Новая Чигла

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Другие названия - Покровское, Новопокровское, Новый Чигольск (возможно Чиголка, Новая Чиголка, Покровка, Чиглянка, Чигловка).

История возникновения:

в первые годы XVIII века вдоль реки Битюг была образована огромная, протяжённостью более 110 вёрст, Битюцкая дворцовая (т. е. государева) волость с центром в городе Бобровске. Именно туда были отправлены выходцы из подмосковной Хатунской волости, которые и стали основателями большого села Новая Чигла, отстроенного на живописной речке Чигла - левом притоке Битюга.

Само слово "Чигла" татарского происхождения и есть много версий его перевода. Например, "граничить" - во времена хазар-тюрко-язычного народа, наша река была границей между русскими и татарскими владениями. «Чигле» с татарского - глинистое место, болото. Возможно, название нашей реки произошло от тюркского слова "Чигла" - "журчать" - тогда реку называли журчащей. В народе есть ещё несколько версий возникновения и перевода слова Чигла. Говорили, что у некоего хана так звали любимую дочь, она погибла и в её честь был назван боевой конь.
А сначала в 1699 году у Битюга - это слово означает "чистая вода" - возникло постоянное поселение Чиглянск-Чигла. Позднее поселился народ по берегам Чиглы (приток Битюга). Поселение у Битюга стало называться Старой Чиглой, а другое - Новой Чиглой.
Переселенцы не забыли свои корни. Село с момента его образования делилось на четыре земельных общества: Тальское, Починское, Торбеевское и Мышинское.

После основания Новой Чиглы в 1740 году была построена небольшая деревянная церковь, вокруг которой стали хоронить людей. Ныне на месте захоронения установлен крест. Сделана ограда и надпись: «Вечная память нашим далеким предкам, положившим начало селу Новая Чигла».

После 1790 года церковь была заменена каменной. Вырезка об этом из Воронежских епархиальных ведомостей 1884 года.

Небольшое изображение церкви.

НОВАЯ ЧИГЛА изначально была заселена выходцами русских деревень Хатунской волости Московского уезда: Альховни, Ананьино, Бабкино, Кочевано, Барыбино, Гришково, Грызлово, Лапино, Заболипилево, Залуги, Кузьмино, Колянино, Лапино, Мышкино, Починки, Протасова, Талки, Толбеево, Толбино, Сеяново, Хотунь. Количество переселенцев - 797 человек.

К середине 18 столетия преимущество Воронежской губернии - исчезновение опасности набегов со стороны кочевников, а также наличие свободных земель. Тогда как в Московской губернии - большое безземелье.
На сайте, созданном жителями села есть сведения:
"По данным 1755 г. на территории нашего края отводилось 5 десятин земли на душу, а в Московской губернии на квадратный километр приходилась 50 человек. Положение поселенцев было тяжелым. В одном из документов адресованном на имя Воронежского губернатора в 1775 году, писалось «…оне достойны всякого сожаления, потому у них из владения многие отнимают землю и прочие угодья». Сообщается, что в связи с неурожаем в 1774 году наступил голод, люди стали умирать, так как не только хлеба, но и «дубовых желудей и лебеды» под употребление в пищу в достаточном количестве уже не было”. Несмотря на тяжелое положение дворцовых крестьян Бобровского уезда, им жить все же было легче, чем населению центральных районов России.
Последовавшее вскоре закрепление крестьян за помещиками привело к ухудшению их экономического положения.
1856 год жителей 7280
1887 год жителей 111175 и дворов 1691
Село делится на части и имеет земельные общества:
Наличие дворов Мужчин Женщин Всего
1.Тальское 450 1556 1465 3021
2.Починское 470 1692 1708 3400
3.Мышинское 433 1430 1515 2945
4.Тарбеевское 474 1571 1620 3191
Всего 1827 6449 6308 12557
У крестьян села Новая Чигла 3928 десятин надельной земли.
В Тальском и Починском обществах 1824 десятины надельной земли."

Обелиск в честь основания села Новая Чигла, открыт 24 октября 1965 года.

