Пугина (Петрова, Семьяны) Любовь Семеновна. Нижний Новгород : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

В 2021 году в Нижнем Новгороде мы с сестрой были на экскурсии по "Заповедным кварталам", по улицам Новая, Короленко, Славянская, Студеная - исторической территории, где еще сохранилась деревянная городская застройка. Мы были очарованы одухотворенностью этих мест и восхищены людьми, которые занимаются тем, чтобы сохранить их.
Теперь мне стало понятно, что именно в этих местах родился и вырос наш дедушка Сережа. Когда мы фотографировали эти места и этот храм, в котором его крестили, мы этого ещё не знали.

Церковь Трех Святителей. Нижний Новгород

Вот ещё с сайта "Заповедные кварталы" план этих самых заповедных улочек с деревянными домами, среди которых может сохранился и дом, в котором жила Любовь Семеновна.
На плане есть Парк Кулибина, его ещё старожилы называют Парком живых и мертвых, потому что он основан прямо на кладбище. На этом кладбище был похоронен отчим (отец) Сергея Александровича Петрова.

Что я знаю про Пугина.

Мой дедушка рассказывая про него, называл его папашей. Был он купец, или торговец, имел лавку на Мытном рынке и каменный дом на улице Спасской. Приучал к торговле и дедушку, тот у него работал в лавке.
Я предполагаю, что звали его Пугин Александр Федорович.
Он женился на Петровой Любови Семеновне, взяв ее с тремя незаконнорожденными детьми. Не знаю, насколько это нетривиальный поступок в те времена. Хотелось бы разобраться.

Для начала я сделала запрос в ЦАНО о поиске записи о браке Пугина и Любови Семеновны Петровой.

На днях пришел ответ:

Сообщаем, что в документах архивного фонда Нижегородской духовной консистории, в метрических книгах Трехсвятительской церкви г. Нижнего Новгорода за 1904-1917 гг., в метрических книгах Спасской церкви г. Нижнего Новгорода за 1904-1909 гг. и в метрических книгах Троицкой верхнепосадской церкви г. Нижнего Новгорода за 1904-1909 гг., сведений о бракосочетании Петровой Любови Семеновны не обнаружено.
Для вашего сведения сообщаем, что там же, в метрической книге Трехсвятительской церкви г. Нижнего Новгорода за 1906 г., имеется запись №41 о бракосочетании 6 ноября нижегородского мещанина Василия Федоровича Пугина, 33 года (так в документе).
Для вашего сведения сообщаем, что там же, в в метрической книге Трехсвятительской церкви г. Нижнего Новгорода за 1910 г., имеется запись №28 о бракосочетании 18 октября нижегородского мещанина Николая Федоровича Пугина, 26 лет (так в документе).

Можно сделать вывод, что Пугины так же, как и Петровы жили в этом же "Заповедном квартале", были прихожанами Трехсвятительской церкви.

Попробую сделать запрос еще раз на время после 1910 года на поиск записи о венчании.

СЕМЬЯНЫ

Про село Семьяны я нашла очень много интересных сведений на краеведческих сайтах. https://bibl-otar.blogspot.com/ См. по ярлыку Васильсурский уезд

1677-1678 гг. Книга переписная Закудемского стана сообщает «За боярином за князем Иваном Алексеевичем Воротынским вотчина …село Воротынск, а в нем церковь Всемилостиваго Спаса Нерукотвореннаго образа да Алексея человека Божия да князя Михаила Черниговского и болярина его Феодора…деревня Семьяна... Книга переписная Закудемского стана 1677-1678 г. РГАДА.Ф.1209.Оп.1.Д.7530

1774 г., 19 июля Жители села Семьяны встретили пугачевского полковника Илью Аристова хлебом и солью. Отсюда он оповещал крестьян окрестных сел, что послан от « императора Петра III узнать, есть ли « вотчинные разорители», и казнить таковых, если они имеются, чтоб избавить народ от притеснений и насилий. Кумачев, М.Д. Крестьянская война 1773-1775 гг. в Нижегородском крае

1822-1823 гг. Села Воротынец, Семьяны и Белавка были разыграны в лотерею. Бывшие владения Головиных становятся удельными селами. Был создан Воротынский приказ по управлению новым имением царской семьи.

