Село Шумовка Симбирского уезда.

Великолепный историко-краеведческий обзор! Вы провели замечательное исследование!
А фрагмент про события в Тушне читается на одном дыхании как настоящий детектив, что достаточно редко встретишь на форуме. Разумеется сейчас нереально установить точные причины этих событий и роль принимавших в них участие людей, но для более полного представления о ситуации в селе кое-что нужно отметить отдельно. Согласно КВ Тушнинской церкви в означенный период причт не получал содержания от Консистории и церковных земель не было, то есть причт полностью находился на попечении общества. А по КВ Тушнинской округи (Ф4-61-93 НАРТ) практически все СЦС в Тушне и окрестных селах были родственниками, и их родители, деды и прадеды служили в этих же местах. К середине 19 века положение несколько изменилось, но вряд ли существенно. Таким образом Тушнинский причт буквально врос в местное общество и являлся его неотъемлемой частью, представляя в первую очередь интересы преимущественно крестьянской общины. Понятно, что главным авторитетом в селе был священник Иван Петрович Троицкий, прослуживший к тому времени более 30 лет, а после этих событий еще более 20 лет. Молодой священник Альбинский скорее всего следовал именно его указаниями. Мировой посредник Лопатин, будучи по послужному списку довольно посредственным чиновником, руководствовался в первую очередь собственными интересами. То есть используя административный ресурс и инсайд он пытался максимально быстро и выгодно продать собственные земли, государственные и прочие интересы для него были вторичны, а для прикрытия своей очевидной профессиональной несостоятельности сознательно спровоцировал волнения, особо не заморачиваясь в выборе зачинщиков. Впрочем Лопатин был не глуп, поскольку не решился задержать старшего священника Троицкого, видимо понимая что тот ему не по зубам и что в таком случае кровопролитие стало бы неизбежным. Достаточно быстро все эти обстоятельства стали известны как для губернского светского и духовного начальства, так и для судебных органов. Поэтому и следственные мероприятия были формальны и наказания чисто для галочки (не считая избитых при задержании крестьян разумеется). Об этом говорят и показания свидетелей; двухкомплектный причт оказывается ничего не видел, ничего не знает и вообще не был в церкви.))) А показания Ивана Петровича Троицкого вообще издевательские: "услышал набат, пока из дома добрался до церкви, там уже никого не было". Это притом, что его дом находился в непосредственной близости от церкви. А в набат оказывается ударила какая-то баба- дура, да еще и солдатка впридачу.))) Перемещение молодого священника Альбинского в Шумовку наверное можно считать даже повышением, поскольку в Тушне он бы еще не менее 20 лет оставался бы на вторых ролях.

Оценивая действия Лопатина нужно принимать во внимание, что мировые посредники не получали жалованья, в лучшем случае им возмещали накладные расходы. Кроме того из-за возраста, пенсионного даже по нынешним меркам, он не мог рассчитывать на какие-либо преференции от государства в будущем за свою "бескорыстную" деятельность. Будучи избранным на съезде дворянства мировым посредником, Лопатин был, пусть и неявно, материально заинтересованным лицом. Разумеется я неправильно написал, что его мотивировал в первую очередь интерес продажи "собственной" земли. Это было актуально в самом начале его деятельности. Для 1865 года правильнее было бы упомянуть "свои" земли, под которыми могут пониматься и земли родственников и земли третьих лиц, с которых он при успешном результате мог получить вознаграждение. Сейчас это называется "конфликт интересов", но в середине 19 века это было нормой. Тогда многие чиновники на должностях до VIII класса служили вообще без всякого денежного содержания, как ни абсурдно это звучит.
Обычны были и жалобы волостных служащих на подведомственные им местные самоуправления, не себя же обвинять в некомпетентности. Тем более, что земские реформы только начинались и с волостным начальством мало кто считался. Неподписание сходом уставной грамоты- рядовое событие, за которым должна следовать длительная и возможно весьма затруднительная процедура согласования. А для Тушны, как мы видим, это было неизбежно. Поэтому Лопатин и реализует схему: грамоту подписывают "левые" лица --> волнения населения --> выбор зачинщиков (со слов волостных, а у них все виноваты) --> уголовная палата --> уголовная палата ничего не находит --> мировой суд, который вынужден рассматривать это дело, поскольку оно переадресовано вышестоящей инстанцией. А если бы Лопатин сразу передал дело в мировой суд, то они бы его тотчас отфутболили обратно. В то время компетенции мирового суда еще не определены и он был завален огромным количеством дел. То есть Тушной Лопатину было неинтересно заниматься, потому он и спихнул решение по ней в мировой суд. Вот такая у меня версия событий.
По поводу земли Шумовской церкви: Альбинский в любом случае должен был этим заниматься, ведь это подотчетное церковное имущество, по которому консистория ежегодно требовала подробной бухгалтерии. В середине 19 века в Симбирском уезде причитающаяся причту часть доходов от церковной земли составляла лишь незначительную часть от общего содержания. Интересно здесь то, что Альбинский решил судиться, а не решил этот вопрос полюбовно, как это обычно делалось. То есть похоже человек он был принципиальный, с высокой самооценкой. Потому я и назвал его перемещение в Шумовку повышением, так как теперь здесь он был главным.

Уважаемый автор!
Полезность вашей работы трудно переоценить! Знания дело наживное, а у вас есть системный подход и чутье, и это пожалуй главное. Только не нужно идти по пути упрощения и следования заранее определенной схеме. Кстати применительно к Тушнинским событиям мы не рассматривали версию личной неприязни между Альбинским и Лопатиным. А при кажущейся невозможности (очень разный возраст, сословия, статус) она при определенных условиях вполне вероятна. Дело в том, что в среднем и верхнем Поволжье в 19 веке значительная часть чиновников среднего звена выходцы из духовного сословия. И они, работая как раз за жалованье, были в целом весьма принципиальны. Так что имели возможность серьезно помотать нервы и кошелек помещику Лопатину. Среди них наверняка были как родственники, так и однофамильцы Альбинского. Между прочим упоминаемый в теме инспектор народных училищ А.И.Анастасиев тоже из духовного сословия, да и выпускников семинарий по распределению на три года отправляли работать в школы, где нередко они и оставались.
Интересно, была ли подана Альбинским апелляция. Ведь вопрос Охотина будет ли он ее делать можно расценить двояко, т.е. как предложение подать, так и как дежурную фразу в документообороте. А в случае положительного решения Лопатин серьезно рисковал получить как минимум "церковное покаяние",- что-нибудь типа пятисот земных поклонов в монастыре. Вообще говоря смертельная доза для его возраста и наверняка совсем не спортивного состояния здоровья. Хотя конечно запросто могли и пожалеть, ограничившись крупным "добровольным" пожертвованием в пользу церкви. Как видите отношения между духовным сословием и дворянством были мягко говоря совсем не простыми.
У меня есть еще вопросы, но они не совсем связаны с темой, поэтому можно я их задам по e-mail, если это вам удобно разумеется.