В 1797 г. крестьяне села из дворцовых переведены в помещичьи. В день коронации Павла I - 5 (16) апреля 1797 года - Новая Чигла и еще 7 сел были подарены канцлеру Александру Андреевичу Безбородко.

Биография: родился в семье генерального писаря реестрового казачества Андрея Яковлевича Безбородко и Евдокии Михайловны Забелы, дочери генерального судьи. Отец был потомком перешедшего на сторону Богдана Хмельницкого польского шляхтича Демьяна Ксенжицкого, которому в бою отрубили половину подбородка. За это его прозвали «Безбородком» и прозвище в последствии стало фамилией.
Первоначально Александр учился грамоте по часослову и псалтири под руководством отца. Учился в Киево-Могилянской духовной академии, где проявилась его способность к учебе и феноменальная память. Товарищи будили его среди ночи и просили назвать дату исторического события или цитату из литературы, и он никогда не ошибался.
В 1765 году Александр Безбородко был записан в бунчуковые товарищи и назначен правителем канцелярии малороссийского генерал-губернатора графа Румянцева-Задунайского. В 1767 году стал членом малороссийского генерального суда.
В 1769 году поступил на военную службу в начале Турецкой войны и выступил в поход к Бугу с Нежинским полком. Позднее был начальником Лубенского, Миргородского и компанейского полков. Участвовал в сражениях с турками в 1770 году. 22 марта 1771 года был пожалован чином полковника.
В 1775 году он прибыл в Москву по рекомендации графа Румянцева-Задунайского и стал статс-секретарем императрицы Екатерины II. «Представляю Вашему величеству алмаз в коре: Ваш ум даст ему цену», — Румянцев-Задунайский писал о нем как о неограненном камне – «алмазе в коре».
Двадцатипятилетний Александр Безбородко был толстым, неуклюжим, с ужасными манерами и не знал французского языка, но проявил быструю сообразительность, отличную память, краткий и точный деловой слог. Блестяще выучил французский язык. В этот период написал исторические труды «Картина о российских с татарами войнах и делах», «Летопись Малые России» и «Хронологическая таблица замечательнейших событий царствования Екатерины II».
1 января 1779 году Александр Безбородко был произведен в бригадиры и позднее пожалован деревнями в Полоцкой губернии в Белоруссии.
В 1780 году был причислен к коллегии иностранных дел со званием "полномочного для всех негоциаций" и производством в генерал-майоры. В 1782 году получил орден Святого Владимира 1-й степени. В 1783 году стал членом Российской академии наук.
В 1784 ему был пожалован чин тайного советника и орден Святого Александра Невского, звание второго члена Министерства иностранных дел, владения в Малороссии и разрешение принять титул графа от императора Священной Римской империи.
В 1786 году звание Александра Безбородко было переименовано в гофмейстеры. В 1790 году ему было пожаловано звание действительного тайного советника. В 1791 году был награжден орденом Святого апостола Андрея Первозванного императрицей Екатериной II.
Александр Безбородко был усердным покровителем искусства, собирал картины и скульптуры. В 1796 году он купил одну из самых богатых картинную галерею графа Головкина.
5 (16) апреля 1797 император Павел I в день своей коронации именным Высочайшим указом возвел графа Александра Андреевича Безбородко в княжеское достоинство с титулом светлости, пожаловал свой портрет и большой крест Св. Иоанна Иерусалимского, осыпанные бриллиантами и несколько тысяч десятин земли.
В конце 1798 года Александр Безбородко ходатайствовал об увольнении от службы, но ему предоставили только отпуск за границей.
Александр Андреевич Безбородко был разбит параличом и умер 6 (17) апреля 1799 года. Он был похоронен в палатке Благовещенской церкви Александро-Невской Лавры. Позднее на месте его захоронения в Благовещенской усыпальнице Александро-Невской Лавры.

Художник Лампи, Иоганн-Баптист Старший. Портрет князя А.А. Безбородко.

