На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!
Основными группами российского казачества были донцы, уральцы, кубанцы, терцы. Ранее всего появилась донская ветвь казачества (во второй половине XV в.). В казаки шли беглые представители знати, крепостные крестьяне, солдаты. Первоначально казаки не занимались сельским хозяйством, жили полуоседло и промышляли разбоем на торговых путях. Товары проезжих купцов они называли "казацкий хлеб”.
Русское государство установило связи с донскими казаками еще со времен Ивана IV. Сначала их привлекали на государственную службу подарками, затем - постоянным жалованием. Казацкое войско активно участвовало в войнах России XVI-XVII вв.
Идеалы изначального казачества. Особенностью самосознания казаков был вольный характер их отношения к царю. Не случайно "казак" по-татарски значит "вольный человек”. Важным было то, что казаки жили за пределами оборонительной "засечной черты”, обозначавшей границы Московского государства. Они селились на "ничейной” земле и считались лишь союзниками царя. Нарушая приказания правительства, они были уверены, что смогут легко уйти от наказания. Ведь на своих землях для царских войск казаки стали доступны только в XVIII в. Когда царь Михаил Романов попытался запретить им нападать на Азов, боясь, что это поссорит его с турецким султаном, казаки отвечали: "Мы верны белому царю, но что берем саблей, то не отдаем даром”. Перед лицом турецкого суда казаки говорили, что они люди вольные, ходят на войну по своей охоте. Постоянные переходы от службы государству к разорению городов, ограблению купцов и посольств - норма поведения казаков в XVI-XVII вв. читать дальше >>>
Казаки на Руси известны с 14 века. Первоначально это были бежавшие от тяжелой работы, суда или голода поселенцы, осваивавшие вольные степные и лесные просторы Восточной Европы, а позже дошедшие и до Азиатских необозримых пространств, перевалив через Урал.
Кубанские казаки -
Часть казачества Российской империи на Северном Кавказе, населяющая территории современного Краснодарского края, западной части Ставропольского края, юга Ростовской области, а также Республик Адыгея и Карачаево-Черкесия, преимущественно потомки выходцев из казачьего Войска Запорожского. Войсковой штаб - город Екатеринодар. Войско было образовано в 1860 году на основе Черноморского казачьего войска 176 тыс. душ обоего пола, с присоединением к нему части Кавказского линейного казачьего войска 269 тыс. душ обоего пола, которое «упразднялось за ненадобностью» в результате завершения кавказской войны.
Самое многочисленное из казачьих войск Российской империи. Донское казачье войско - первое по старшинству в казачьих войсках с 3 января 1570 года, когда Донские казаки получили первую Царскую грамоту от царя Ивана Грозного
Хопёрские казаки - Хоперские казаки - особый вид казаков, которые относились к Хоперскому войску.
Они жили в бассейне реки Хопер, расположенной на территории современных Саратовской, Пензенской, Волгоградской и Воронежской областей. Примечательно, что присутствие казаков в этом регионе является непрерывным со стародавних времен до наших дней. Предположительно, казаки в этих местах селились еще в античные времена
Запорожские казаки - для эпохи между XVI и XVIII веками так назывались все без исключения Днепровские Казаки; до этого времени они считались Ордынскими Казаками.
Русские называли их Запорожскими Чуркасами. Первоначальная история 3. Казаков связана с Черными Клобуками и с теми Казаками, которые несли службу в северо-черноморских колониях Генуи или пополняли дружины крымских ханов. В рядах тех и других, несомненно, заметную роль играли ближайшие потомки Торков и Берендеев, известные летописцу, как "все Черные Клобуки, еже зовутся Черкасы", а Черкасы, в свою очередь, прозвище 3. Казаков, сохранявшееся за ними до XIX в. Земли расположенные межд; Ю. Бугом и Днепром, на юг от рек Синие Воды и Тясьмин. долгое время били в распоряжении 3. Казаков и их предков, хотя от 1240 по 1739 г. находились в границах татарских владений. До XVI в., от которого Запорожье стало принадлежать Татарам только формально, Казакам приходилось давать своих воинов в ханские войска.
Хлыновские (вятские) казаки - Хлыновцы - загадочный казачий народ.