Подробнее про лотерею написано у Михеева Геннадия http://samlib.ru/m/miheew_g_a/neraby1.shtml :

В Семьянах долго существовал крепостной строй; селом владели графья Головины, но однажды один из не слишком достойных отпрысков великого рода селение попросту... пропил. В 1823 году правительство решило продать Семьяны посредством государственной лотереи; были распроданы 170 тысяч билетов стоимостью по 50 рублей, и в итоге село выиграли какие-то люди, которые перепродали Семьяны Удельному ведомству. И стали семьянцы "удельными крепостными", государственными крестьянами, выплачивающими подушные по 10 рублей с каждой ревизской души в год и по сути предоставленные самим себе.
Зажили вольно, но бедно. И развился в селе удивительный отхожий промысел: они стали профессиональными... нищими. Летом, как обычно, обрабатывали земли, а с осени, после уборки урожая, семьянцы становились "христа ради погорельцами". Брали суму, посох, - и отправлялись Самарскую, Уфимскую, Казанскую, Пермскую губернии побираться. Собирали не только на "погорелое место", но использовали и другие приемы. Некоторые становились "увечными", иные - "калеками", третьи - "беженцами с войны". Наряжались и в "монашки", собирая на какую-нибудь богадельню, но большинство были именно "погорельцами". По данным от 1912 года в нищенский отход отправлялась большая половина населения Семьян. Это не считалось зазорным, называлось сей отход "на работу" или "стрелять"; среди профессионалов нищего дела даже существовал конкурс, кто больше насобирает, и "настреливали" за сезон по 100 рублей и даже более, что было по тем временам целым состоянием. Оттого-то старые дома в Семьянах такие крепкие, о двух этажах, с кирпичным низом. Кстати, чисты "нищие" были и перед Господом: на собранные средства семьянцы отстроили свой собор Архистратига Михаила.

Не верится в такой вот "отхожий промысел", потому что я изучила один интересный краеведческо-этнографический документ 1850 года с подробным описанием жизни села и и упоминаний про это не нашла.

Решила опубликовать этот документ, он в сети ещё не был опубликован, я переписала его со скана рукописного оригинала. Оригинал хранится в Президентской библиотеке и доступен онлайн в любой библиотеке страны, подключенной к ПБ. Почерк непростой, поэтому некоторые слова заменила подходящими по смыслу. Возможно я подкорректирую позднее.

Свящ. Михаил Рубинский. Сведение о селе Семьяны, Васильского уезда. Кроме автора, в конце рукописи имеются еще подписи диакона Г.П. Соколова, дьячка и пономаря.
[1850-е] Соглашение № 24 от 12.02.2016 Разряд 23 Рукописи трудов членов Русского Географического Общества и отдельные документы по Нижегородской губернии , Дело 11.

