Новая Чигла

ШИШЛЯННИКОВЫ

Среди новочигольских фамилий есть те, которые, по давности и необычности образования, достаточно сильно выделяются. Одна из таких фамилий – ШИШЛЯННИКОВЫ.
Если вы запросите в поисковике сайта одноклассники людей с этой фамилией, то их будет не более 2500 человек. Это достаточно небольшое количество однофамильцев. Но, уверен, мало кто из Шишлянниковых может предположить, что все они - потомки одного человека. И если начать изучать родословную каждого, отдельно взятого представителя этой фамилии, то можно с большой вероятностью предположить, что поиски приведут в Воронежскую область, в село Новая Чигла.
Данное исследование не претендует на исключительность и является моей субъективной точкой зрения, подкрепленной архивными документами и историческими фактами.
Итак, начало XVIII века. Год 1710. Село Починки, Хатунской волости, Московского уезда. По переписи дворцовых крестьян села нас интересует одно хозяйство, состоящее из двух изб (фото 1,2) (1).
Глава семейства – Микифор Степанов (-ич-Д.В.)-70 лет, у него жена-Дарья-69 лет; дети: Григорий-30 лет, у него жена- Авдотья-30 лет, дети: Иван-8 лет, Яким-5 лет, Карп-2 лет, Марфа- 4 лет. Да племянники: Иван-40 лет и Дмитрий-30 лет, Константиновы (-ичи) (дети Константина Степановича, брата Микифора Степановича- Д.В.), у Ивана жена Марфа-35 лет, дети; Петр-13 лет, Сидор-3 лет, Прасковья-2 лет. У Дмитрия жена Матрона-30 лет. У них сын Конон-12 лет. (Стоит уточнить, что указанный возраст крестьян мог не соответствовать реальному и для взрослого населения быть завышенным, в связи с неграмотностью населения и определением возраста на усмотрение переписчика).
Нам в этом хозяйстве стоит обратить внимание именно на семью хозяина, Микифора (Никифора-Д.В.) Степанова сына. Самого Никифора Степанова (-ича) на момент перевода уже не будет в живых, а его дети, внуки и правнуки в 1745-46 годах будут переведены в Битюцкую волость и станут одними из основателей села Новая Чигла (в прошлом Покровское, Чиголка). А все их потомки со временем станут носить фамилию Шишлянниковы. Отсюда можно сделать вывод- Никифор Степанов сын был родоначальником этой фамилии. «На Битюк» переселяются: его сын-Григорий, его внуки-Аким, Карп, Архип; его правнуки- Казма, Фока, Василий, Моисей, Илья, Влас, Антип, Григорий; его праправнуки- Фатей, Фатей младший, Афанасий, Сергей и Иван.
Женщины в момент переселения не были отражены в ведомости, поэтому сколько их было и в каком родстве они были с нашими перебравшимися на новое место Шишлянниковыми, нам не известно (фото 3,4) (2).
В следующих сохранившихся архивах документах мы снова наблюдаем наших, доживших до 1763 года, первопоселенцев и их потомков. Семьи их продолжают расти и, к 1763 году, Шишлянниковых в селе Покровском уже проживает 40 человек-23 мужского и 17 женского пола (фото 5-8) (3).
Судя по всему, Шишлянниковы были очень успешными земледельцами, трудолюбивыми, рачительными хозяевами и работниками. К 1816 году в селе мы обнаруживаем 17 дворов представителей этой фамилии, это самое большое количество дворов одного рода в селе, и все они потомки наших вышеуказанных первопоселенцев. К этому году их уже в селе проживает 248! человек, из них – 125 мужчин и 123 женщины. Вот так выглядит переписная ведомость одной из семьи Шишлянниковых, Ефрема Григорьевича (фото 9) (4).
Дальнейшая судьба рода Шишлянниковых была достаточна трудна, если не сказать трагична. Несмотря на всю успешность, трудолюбие и рачительность, в 20-е годы XIX века они, как и некоторые другие семьи села, подверглись гонениям. Все дело в том, что Шишлянниковы были иудействующими, или «субботниками». Это становится ясным при изучении метрических книг Покровской церкви села за 20-30 годы XIX века. С этой верой они пришли со своего прежнего места, с Хатунской волости Московского уезда (исследованию иудействующих села отведена отдельная статья).
Для борьбы с иудейством в 1825 году был издан синодский указ «О мерах к отвращению распространения жидовской секты под названием субботников». По этому указу всех распространителей ереси немедленно призывали в армию, а непригодных к военной службе ссылали на поселение в Сибирь.
Во исполнение указа, начиная с 1826 года, часть Шишлянниковых переселилась на территорию нынешней республики Хакассия и они стали одними из основателей села «Обетованная», ныне Бондарево. Другая часть была переселена в Иркутскую область, в село Зима. Они были основателями исчезнувшей деревни Шишлянникова Зиминского района.
Также происходило переселение и побеги в Царевский уезд Астраханской области, ныне это населенные пункты Астраханской и Волгоградской областей.
Возможно потомков новочигольских Шишлянниковых можно найти и на Кавказе, куда тоже ссылали субботников.
Оставшиеся в селе разделятся на несколько категорий. Одна, перешедшая в православие, продолжит жить в селе. Ее потомки и до сих пор проживают не только в Новой Чигле и близлежащих селах, но и далеко за его пределами. Другая, перешедшая в православие формально, будет переселена в конце 1837 года во вновь образованный поселок Никольский. И уже оттуда их потомки, в 20-х годах XX века, переселятся в поселок Высокий Таловского района, основанный в 1922 году для компактного проживания представителей иудейской веры, где дадут фамилию всем Шишлянниковым поселка.
Еще одна волна миграции фамилии, в числе других, будет во время раскулачивания и ссылки в 30-е годы прошлого века. Так представители рода окажутся в Казахстане.
Так, начиная с 1826 года из Новой Чиглы, а уже в последующем, с середины XIX века и из вышеуказанных населенных пунктов, пойдет распространение фамилии по России и миру.
Что касается самой фамилии, то самая распространенная версия ее происхождения от прозвища Шишлянник, в основе которого лежит глагол «шишлять» - «копаться над чем-либо, мешкотно делать», мне кажется менее предпочтительной той, которая указывает на то, что фамилия Шишлянников является модификацией фамилии Жислин, которая, в свою очередь, тоже представляет собой модификацию старой еврейской фамилии Зислин. Чтобы прийти к этому выводу, достаточно более глубоко изучить историю иудействующих, или субботников, к которым изначально относились все представители этой редкой и очень интересной фамилии.