Есть разные версии его появления. На вятской земле, по разысканиям атамана станицы Северюковской В.И. Меньшенина, казаки жили по реке Юг в Подосиновском районе. Есть предположение, что когда границы России расширялись на восток, то в вятском крае то тут, то там возникали казачьи заставы. Иначе откуда взялась в Орловском районе деревня Казаковцевы? В одной летописи говорится, что "...в Хлынове мужики с казаками стали вести себя нехорошо: гикают, на конях ездят..." Состояли казаки и на службе у вятского губернатора. По историческим данным, атаман Ермак набирал свою ватагу в кайских лесах. Вятка когда-то была ссыльным краем, потомки сосланных казаков и по сей день живут здесь. [Получается, что первыми сибирскими казаками, пришедшими с Ермаком, были донские и вятские казаки.] ...Теснимые по берегам Балтики немцами, изгоняемые из Новгорода [ушкуйники], казачья вольница двинулась на северо-восток и завела поселения на Северной Двине, Каме и Вятке. Наиболее известным местом скопления казаков был г. Хлынов на реке Вятке. Казачья община Хлынова управлялась Кругом, на котором избирали атамана. Из Хлынова, казаки предпринимали торговые путешествия и военные набеги вниз по Волге, вплоть до 1439 г., т.е. до разгрома хлыновской общины царем Иваном III. Большая часть казаков ушла вниз по Волге и по старой своей традиции, по аналогии кубанских и днепровских поселений, обосновалась в труднодоступном и безопасном месте - нынешний г. Камышин. Торговые караваны давали средства к существованию - хлеб, одежду, оружие. Пограничные городки с Москвой, занимаемые городовыми (мещерскими) казаками, служили местом сбыта добычи.
Мещерские казаки - Близкой к татарам-казакам группой были мещерские (мишарские) казаки.
Казаки мещерские (они же мещера, они же мишари) — жители области Мещера (юго-восток современной Московской, Рязанская, частично Владимирская, Пензенская, север Тамбовской и далее до Среднего Поволжья области) с центром в г. Касимове, составившие в дальнейшем субэтносы касимовских татар и мещеры. Станы мещерскиe были разбросаны по всей лесостепи верховьев Оки и севера Рязанского княжества, находились даже в Коломенском уезде (село Васильевское, Татарские Хутора, Мещерино, Колычево, Юсупово), а также в Кадомском и Шацком уездах. Мещерские казаки — вольные удальцы лесостепной зоны, влившиеся позже в состав верховых донских казаков, касимовских татар, мещеры, населения юго-востока Московской, Рязанской, Тамбовской, Пензенской губерний. Сам термин мещера предположительно имеет параллель со словом «можар», «мадъяр», т. е. по-арабски «сражающийся человек». Станицы мещерских казаков граничили и со станичниками Северного Дона. Самих мещеряков также охотно привлекали к государевой городовой и сторожевой службе. Мещера — в основе тюркизированные финно-угры, ассимилированные половцами. Заметим, что в иерархическом плане у касимовских татар казак — звено в цепи — хан, султан, улан, сеит, бек, казак, однако в языке казанских татар слова казак нет. Мещерские казаки в годы Смутного времени поддержали Самозванцев. После Смуты патриарх Филарет распорядился выгнать мещерских казаков из Московии. Часть из них ушла в Литву, к караимам, часть осела в Костромском крае, среди берендеев, где их считали за татар. Часть касимовских татар в дальнейшем стали называться мишарскими казаками, другая часть была приписана к Оренбургскому и Башкирскому казачьим войскам. Мишари, именовавшиеся в некоторых источниках как городецкие (от еще одного названия г. Касимова — Городец-Мещерский), становятся казаками во многих городах Московской Руси. Казакование было природным предназначением вольных скотоводов мишарей.
Северские казаки - Севрюки (сиврюки, реже севруки, позже саяны) — потомки северян, «несостоявшийся восточнославянский народ», в Московском государстве с конца XVI века считались служивым сословием из Северской земли.
Проживали на территории современных Украины и России, в бассейнах рек Десны, Ворсклы, Сейма, Сулы, Быстрой Сосны, Оскола и Северского Донца. Упоминаются в письменных источниках с кон. XV до XVII вв. В XIV—XV веках севрюки постоянно соприкасались с ордынскими, а потом с крымскими и ногайскими татарами; с Литвой и Московией. Живя в постоянной опасности, они были хорошими воинами. Московские и литовские князья охотно принимали севрюков на службу. В XV веке севрюки, благодаря своей стабильной миграции, начинают активно заселять обезлюдевшие после золотоордынского разорения южные земли находившегося тогда в вассальной зависимости от Литвы Новосильского княжества. В XV—XVII веках севрюки уже представляли собой военизированное пограничное население, охранявшее границы смежных частей Польско-Литовского и Московского государств. Судя по всему, они были во многом похожи на ранних запорожских, донских и других подобных казаков, обладали некоторой автономией и общинной военной организацией. В XVI веке считались представителями (древне)русской народности. Как представители служилого люда (казаки), севрюки упоминаются ещё в начале XVII века, в эпоху Смутного времени, когда они поддержали восстание Болотникова, так, что война эта довольно часто называлась «севрюковской». Московские власти отвечали карательными операциями, вплоть до разгрома некоторых волостей. После завершения смуты севрюкские города Севск, Курск, Рыльск и Путивль подверглись колонизации из Центральной России.
