Фотозагадка № 121

Эта история началась пять с лишним лет тому назад, когда в еще здравствующей на тот момент теме «Загадки – развлечение для любознательных» появилась загадка № 121. В ходе увлекательного обсуждения смысловой программы барельефа Грановитой палаты было выдвинуто множество оригинальных идей. В результате этого занимательного погружения в историю XV века основной версией стала трактовка всадника как символа возвращающейся с победой русской дружины, льва - как символа Ивана III и Москвы, а дракона – Казанского ханства. Но что-то настораживало в такой трактовке. Как написала тогда Гульнара: «наверное, не все источники еще подняли, давайте не будем считать эту версию завершающей, а вдруг... что-то еще обнаружится».

Хотя можно сказать и так: все началось пять с лишним веков тому назад, когда Иван Васильевич III пригласил итальянских мастеров для строительства в Москве каменных Успенского собора, Кремля и княжеского дворца с тронным залом. Над главным порталом во дворец как символическое послание великого князя поместили барельеф с всадником и мифическими зверями… Шли годы, страна пережила смуту, смену правящей династии, нашествия нескольких захвативших Москву супостатов. Значение послания над порталом Грановитой палаты затерялось в тумане российской истории.

Когда все необходимые обоснования были собраны и оформлены в статью, встал вопрос: где разместить статью? Благодаря Инне появилась возможность опубликоваться в сборнике «В диалоге с Западом: Возрождение и религиозное обновление в России XVI века» издательства Флорентийского университета. Выглядело это очень заманчиво. Во-первых, как дань уважения итальянским зодчим, построившим Грановитую палату Московского кремля. Во-вторых, сборник должен был войти в очень подходящей к теме статьи серии «Europe in between», которая посвящена междисциплинарным исследованиям, реконструирующим средневековую и современную культурную историю региона, простирающегося от Адриатических берегов на западе до устья реки Волги на востоке, на которую оказало огромное влияние соперничество между латино-германским и византийским мирами. И последнее по порядку, но не по значимости, – эта серия «полностью поддерживает публикацию с открытым доступом как идеальный инструмент для обмена идеями и знаниями в любой исследовательской области с открытым, совместным и некоммерческим подходом».

С выходом сборника произошла некоторая заминка (почти в три года), но вот, наконец, в рамках XVI Римских Кирилло-Мефодиевских чтений состоялась презентация книги с нашей статьей. И на неделе должна появиться в открытом доступе.

Как раз в тему:

С 1 ноября 2026 года в Государственном Владимиро-Суздальском историко-архитектурном и художественном музее-заповеднике проходит выставка «Миф об Александре».

"Сказания о Александре Македонском (Искандере Двурогом) – великом полководце и завоевателе – в Средние века в христианском и исламском мире были не просто развлекательным чтением, но стали сводом политической мысли эпохи. В этих представлениях Александр/ Искандер – не просто непобедимый полководец, благороднейший и величайший правитель, недосягаемый образец для подражания. Он по праву завоевания – законный повелитель мира и источник преемственной власти на Земле.

Этот общий для Запад и Востока миф, разумеется, отражается и в изобразительном материале: то причудливо искажаясь и отдаляясь друг от друга, то наоборот, сближаясь, христианские и мусульманские образы Александра сосуществуют во времени и в пространстве.

Выставочный проект раскроет образ великого завоевателя Александра Македонского – Искандера Зу-ль-карнайна как объединителя Запада и Востока, пророка и полководца, философа и искателя знания, спасителя мира от зла Яджуджа и Маджуджа. На выставке будут продемонстрированы источники и своеобразие русской и восточной изобразительных традиций о царе Александре. Рельефы Дмитровского собора во Владимире, изразцы, керамика и лубок встретятся в экспозиционном пространстве с персидскими и арабскими предметами, что позволит проследить тесную взаимосвязь обеих традиций".

valcha написал:

[q]

OVerner написал:

[q]

спасителя мира от зла Яджуджа и Маджуджа

[/q]

Яджуджа и Маджуджа это племена Гога и Магога?

[/q]

Да, у нас Гога и Магога (из Мефодия Патарского)

Alla-zalivina написал:

[q]

OVerner Олег, а что надо найти конкретно?
Мы сейчас на форуме быстренько найдем . Или уже все нашли?

[/q]

Нашли
Это отчет о проделанной работе