Источник электронной копии: ПБ

Рубинский М.
Сведения о селе Семьяны Васильского уезда Нижегородской губернии

Жители онаго села происхождения, как видно, старинного, по наружности можно сказать, не дородные и не безобразные, роста среднего, глаза имеют по большей части серые, голова, руки и ноги сообразно с устройством тела. Цвет волос русый, телосложения средственного. Болезням подвергаются они по большей части от простуды, как то: горячка, водянка, лихорадка и тому подобное; от которых врачуются иные простыми средствами, а иные, надеясь только на волю божию, без лекарств выздоравливают. Народ трудолюбивый, особенно занимающийся хлебопашеством и зимой торговлею.
Язык у них господствует собственно русский, но во многом не сходствующий с языком книжным в словах. Вместо говорить употребляют баить и бать, вместо нрав говорят мрав, вместо церковь – церква, вместо комната – комлать, вместо пойдём – айда и т.п.
У жителей оного села дома снаружи, можно сказать, хорошие, выстроены из соснового леса, покрытые тесом, а дворы соломою; во внутренности же оных домов опрятно. У мужчин одежда летняя: полукофтаны, особенно в праздник у иных нанковые, а у иных из шерсти русских овец, выделанные ими самими, а на головах шляпы; а зимою они одеты в тулупы, а иные в так называемых чапанах из русского сукна; ещё шубейку короткую называют кофтою. Женщины же в летнее время одеваются в полукафтаны же, иные в нанковые, иные в плисовые, а иные в полубархатные, а на головах у них шелковые фаты и разноцветные платки бумажные, а недавно вышедшие в замужество в полукафтаны из бархата и расшитые золотом, а зимою в шубах, покрытых материями. Пища, употребляемая иными жителями - кроме хлеба щи с говядиною, а большей частью со свининою, а иногда варят кашу пшеничную или ячменную или просяную. В праздники же прибавляют ещё иные пироги, блины, оладьи, а иные и жареное. При крещении и браках бывают обеды уже праздничные, на которые сходятся все родственники и даже соседи и берутся, особенно для браков, вина, которыми угощают пришедших на пир гостей; но во время поминовения умерших без всяких напитков.
Во время пожаров народ сей робок очень, всякий бросается только за своим имуществом, хоть есть опасности, в которые помогают друг другу. Во время же моровой язвы не пользуют больниц, но обращаются более с прошением ко Всевышнему Врачу о помиловании.
Преимущественное занятие сих жителей есть хлебопашество, скотоводство, частию огородничество, а некоторые занимаются и садоводством и пчеловодством.
Жители сие заражены некоторыми предрассудками. Например, если скотина какая захворает от чего-нибудь, то приписывают это тому, что домовой не любит. Если ворон кричит на церкви, то говорят, что упокойник будет. Если кто из духовных лиц попадается навстречу, то говорят: «пути не будет». Если человек умер с открытыми глазами, то говорят: «выглядывает ещё кого-нибудь».
Нижегородской губернии Васильского уезда село Семьяны отстоит от уездного города Василя на 13 верст при речке Семьянке, впадающей в речку Суру. Рельеф его не так горист и не так ровен. Почва земли серая, а часто и глинистая. Хлеб сеется жителями оного села: рожь, пшеница, горох, ячмень, овес, конопель, лен, просо.
Рожь раннюю сеяли за неделю до праздника Успения и позднюю позже тремя днями. Урожай хлеба соломою был средственный, умолотом хороший, можно сказать. Яровой весь и нивой и зерном был плохой. Сужать оный хлеб в овинах, в снопах, и дровами и соломою. Картофель в полях не разводят, а в огородах садят его довольное количество.
Из диких зверей около сего места попадается изредка волк. Домашняя скотина оных жителей: быки, коровы, лошади и овцы – все на зимы загоняются в хлевы.
О прилетах, улетах птиц: скворцов, кукушек, диких гусей, лебедей, журавлей и других неизвестных только то известно, что сии птицы по холодности климата не могут оставаться на зиму здесь.
Лягушки бурые, зеленые водяные и муравей лесной водятся в довольном количестве. Пчелы тоже мало помалу разводятся.

К сему сведению о селе Семьяны священник Михаил Рубинский руку приложил.
К сему сведению того села диакон Григорий Петров Соколов руку приложил.
К сему сведению того села диакон --------- руку приложил.
К сему сведению того села пономарь Василий -------руку приложил.

1850

Планирую в июне поработать два дня в архиве ЦАНО.
Года три назад я тоже это делала, но заказала дела неудачно и не нашла там ничего полезного.
Надеюсь, мне повезет в этот раз.
Хочу подвести итоги на сегодняшний день.

Я сделала несколько запросов в ЦАНО. Теперь я знаю, что моего деда Петрова Сергея Александровича крестили в Трехсвятительской церкви, а значит его мать Любовь Семеновна Петрова жила недалеко от нее. Сергей был незаконнорожденным, значит его старшие сестры тоже. Воспреемниками были брат и сестра Любови Семеновны - Михаил Семенович и Матрона Семеновна Петровы. Возможно все они давно жили в Нижнем Новгороде. От родственников я слышала, что занятие Любови Семеновны - волгарь (работа на торговых судах). Все они родом из села Семьяны.

Когда Любовь Семеновна вышла замуж за Пугина, неизвестно. Известно, что они жили на улице Спасской. Мой дедушка называл его "папаша", но был он или нет его настоящим отцом неизвестно. Имя его скорее всего, Александр, тем более, что на Спасской точно жил Александр Федорович Пугин. Ещё там был собственный дом Марии Петровны Пугиной.
У меня было предположение, что они могли обвенчаться в Спасской или Троицкой церкви.