После раздела Северщины по соглашениям Деулинского перемирия (1619), между Московией и Речью Посполитой имя севрюков практически исчезает с исторической арены. Западная Северщина подвергается активной польской экспансии (холопской колонизации), северо-восточная (московская) заселяется служилыми людьми и крепостными из Великороссии. Большая часть северских казаков перешла в положение крестьянства, некоторые влились в запорожское казачество. Остальные переселились на Нижний Дон
Волгское (волжское) войско - Военное казачье формирование на средней и нижней Волге.
Официально образовано в 1734-м году указом императрицы Анны Иоанновны. За участие в восстании Емельяна Пугачева упразднено в 1777 году указом императрицы Екатерины II.
Сибирское войско - Четвёртое по старшинству в казачьих войсках с 19 декабря 1582 года, сибирские казаки живут на территории Сибири, Войсковой праздник, войсковой круг - 6 (19) декабря, день св. Николая Чудотворца. Официальный сайт Казаки Сибири
Яицкое войско (Уральские казаки) -
Группа казаков в Российской империи. Размещаются на западе Уральской области, по среднему и нижнему течению реки Урал. Старшинство войска с 9 июля 1591 года, в этот месяц Яицкие казаки приняли участие в походе Царских войск против Шамхала Тарковского. Войсковой штаб - Уральск. Религиозная принадлежность: большинство - православные христиане, но есть единоверцы, старообрядцы, мусульмане и буддисты. Войсковой праздник, войсковой круг 8 ноября, день св. Архангела Михаила. [
Астраханское войско - В 1737 году указом Сената в Астрахани из калмыков образована трехсотенная казачья команда.
В 1750 году на основе команды учрежден Астраханский казачий полк, для доукомплектования которого до положенной в полку штатной численности в 500 человек, были набраны в крепости Астрахань и крепости Красный Яр казаки из разночинцев, прежних стрелецких и городовых казачьих детей, а также донских казаков и новокрещённых татар и калмыков. Старшинство с 28 марта 1750 года, столица - Астрахань, войсковой праздник - 19 августа, день иконы Донской Божьей Матери.
Астраханское казачье войско было создано в 1817 году. Евграф Савельев - Астраханское казачье войско (читать онлайн)
"Я это понимал так: должен был служить Илья Матвеев, но по какой-то причине пошёл служить либо сын/отец"
[/q]
но получается, что казак 3-его разряда (33-38 лет, призывавшийся на службу во время войны), идет служить за своего сына перворазрядника 20-21 года в подготовительный разряд? Как-то странно И потом, ведь казак должен был проходить службу в обязательном порядке, а не по жребию, как крестьяне. Или все-таки не все казаки служили?
--- Бывший сотрудник ГАРО - провожу поисковые работы в архиве, занимаюсь генеалогическими исследованиями.
Кто знает, почему в списке казачьего полка приказные казаки написаны БЕЗ указания станицы призыва и таких приказных казаков несколько страниц убористого почерка. Спасибо.
--- Бывший сотрудник ГАРО - провожу поисковые работы в архиве, занимаюсь генеалогическими исследованиями.
почему в списке казачьего полка приказные написаны БЕЗ указания станицы
[/q]
Потому , что это была бы в то время дурная работа и для писаря , и для читающего . Для них загадки не было определить кто и откуда . Полк состоял из сотен , а каждая сотня комплектовалась всегда из своей , одной и той же , станицы ( станиц ).
Наверх##7 февраля 2013 15:317 февраля 2013 15:32 Помогите отыскать корни
Добрый день, я тут новичок, так что не судите строго.
Разыскиваю любые сведения о своих предках Руденко (ст. Арык-Балыкская) и Дорошевых (с. Павловка Акмолинской обл.), а так же их предков Тырковых и Ягниковых.