Источники:
1) РГАДА. Фонд 350. Опись 1. Дело 255. Лист 58. 1710 год. Книга переписная церковнослужителей, помещичьих и дворцовых крестьян Хатунской, Домодедовской, Перемышльской, Замыцкой волостей Московского уезда.
2) ГАВО. Фонд И-18. Опись 1. Дело 91. Листы 517-518. Переписная книга дворцовых и монастырских крестьян по сказкам 1745-1746 годов, ведомости выбывших крестьян Битюцкой дворцовой волости.
3) ГАВО. Фонд И-18. Опись 1. Дело 124. Листы 120-121. Ревизские сказки о дворцовых, монастырских, помещичьих крестьянах Битюцкой дворцовой волости за 1763-1765 годы.
4) ГАВО. Фонд И-18. опись 1. дело 184. лист 99. Ревизские сказки о помещичьих крестьянах, дворовых людях Бобровского уезда.

listopad2010 написал:

[q]

Здравствуйте, уважаемые! Интересно узнать, не занимался ли кто-нибудь подробно деятельностью купца Хихина Федора Евдокимович а. Дело в том, что он имел поташный завод в сл. Юрасовка Острогожского уезда, что совсем неблизко от вашей Чиглы. Хотелось бы узнать, что его связывало с Юрасовкой. Ваши предположения???