В районе Трехсвятительской церкви также жили Пугины. На улице Немецкой, которая теперь Славянская. В этой же церкви венчались Пугин Василий Федорович в 1906 году и Пугин Николай Федорович в 1910 году.

В поисках записи о венчании Любови Семеновны и Пугина сделала несколько заявок в архив - просмотрено и не найдено:
1904-1917 Трехсвятительская
1904-1912 Спасская
1904-1912 Троицкая

Для себя по Семьянам:

file:///C:/Users/User/Downloads/%D0%A3%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D1%82%D0%B5%D0%BB%D1%8C%20%D0%BD%D0%B0%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D1%8B%D1%85%20%D0%BF%D1%83%D0%BD%D0%BA%D1%82%D0%BE%D0%B2%20%D0%B8%D0%B7%20%D1%84%D0%BE%D0%BD%D0%B4%D0%B0%20570-2.pdf

Со страницы 345 таблицы -

МК с. Семьяны
Фонд 570 Опись 3

Год Дело Страницы

1855 9 460-506
1858 13 375-410
1860 23 457-508
1861 53 721-762
1862 82 621-656
1863 111 740-782
1864 141 829-878
1865 201 716-759
1866 231 703-742
1867 262 758-797
1868 295 769-816
1869 324 685-732
1870 355 680-722
1871 389 667-710
1872 426 246-293
1873 457 264-307
1874 488 257-309
1875 519 250-305
1876 549 248-300
1877 578 278-337
1878 605 268-334
1879 635 257-320
1880 607 249-301
1881 695 240-302
1882 737 248-308
1883 766 203-266
1884 798 529-588
1885 830 623-672
1886 864 598-661
1887 895 623-678
1888 927 696-744
1889 960 542-587
1890 991 527-583
1891 1020 495-545
1892 1084 460-511
1893 1118 570-619
1894 1156 1-21
1895 1198 34-89
1896 1241 24-79
1897 1285 14-57
1898 1328 29-79
1899 1372 24-74
1900 1414 30-82
1901 1455 38-102
1902 1529 15-75
1903 1569 20-83
1904 1609 39-99
1905 1652 142-206
1906 1700 138-201
1907 1761 657-709
1908 1819 177-240
1909 1878 628-681
1910 1946 30-89
1911 2008 28-74
1912 2068 394-465
1913 2126 464-494
1914 2179 76-125
1915 2229 64-117
1916 2275 182-252

>> Ответ на сообщение пользователя Tattiana от 12 мая 2024 15:17
Здравствуйте!
Ищу информацию о семье Пугиных. Они уехали около 1900 года из какой-то деревни около Васильсурска/Воротынца. В Нижнем Новгороде проживали на Улице Звездинка. Прабабушку звали -Пугина Юлия Васильевна, 16.04.1896гр. У ее отца (?) была лавка, где он торговал продуктами из деревни . И у них был близкий родственник (дядя, двоюродный брат, дед?), у которого были баржи на Волге. По описанию много схожего с вашими родственниками. Вдруг вы что-то знаете? После 1920х вышла Юлия Васильевна замуж за Кудрявцева Александра Алексеевича, в 1927 году родилась моя бабушка Тамара.

leonovam написал:

[q]
>> Ответ на сообщение пользователя Tattiana от 12 мая 2024 15:17
Здравствуйте!
Ищу информацию о семье Пугиных.

[/q]

Здравствуйте! Да, похожие истории. В моих записях есть Пугин Василий Федорович, он венчался в 1906, а она родилась раньше. Другой Василий или непонятный случай, как у моей прабабушки. Но улицы Немецкая и Звездинка почти рядом. Я пересмотрю свои записи, которые я делала, когда ездила в архив ЦАНО. Там много Пугиных

Нашла сегодня в Великих описях:
ЦАНО ф.Р-6489 оп.3 д.707 Алфавит к актовым записям городского отдела ЗАГС г. Нижнего Новгорода о браке за 1922 год

Запись о браке Пугина Александра и Петровой Любови в 1922 году

К сожалению, нет отчеств, их там почти нет ни у кого в записях 1922 года

Сыну Петровой Любови Семеновны в этом году уже 18 лет.