Дорошевы: - Дорошев Иван Григорьевич (мой прадед) Дорошева (Тыркова) Клавдия Архиповна их дети: Евдокия (Крутько) 1917 г.р. (дети: Галина 1939 г.р, Валерий 1941 г.р., Александр 1952 г.р.) Тимофей Дорошев 1925 г.р Зоя Дорошева (Чусовская) 1931 г.р (сын Сергей) Иван Григорьевич и Клавдия Архиповна родились в деревне Павловка Кокчетавского уезда там же и познакомились и поженились. Учились в церковно-приходской (какая это могла быть церковь?). Иван был коренастый, а красавица Кланя его не признавала, но после того как Иван попал на войну в Первую мировую. Провоевал там мало около 2-х недель. Вернулся домой, т.к. в его отряде? (как узнать где мог воевать мой прадед?) Все погибли, а его проткнули штыком в грудь, он истекал кровью противник его решил не добивать, а Иван выжил. Вернулся с войны героем и сразу женился на бабе Клане.
Жили там до раскулачивания в 1930г. Раскулачивали только бабу Кланю, потому что дед Иван уже был в бегах. Раскулачивали их своеобразно и весьма гуманно: учитывая , что у Клавдии Архиповны было трое детей, ей разрешили загрузить и взять с собой целую телегу домашнего скарба, а учитывая, что Зоя была годовалым грудничком, разрешили взять и корову, затем вывезли в степь за 40 км,отпрягли лошадь и бросили их в степи. Они вчетвером жили под телегой и кормились, тем что было в телеге, пока их не нашли кочевники - казахи и забрали жить к себе в аул (в какой и фамилию казахской семьи родня не вспомнила). А Дед Иван предполагая раскулачивание заранее увез часть вещей и несколько лошадей и устроился работать на Ям (ямщиком), т.е выполнял грузовые перевозки на сегменте Петропавловск -Казахский - Ак-Мола(ныне Астана, Караганда) , что позволило справить документы и найти семью. Благо, что паспортов тогда в СССР не было и любая справка с печатью давала возможность выжить.Раскулачивание было в селе Павловка, где Дорошевы по богатству второй семьей. Затем бежали в Кокчетав.
Иван не служил в ВОВ, т.к был осужден за то, что сшил из шкуры собственной коровы сапоги для Афонасия Иосифовича Крутько 1912 г.р. (мужа дочери Евдокии), который приезжал домой с фронта (Как узнать где воевал?). На Ивана настучал кто-то из соседей, и его должны были судить и посадить. Но он сидел своеобразно: устроился извозчиком грузов в тюрьму и чистил там нужники, но жил дома.
Со слов и воспоминаний родственников вроде семейство Дорошевых из яицких кахзак.
Мой дед Дорошев Тимофей Иванович (должен быть по метрикам Аким) родился в Павловке и после раскулачивания переехал в Кокчетав. Учился в школе №4. Со своей будующей женой Марией Андреевной Руденко они познакомились во время войны, когда оба работали на оборонном заводе (какой это мог быть завод). Поженились в 1948, но где точно незнаю. В 1953 уехали в Киргизию Ош, Рыбачье (Иссык-Куль). Вернулись в Кокчетав в 1955г. Переехали в Алма - Ату в 1966г. В 1968г переехали на Колыму, Якутская ССР пос. Зеленый Мыс. В 1981/82 переехали в Москву.
Руденко: - Руденко Андрей Иванович (мой прадед) 1901 г.р Руденко (Ягникова) Анна Васильевна 1903г.р их дети: Федор 1924г.р Мария (Дорошева)1927г.р Николай 1942г.р
У Ягниковой Анны Васильевны было 4 сестры Люба по мужу Попова дочь ее сестры т.е. двоюродная сестра Марии Андреевны Дорошевой.