[q]
НОВАЯ ЧИГЛА была пожалована князю Александру Андреевичу Безбородко.
[/q]

После смерти А.А. Безбородко в 1799 г. основным наследником холостого канцлера был его младший брат Илья Андреевич Безбородко (1756-1815), генерал и сенатор, участник русско-турецких войн. Поскольку единственный его сын умер прежде отца, титул графа Безбородко в 1816 г. было разрешено добавить к фамилии отца сыну его дочери Любови Ильиничны (т.е. внуку), Александру Григорьевичу Кушелеву, ставшему Кушелевым-Безбородко (годы жизни 1800-1855, директор департамента Государственного казначейства (1837-1844), Государственный контролёр России (1854-1855), член Государственного Совета (с 27 марта 1855).

На портретах: И.А. Безбородко, художник Д.Г.Левицкий, 1810-е гг. и А.Г. Кушелев-Безбородко, художник Франц Крюгер, 1850 г.

Rolavke написал:

[q]
Небольшое изображение церкви.
[/q]

ПОКРОВСКАЯ ЦЕРКОВЬ
А. Лукьянов, директор Новочигольского народного музея. Заря. - 1995. – 11 января. – С.2, ссылка.

После основания Новой Чиглы в 1740 году была построена небольшая деревянная церковь, вокруг которой стали хоронить людей. Ныне на месте захоронения установлен крест. Сделана ограда и надпись: «Вечная память нашим далеким предкам, положившим начало селу Новая Чигла».
Население Новой Чиглы росло. Если в 1740 году было 797 человек, то в 1812 проживало 6103 человека. Возникла необходимость строительства большой церкви, которая могла бы удовлетворить духовные потребности православных христиан того времени.
Было определено место: недалеко от поворота реки на юг, на ее правом берегу. Строилась она с 1812 по 1819 годы [примеч. - так у автора, по документам - с 1790 по 1802 годы] на средства потомков графа Кушелева - Безбородко (помещики, владевшие Новой Чиглой) [примеч.- так у автора, правильно - на средства графа И. А. Безбородко, владевшего в то время Новой Чиглой], пожертвований мирян, с помощью казны. В качестве строительных рабочих привлекались крепостные крестьяне.
Кирпич для церкви изготавливался их местных глин, обладавших хорошими строительными качествами. Ее основательно месили, затем помещали в ямы, стены и дно которых были обшиты досками. Здесь она выдерживалась. Когда глина набирала силу, приступали к изготовлению кирпича. Происходило это так. Брали глину, помещали ее в изготовленную форму, а затем пятками уплотняли и уминали. Так делался «пяточный» кирпич.
Это был тяжелый, изнурительный труд крепостных работников. Тот кирпич был больше по своим размерам, толще, шире и необыкновенной прочности. И поныне можно видеть его на разрушенной церкви. Пролежав несколько лет в воде, он не размокал, сохранял свою крепость.
Первого октября 1819 года в день Покрова состоялось торжественное богослужение по случаю завершения строительства церкви в Новой Чигле. В день ее открытия она была освящена и ей присвоено имя Покрова. С этого времени церковь стала называться Покровской, а сам праздник в Новой Чигле стал престольным, то есть главным, наиболее торжественным, почитаемым...
...Вокруг была изгородь, сложенная из кирпича, верх которой покрывало железо. Недалеко от нее находились волостное правление и церковно – приходская школа.
С юго – западной стороны были главные ворота и две калитки, через которые можно было пройти за изгородь церкви и оказаться непосредственно перед входом в храм. Входящий с правой стороны видел церковную караулку, в которой находились сторож и звонарь. В это здание нередко заходили священнослужители церкви, участники церковного хора, другие лица, связанные со службой в храме. Это здание одно из старейших в селе. Оно было построено во втором десятилетии девятнадцатого века...Внутри изгороди было много мраморных памятников разных цветов, стоявших на могилах. Хоронили здесь знатных людей: священнослужителей, купцов, мещан. Сооружались и склепы, в которых хоронили наиболее богатых и влиятельных особ.
Могилы и памятники находились в хорошем состоянии. Но в 1937 году был совершен чудовищный вандализм: памятники и склепы разрушили, а их материалом (мрамор, камень) выстелили дорогу от Анучина до Смирнова моста.
Вокруг церкви росли березы, липы, тополя, плодовые деревья. На главных воротах находилась икона Божьей Матери с младенцем. Зажигалась лампада.
