляд направлен в камеру. Легенда: Протоиерей отец Александр служил в городе Нижнем Новгороде в Девичьем монастыре. Был мужем двоюродной сестры Пережогиной Лидии Никифоровны.

Донецкий Иосиф Федорович, протоиерей

Дата рождения 1811
Дата смерти: 14 мая 1886 года в 6 ч, утра, (скончался на 76 году от рождения ключарь Томского кафедрального собора, протоиерей Иосиф Ѳеодорович Донецкий.
Сын священника Воронежской губернии
Родственники жена Васильевна Гурьева (Донецкий, свояк Гурьева (протоиерей Гурьев Вакх Васильевич)

Томские епархиальные ведомости. Томск, 1886, выпуск № 11 стр 34-36
Томские епархиальные ведомости. Томск, 1906, выпуск № 12 стр.31

вот почему-то встретился мне и зацепил.
Написала на сайт духовенство, чтобы добавили
https://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/person/5229/

К Дмитровской субботе. Рассказ( ВКонтакте прочла, кто автор не знаю)
Ужинаю у прихожанки, «рабы Божьей Н.» – как она себя называет. Под целым иконостасом: «А это — прижизненная фотография батюшки Ивана Кронштадтского… мне в дар от отца Н.».

Удивительный пример преданности Церкви…

В семидесятые — восьмидесятые годы минувшего века в ее квартире совершались соборования (храмов было мало). Приходили верующие люди, приезжал священник. И тайно всех соборовал. (Религиозные собрания и массовые требы в квартирах были запрещены.)
– И тут, — говорит, — стук в дверь: «Открывайте!» – «Кто там?» — «Милиция».
Крестясь, поясняет откровенно: «Кто-то настучал на нас».
Я, – говорит, – в голове думаю: что делать? Ладно, Бог поможет сказать, что надо.
Отпираю. Они — в дверь. Я: «Заходите, гости дорогие, помянем тетушку мою, Царство ей Небесное».
И веду в комнату, где стол накрыт. (Это, чтобы мы после соборования духовно отметили.)
Милиционеры, молодые такие ребята, смутились: «Поступил сигнал, что у вас собрались…» — «Собрались, спаси Господи, поем, молимся за тетушку… Пойдемте, сыночки, и мы к ним, попоем, помянем…»
И грудью так, напираю… Ребята попятились — и шмыг, в дверь…»

Это она мне рассказывала год назад. Спустя год, снова оказываюсь в этом доме. Спрашиваю, могу ли ее свидетельства записать на диктофон. Хозяйка разрешает. Поэтому свидетельства «рабы Божией Н.» переданы точно:

— Это мне матушки пюхтицкие передали, – показывает она на пухлые помянники. – «Молись, говорят, за нас, о всех этих рабах Божиих, за послушание». Я и молюсь. За тысячи людей каждый день. Видите этот крест и эту поминальницу? Это схимница мне передала… Так что, собственно, я держусь их молитвами.
Новых – беру. Не боюся брать, только лишь крещеный бы был. Усопших очень люблю. С осторожностью отношусь к живущим. Очень осторожно отношусь.
А зачем я буду за них молиться? Храмы – открыты, батюшки доступны. Иди сам и молись. А то они ничего не будут делать, а я за них буду молиться… Я лучше за покойников помолюсь. Они уже сделать для себя ничего не могут, а я могу им помочь.

…Мне схимница, схимонахиня Евлампия, дала много поминальных. Позвала к иконе Благовещения: «Пиши». И она мне весь список перевела по памяти. Я все записала. Где-то пятьсот имен. Было трудно выполнять. Я работала, дети маленькие. Но старалась выполнять.
И тут я – в Пюхтицы, а она умерла. И мне дали ее поминальницу. Плюс к этим, моим, прибавились еще.
Живых я вычеркнула – храмы открыты, ходить, кто хочет, — можно.
А умерших я не могла вычеркнуть. Посмотрю в угол, где иконы, а там книжечка. Времени не хватает, а совесть мучает. И стала их поминать. Где-то раз, где-то через раз. В конце концов заставила себя.

И вот в год, когда открывались все храмы, я записала их и подала на Великий пост: в Иоанно-Кронштадтский монастырь, в ваш Троицкий и на Варшавский подала.
Когда я пришла в храм на Варшавский, тоже, знаете, семья, денег скудно, а староста говорит: «Ты мало даешь за этот список…» А я говорю: «Ангелы помянут. Тебе-то что. Дал Бог копейку – слава Те, Господи. И не поминай. Есть Ангелы, которые помянут».
Ну, он не стал сопротивляться, взял мои записки.

Ну вот, пост идет. И я сама поминаю, и в трех местах поминают.

И вот под Чистый четверг… Я куличи сделала. А поздно уже было, а утром надо идти причащаться. Я решила пойти в Никольский собор на раннюю, к семи часам.
И завела часы. Часы прозвонили, а мне сил нет встать. Думаю, ну куда я такая пойду на службу, что это будет за молитва?
Ладно, думаю, пойду на позднюю. Часы перевела и легла. И не успела уснуть, как вдруг засиял свет. И вот с этой стороны [показывает рукой на иконы] вдруг появились… ну как дети. Четыре, пять лет, ну вот такие. Все они в белых одеяниях. И у них по горлу рюшечки, знаете, как в старину было. Ручки, лица, вот так… На рукавах рюшечки, а ножек я не вижу, потому что и там рюшечки.
И их так много, много. И они все идут, идут. (Еще бы не много, сколько я человек поминаю.)
А я, главное думаю, что их много и где они поместятся, видите, комнатка маленькая. И я взяла и подвинулась в угол. Все двигаюсь и двигаюсь, чтобы они поместились.
Они все набились, у многих только головки торчат. Все белые, веселые. А вот где холодильник, вот в том месте, кучка в черных одеяниях. И они плакали. В таких же одеяниях, но плакали.
И вдруг расступаются они, и появляется дева. Да, дева! Лет где-то шестнадцати. Красивая такая. Точно так же одета, как и они.
И она вот так подходит (а я забилась в угол кровати). А она подходит и кланяется. И говорит: «Ну вот, мы все и пришли к тебе».
А я не знаю, что сказать, и говорю: «Как же я вам рада!»
И вдруг все исчезает.
Я встаю, сама не своя, и бегу на раннюю службу в Никольский собор.