[/q]

Добрый день! Подскажите, а в какой период у него был завод в Юрасовке? И именно у Федора Евдокимовича, не у Бориса Васильевича? Если у Вас есть ещё информация про Хихиных, поделитесь с нами пожалуйста.

НОВАЯ ЧИГЛА-БОНДАРЕВО. ПОИСКИ ПЕРВОПОСЕЛЕНЦЕВ.
Из истории основания села Бондарево Бейского района республики Хакасия доподлинно известно, что основано оно было в 1830 году крестьянами, переселенными из села Покровского Бобровского уезда Воронежской губернии. Ныне это село Новая Чигла Таловского района Воронежской области. Краеведы выяснили, что первоначально поселились на новом месте 82 души, из них-38 мужского пола. Выяснены были и фамилии первых поселенцев, это Даниловы, Шишляниковы, Борисовы, Ипатовы, Архиповы, Сапунковы, Богдановы, Петровы и Григорьевы.
Но, судя по архивным документам села Покровского (Новой Чиглы), не все фамилии переселенцев имелись на момент переселения в селе. Так откуда же появились в Бондарево Даниловы, Ипатовы, Архиповы, Богдановы, Петровы и Григорьевы, если этих фамилий нет в Покровском, а документы говорят о том, что все крестьяне именно из села Покровского.
Докопаться до истины удалось благодаря предоставленным Татьяной Яковенко (Богдановой), уроженкой села Бондарево , спискам жителей мужского пола деревни Обетованной (село Бондарево) 1830 года, при работе с которыми мне удалось найти следы переселенцев в селе Новая Чигла.
Для удобства восприятия, данные размещаю в табличной форме, в виде сравнения данных списка жителей деревни Обетованной 1830 года и данных ревизии села Новой Чиглы 1816 года. При этом порядковые номера жителей соответствуют нумерации списка 1830 года Обетованной, но перечисление жителей сделано блочно, подворно согласно переписи 1816 года, с указанием главы семьи и их родства к нему. Прошу учесть, что у многих имеются только имена и отчества, которые впоследствии станут фамилиями, а фамилия (семейное прозвание) до переселения соответствовала фамилии главы семьи.
Из приведенных ниже данных становится ясно, что из села Покровского (Новой Чиглы) на новое место переселились представители всего лишь 3-х фамилий- Шишлянниковы, Аникины и Сапунковы. А уже после переселения некоторые хозяйства (семьи) стали иметь свои семейные прозвания, отличные от родового, которые со временем закрепились как фамилии.

https://goskatalog.ru/portal/#/collections?id=18692923
Книга дворовая хозяйственная С.Новая Чигла, 1918 г
Местонахождение
Муниципальное казенное учреждение "Таловский районный историко-краеведческий музей"

Вашему вниманию предлагается неполный список возможных участников Крымской войны 1853-1856 годов, наших односельчан. Неполный, потому что список составлен по метрическим книгам послевоенных 1857-59 годов, а по ним можно отследить только тех, кто после возвращения со службы участвовал в обрядах крещения, венчания или умер. В то время наши односельчане, как и многие другие рекруты, вернулись домой, так как сразу по окончании Крымской кампании началось массовое сокращение армии и многие из тех, кто был призван, были отправлены обратно и оказались дома. Поэтому записи метрических книг тех лет заметно отличаются обилием рядовых и унтер-офицеров. Вернувшиеся домой солдаты стали массово жениться и рожать детей.
Сколько не вернулось с той войны в родное село, а положило свои головы на полях сражений и умерло от ранений и болезней, нам пока неизвестно. Это можно определить только по метрическим книгам тех мест, где находились госпитали. Но, судя по тому, что в метрических книгах Покровской церкви нашего села достаточно много записей о вдовах-солдатках, их было не мало.