Крестьянский быт.Мой дневник. -

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Из истории семьи
текст выборочный,читать полностью :
https://stengazeta.net/?p=10043687

История моей семьи корнями уходит в события многовековой давности.
Прапрадед Захар Белашев проживал в Харьковской губернии (станция Белаши)
и работал по найму у пожилой помещицы, заведуя ягодной плантацией.

В семье было четверо детей. Все они также занимались разведением полуницы (земляники). Ежегодно получали богатые урожаи ягод, которые затаривали в ящики и отправляли за границу. Каждого члена семьи Белашевых отличало исключительное трудолюбие, упорство и любовь к земле.
Шли годы, дети прапрадеда обзавелись собственными семьями. Проблема малоземелья, от которой веками страдали крестьяне на Украине, стала ощущаться особенно остро.
В начале XX века, во времена Столыпинской аграрной реформы, семья моей прабабушки, Натальи Захаровны Белашевой, отправилась в далёкий сибирский край, в Акмолинскую губернию (ныне Омская область посёлок Павлоградка).
Согласно реформе получили надел земли.
Работали от зари до зари, а земля-матушка одаривала землепашцев отменным урожаем.

В 1914 году началась Первая мировая война.
Муж прабабушки был призван на фронт.
С войны он не вернулся, и она осталась одна с тремя детьми:
Натальей, Галиной, Иваном. Вскоре судьба свела её с моим прадедушкой,
Иосифом Никитовичем Удодом, выходцем из Полтавской губернии.

file.php?fid=346226&key=1157120916

на фото : Иосиф Никитович Удод, жена Наталья Захаровна, дочери Екатерина (слева) и Мария, 1944

Семья Иосифа Никитовича также выехала в Сибирь во времена Столыпинской реформы.
Жена, Алёна Кулинич, умерла при родах. В семье осталось шестеро детей: Савелий, Василий, Мария, Петр, Степан и Александра. Прадед был богат, занимался земледелием. Выращивал пшеницу, овёс, просо, гречиху, коноплю. Разводил коров, овец, лошадей. Хозяйкой в доме была старшая дочь Мария.
В совместном браке Натальи Захаровны и Иосифа Никитовича родилось ещё двое детей: Мария (1923 г.р.) и Екатерина (1926 г.р.). Родители для своих детей были примером неустанного, упорного крестьянского труда. Из года в год росло и крепло их хозяйство, что обеспечивало безбедную жизнь семье из одиннадцати душ.

Рассказ о моем отце, раскулачивании, ссылке и просто жизни
Воспоминания бабушки, записанные и дополненные внучкой

Странная вещь человеческая память — стоит только потянуть за ниточку и клубочек начинает разматываться, а события, казалось, напрочь стершиеся, возникают вновь перед глазами столь явно, как будто это было только вчера.

Несколько лет назад мне удалось разговорить свою 82-х летнюю бабушку, Чернышову(Карасеву) Марию Титовну. Поразительно, что человек, иногда забывающий то, что было вчера, отчетливо, до мельчайших подробностей, помнит произошедшее более семидесяти лет назад.

Родилась она в подмосковном селе Коломенское. Село было большое, зажиточное, старообрядческое. Жители его испокон веков слыли трезвыми и трудолюбивыми работниками. Жили они в добротных домах с крытыми дворами за глухими воротами, имели коров и лошадей, 3-х классную сельскую школу и несколько молельных домов. Большинство сельчан занималось огородничеством, засолкой огурцов и квашением капусты. Жизнь в селе, даже в первые десятилетия ХХ века, несмотря на многочисленные революционные волнения, протекала относительно спокойно и размеренно. Однако последующие годы с лихвой компенсировали это спокойствие –коллективизация, раскулачивание, ссылка, репрессии.

Жизнь бабушки, сперва «кулацкой дочки», а затем и «дочери врага народа», не была легкой. Но, несмотря ни на что, она выжила, выдержала и выстояла.

Ее воспоминания о реальных событиях и судьбах, записанные с ее слов и дополненные мною, я и предлагаю вашему вниманию. Простой рассказ простого человека о пережитом…

читать полностью по ссылке :
https://benistory.wordpress.co...ивании-сс/

ФОТОГРАФИИ - Русские крестьяне начала 20 века.
http://tomatoz.ru/razn/9561-ru...-veka.html

Презентация по теме:
"Жизнь крестьян и купцов в Сибири в XVII - XVIII веках

ссылка на источник

https://infourok.ru/prezentaci...70292.html

osokina-galina написал:

[q]
Презентация по теме:
"Жизнь крестьян и купцов в Сибири в XVII - XVIII веках

ссылка на источник

https://infourok.ru/prezentaci...70292.html
[/q]

Крестьяне в Приенисейском крае (XVII в.)