За ними величественно возвышалась громада колокольни. На первом ее ярусе висел большой колокол весом в 361 пуд 12 фунтов (больше шести тонн). Нередко ударами в большой колокол приглашались миряне на молебны в праздники. В зимнюю пору во время большой стужи или вьюги были слышны звоны большого колокола. Путники шли и ехали на эти звуки, чтобы укрыться от непогоды в селе.
Давно я слышал от старых людей, как был поднят и установлен этот колокол на место. Насколько верен сей рассказ, не берусь судить. Собрали людей, стали его поднимать на колокольню. Но дотащили до половины высоты, а дальше – словно не пускает кто. И так, и эдак, а колокол на месте.
- Мужики, - сказал кто – то, - среди нас есть такие, которые много грешат, а потому это святое дело мы не можем совершить.
И тогда из толпы крикнули: «Снохачи, прочь, отойдите!» Те, опустив голову, не глядя на людей, отошли в сторону. Опять приступили к поднятию колокола. «Пошел, пошел, родимый!» - закричали в толпе.
Заканчивалась колокольня куполом, покрытым толстым железом. На нем был установлен большой крест, видный на значительном расстоянии.
Перед входом в церковь находилась паперть (крыльцо, притвор), где стояли и сидели нищие, калеки, просившие подаяние. Нищих было много после первой мировой и гражданской войн, разоривших страну, а также неурожайного 1921 года.
Над входными дверями в церковь находилась большая картина с изображением ада. На ней были нарисованы черти с рогами и хвостами, котлы с кипящей водой, в которой корчились грешники. При входе в храм поражали его размеры, величие больших и высоких колонн, служивших мощной опорой для всего сооружения.
На внутренней части стен висели многочисленные иконы, были нарисованы картины из истории православного христианства. Аналогично были расписаны и колонны. Все это давало возможность мирянам иметь наглядное представление о сотворении Всемогущим мира, о Христе, деяниях святых, православии.
Внутреннее оформление храма было очень богатым и содержательным. Старые люди рассказывали, что храм расписывали владимирские богомазы, они же писали и иконы.
В церкви было три алтаря: главный, Георгия Победоносца, и Николая – угодника. В главном (большом) отправлялись службы по особо чтимым праздникам, в малых алтарях служба велась в будничные, обычные дни. Во время особо чтимых праздников в храме зажигалось много свечей, а в настоящей (широкая часть храма с большими окнами) висела люстра, где горело 500 свечей.
На внутренней стороне большого купола богомазами были изображены Бог – отец, Иисус Христос, Богоматерь, ангелы, архангелы. Все они как бы парили в воздухе и с высоты смотрели вниз на людей, находившихся в храме.
Богато был оформлен амвон (возвышенное место в храме перед так называемыми царскими воротами). С амвона священнослужители читали Евангелие, произносили проповеди, обращенные к мирянам. Имелся и клирос (место для церковного хор).по праздникам хористы исполняли песнопения церковного содержания.
В алтаре (части храма)были окна, обращенные на восток.. Стекла в них были разноцветными. При восходе солнца через эти окна проникал свет всех цветов радуги, что создавало особую торжественность , красоту видения.
Алтарь от остальной части храма отделялся высоким иконостасом. Тут хранились Библия, Евангелие, Псалтырь, Святцы, чаши для причащения, кресты (золотой, серебряный). Иконы в алтаре были в золотом и серебряном обрамлении. Здесь же находились богатые облачения священнослужителей для праздничных и торжественных богослужений. В алтаре было много и других предметов, связанных непосредственно с отправлением службы в православном храме. Тут же хранилось летопись Покровской церкви. В ней записывались основные события, связанные с жизнью селян и храма.
Широкий купол настоящей был покрыт железом. На его вершине строители установили большой крест. Таким образом на Покровской церкви имелось два креста: один на колокольне, другой – на куполе настоящей.
... В 1936 году с куполов храма сняли кресты, с колокольни сбросили колокола, разбили и увезли на переплавку. Золотые и серебряные кресты, чаши, другая ценная утварь исчезли из храма. Богатое украшение икон, иконостаса были содраны и куда – то отправлены. По решению совнаркома РСФСР церковь в 1937 году стали ломать, а кирпичи использовать для строительства здания средней школы. Население использовало кирпич храма для своих личных нужд.
Так, некогда величественное здание храма осквернили, разломали и растащили...