На сайте обнаружила, что по документам Руденко Федор Андреевич 1924 г.р. уроженец Северо-Казахстанская обл., г. Какшатац был призван в __.__.1943, Кокчетавский ГВК, Казахская ССР, Северо-Казахстанская обл., г. Кокчетав служил в 9 Гв. кавалерийская дивизия казак пропал без вести 17.03.1944. Но из рассказов родственников он не пропадал без вести в 1944. У него была какая-то история (кажется ударил офицера), и он был отправлен под Сталинград, в пехоту и провоевал в пехоте до конца (как-то можно выяснить в каких подразделениях мог оказаться?).: А что касается безвести пропавших, то это нормально, очень часто для того, что бы не сообщать семье о репрессии, которым подвергнут солдат и не возможности направить похоронку - сообщали: "пропал без вести" Какшатанц - это писарская невнимательность либо халатность или шутка. Скорее всего все же он рожден в Кокчетаве. На сайте, в метрической книге ст. арык-Балыкской за 1875 г нашла новорожденного 15 апреля (18-го крещенного) Федора, родители: его отставной казак Семен? Павлович Руденко и жена его Софья Федорова?(вна), оба православные. Это на 100% наш родственник. Федор , вероятно, дядя, деда Андрея Ивановича. У Андрея Ивановича было ещё четыре брата, но я знаю только одного Ивана Ивановича Руденко, который вернулся из эмиграции в 1966г. Остальные погибли в Отечественную войну в панфиловской дивизии, когда эта дивизия была еще кавалерийской. У моего пра-прадеда Ивана Семеновича Руденко было 5 сыновей. Наверное у него были и братья. Иван Иванович, был младше деда Андрея на год, и, когда Колчак в 1919 объявил мобилизацию, в которую попал дед Андрей, пошел в армию вместо него , потому что дед только что женился и у него еще не родился ребенок. Эта нормальная казацкая традиция, хотя она не помогла потому что через несколько месяцев пришли красные и мобилизовали нашего деда Андрея. После разгрома Колчака, Иван послужил у Дутова, Семенова и вернулся в Арык-Балык. Где Андрей Иванович был уже председателем сельсовета. После ряда казачьих антисоветских восстаний и во время репрессий дед Иван бежал в Китай (ХАРБИН) и вернулся в 1956г. после начала китайской Культурной Революции , когда начались антироссиские выступления в Китае. Часть наших родственников вернулись в СССР, часть уехали в Австралию.
На сайте http://ka-z-ak.ru/index.php?op...Itemid=269 в метрической книге обнаружила еще одну Руденко в 1876 г вот тут за сентябрь, 20 число не могу понять имя (толи Аугустина, толи Янина ?), но в восприемниках значится Степан Петрович Руденко?, а в родителях Михаил Михайлович Руденко и жена его тоже не могу разобрать.
Из воспоминаний мой бабушки Руденко (Дорошевой) Марии Андреевны известно, что в семье кто-то был награжден серебряным крестом (что это могла быть за награда?). А по воспоминаниям моего дяди под периной прадеда хранилась шашка.
Извините за пространные изложения, но очень многое в истории семейства окутано тайной. Может кто-то прочтет и узнает своих родственников. Подскажите, с чего начать поиск. Если кому-нибудь попадутся фамилии моих предков, пожалуйста расскажите мне об этом.
--- Северный Казахстан (с. Павловка, Арык-Балык, Бабыкская): Дорошевы, Руденко, Ягниковы, Тырковы, Крутько.
Украина, Харьков: Ловчиновские, Рябовы, Дураковы
Волоколамском район, Московской области, с. Ярополец,: Федоровы
Елисеевы
Богомоловы
hsl, позвольте тогда спросить, почему все остальные казаки, все урядники и т.д. в этом же полку записаны с обязательным указанием станицы, и могу свидетельствовать, что в одной сотне встречаются казаки разных (!) станиц. Вы же понимаете, что не все станицы были столь велики, что могли давать сотню казаков одновременно.
--- Бывший сотрудник ГАРО - провожу поисковые работы в архиве, занимаюсь генеалогическими исследованиями.
родились в деревне Павловка Кокчетавского уезда (какая это могла быть церковь?).
[/q]
Павловская Михаило-Архангельская церковь 1896 года постройки . Деревянная . Школа при ней на 50 мест . Екатерина Дорошева написал:
[q]
Иван попал на войну в Первую мировую. (как узнать где мог воевать мой прадед?
[/q]
В документах уездного ( окружного )военкомата сов . периода в анкете военнообязанного или по месту работы в аналогичной анкете указывали в каком полку царской армии служил и в каком чине . Это районный архив .
Екатерина Дорошева написал:
[q]
в семье кто-то был награжден серебряным крестом , что это могла быть за награда?
[/q]
Знак отличия Военного ордена святого Георгия 3 или 4 й степени ( Георгиевский крест ). Содержание серебра 99 % .
filon вот это и подтверждает то , что у полкового писаря терпение кончилось делать не нужную работу - этот сводный список чинов . С каких то сотенных источников он переписывал эти фамилии , где всегда он мог найти место жительства каждого чина .