Земледелец-труженик в Сибири
мог свободно сменить место жительства,
перейти в другую сословную категорию,
почти всегда скрывал от налогового обложения
часть своих доходов с пашни и ремесленно-промысловых занятий.
file.php?fid=349172&key=1153212018

Один из этюдов В. И. Сурикова — «Красноярская шатость»,
где выпроваживают воеводу Дурново в Енисейск:
плыви откуда прибыл. Источник:
Иллюстрированная история Красноярья
(XVI — начало XX в.), 2012 г.

В XVII в. крестьян, получавших основные средства существования с земли, обязывали пахать и на государство. Если труженик имел 4—4,5 десятины своей пашни, то он должен был собственными сохой и лошадью обработать еще одну десятину на государя. Крестьянин засевал ее казенными семенами, боронил, сжинал хлеб в снопы, составлял их в суслоны, зимой молотил и засыпал в казенные амбары. Такая натуральная повинность, которая зависела от размеров крестьянского поля, называлась «государева», или «десятинная», пашня и походила на барщину у помещика.

Для казенных полей отводились наиболее удобные елани и приречные открытые места. Сельскохозяйственные работы, особенно жатва, перевозка снопов и молотьба, проводились под пристальным контролем местной администрации. Так как крестьяне неохотно работали на десятинной пашне, то со временем воеводы перестали выделять особые государевы поля. Перед жатвой они объезжали крестьянские нивы, проводили пробные умолоты и по их результатам отписывали в казну отдельные полосы хлебов.

Настойчивые усилия сохранить близкую к барщине феодальную повинность (десятинная пашня) не случайны. Феодальное правительство, нуждаясь в больших количествах хлеба для раздачи жалованья служилым людям и выкурки вина, таким путем присваивало себе высокое естественное плодородие сибирских земель. Было невыгодно взимать с сибирского земледельца столько же хлеба, сколько брали с российского черного крестьянина. Ведь урожайность в Сибири была выше, чем в центральных районах страны. Установить же натуральный налог в Сибири выше общероссийского уровня казна была просто не в силах. Вот почему, когда в отдельных районах Сибири собирался оброчный хлеб, то это считалось льготой. Оброк вводился лишь там, где заниматься земледелием было затруднительно. Поэтому немногочисленные крестьяне пограничного Красноярского уезда были в основном оброчными, а енисейские и мангазейские — почти сплошь пашенными.

Местная власть вмешивалась не только в хозяйственную деятельность крестьян, но и в их семейно-бытовую жизнь. Нередко допускался дикий произвол. Это сближало сибирские порядки с российскими. Монастыри тоже имели крестьян.

Но земледельцу-труженику в Сибири все же легче дышалось. Он мог свободно сменить место жительства, перейти в другую сословную категорию, то есть записаться в посад или поверстаться в казаки. Сибирский труженик почти всегда скрывал от налогового обложения часть своих доходов с пашни и ремесленно-промысловых занятий. Его феодальная зависимость была несколько смягченной по сравнению с повинностями населения центра страны.

ссылка на текст :
http://my.krskstate.ru/docs/pr...yskom-17v/

ссылка на сайт - "Великорусский пахарь
и особенности российского исторического процесса."
http://vadim-blin.narod.ru/milov/1-10och.htm

Галина Павловна, спасибо Вам за Ваш труд, за Ваш "крестьянский быт"

Tulun

Добрый день,Елена !

Спасибо

Рада знакомству с Вами - Иркутская область- это наш регион

ссылка : https://projectlife24.ru/blog/...iskat.html

Предки-крестьяне и как их искать

Инструкция

1. ВЫЯСНИТЕ, ОТКУДА ВАШ ПРАДЕД/ПРАПРАДЕД. УТОЧНИТЕ ПЕРИОД ЕГО ЖИЗНИ.
2. ОПРЕДЕЛИТЕ ПРОИСХОЖДЕНИЕ СВОЕЙ ФАМИЛИИ
3. НАПИШИТЕ В АРХИВ
4. НАЙДИТЕ ПУТЕВОДИТЕЛЬ!
5. ТЕМА ЗАПРОСА ДОЛЖНА БЫТЬ МАКСИМАЛЬНО КОНКРЕТНОЙ. ГЛАВНОЕ – УКАЗАТЬ КТО ТЫ, И КАКОВА ТВОЯ ЦЕЛЬ
…И НИКОГДА НЕ СДАВАТЬСЯ

Удачных поисков!

Автор статьи – Василий Родионов

Крестьянский быт.Мой дневник.

Люди,события,факты(фотографии)