На фото: Покровская церковь села Новая Чигла. Базарная площадь, центр села. 1910 г. Фотограф Боголепов. В настоящее время церковь разрушена.

В ВЕВ № 18 за 1884 год напечатана очень большая статья "Село Новая Чигла".
Вот ссылка на страничку , откуда можно ее скачать http://el.vrnlib.ru/category/p...6&gm=9
Только придется зарегистрироваться. Смотреть надо в файле 18.1 стр. 634-675.

Среди священников. служивших там в Покровской церкви был мой двоюродный прадед Илья Иванович Донецкий.
Последний раз я нашла упоминание о нем в ВЕВ за 1900 году. В начале года он был благочинным 5 округа и служил по-прежнему в Покровской церкви, а в середине года туда был переведен и назначен благочинным другой священник. Что же произошло с Ильей Донецким, я не поняла. Читала ВЕВ за разные следующие годы, но нигде не нашла сообщений ни о его переводе, ни о выводе за штат, ни о смерти. Знаю только, что ко времени, когда в 1912 году умер мой прадед, его брата уже не было. Если кому-то попадется о нем какая-то информация, очень прошу поделиться ею со мной.

natalia188 написал:

[q]
Только придется зарегистрироваться.
[/q]

ВЕВ без регистрации и распознаны, можно скачать:
Подшивка Воронежских епархиальных ведомостей 1866-1915

О событиях после 1861 г.

После 19 февраля 1861 г., отказавшись от земельных наделов, Ново-Чигольские крестьяне получили от своего помещика дарственной земли по одной десятине на ревизскую душу.

Из историко-географического очерка "Таловая: год за годом", авторы П. Зеленин и П. Осьмачка (ссылка):
Земельная реформа, проведенная в 1861 году, тяжелым бременем легла на крестьянское население. Дворяне отобрали у крестьян Бобровского уезда...46,3 процента лучших земель. Отпустив крестьян на волю, оставили им крохотные наделы за большой долгосрочный выкуп. Обманутые люди поднимались на борьбу против реформы.
Центром народного движения в Бобровском уезде стала Тишанка. Примеру соседей последовали и жители Новой Чиглы. Лишь прибывшие из Воронежа войска подавили восстание. Многих его зачинщиков сослали в Сибирь на каторгу.

На общественном сайте:
1861 год, март — начало апреля. Бобровский у. Отказ временнообязанных крестьян села Бродового, Старый и Новый Курлак, Тишанка и сц. Хлебородного Новокурлакской вол., села Новая Чигла Новочигольской вол., пос. Никольского Пчелиновской волости и пос. Бирючинского Верхотишанской волости исполнять повинности помещикам. Общее число волновавшихся крестьян достигло до 10 000 душ мужского пола; крестьяне различных селений согласовывали свои действия. В селе Новый Курлак особую активность проявили крестьяне Макаров, Ананьев и Горынин. Была введена военная команда, прибыли губернатор и генерал-майор Мердер, посланный в Воронежскую губ. для оказания помощи местной администрации в подавлении крестьянских выступлении в ответ на крестьянскую реформу 19 февраля 1861 г. Наиболее активные крестьяне в каждом селении, кроме села Бродового, подвергнуты наказанию, 11 крестьян отданы под суд.
Из книги Крестьянское движение в Воронежской губернии в 1861 — 1863 гг., с. 37—41, 44—45.

Возможно, кто-то изучал документы о данных событиях? Есть ли более подробные сведения о событиях в Новой Чигле?

Село Бобровского уезда Воронежской губернии