Бессонница

*РЫБА ИЗ ЛОПУХИНСКОГО ПРУДА...2010, Ян Антонышев

Я родилась на Петроградской стороне

Больница им. Эрисмана

Льва Толстого ул., д. 6-8 ⇒ Петроградский р-н


Комплекс зданий Петропавловской больницы (Женского медицинского института, Государственного медицинского университета им. И. П. Павлова)

За Гренадерскими казармами – большой участок земли принадлежал Карповскому (архиерейскому) подворью с деревянным домом новгородского архиепископа Феофана Прокоповича, который приобрел этот участок в 1720 году у обер-коменданта города Р.В. Брюса. Улица Льва Толстого носила название архиерейская (с 1743). В доме архиепископа видного церковного реформатора – была устроена церковь. В 1732 году императрица Анна Иоанновна распорядилась передать Феофану Прокоповичу под выгон скота часть огорода на другом берегу Карповки. Была здесь и пристань для яхт и других судов. При Екатерине II здесь даже пытались разводить зайцев.

В 1743 году указом Елизаветы Петровны Карповское подворье было закреплено за новгородскими архиепископами, однако они забросили участок и через полвека передали его под огороды крестьянам Федоровым. Позже ее решили использовать для общественных нужд. В 1836 году на территории подворья открылась Петропавловская больница ( сейчас им. врача Ф.Ф. Эрисмана ), давшая название Петропавловской улице (с 1858 года).

Трехэтажное здание больницы было построено мастером позднего классицизма А.Е. Штаубертом и архитектором Ф.Л. Миллером. 1860-е годы архитектор И.А. Варнек спроектировал для нее хирургический корпус. В начале XX века главным архитектором больницы стал талантливый архитектор Д.А. Крыжановский, представитель модерна (погиб в годы блокады). Он перестроил хирургический корпус, а в 1913-1915 годах построил терапевтическое отделение. Эти работы, вместе с возведением больничной часовни (Карповка,4) Крыжановский проводил совместно архитектором больницы А.П. Гоголицыным.

Со стороны Архиерейской улицы (ул. Льва Толстого,6) по проектам зодчих А.Н. Векшинского и Е.С. Воротилова в 1897 году были сооружены корпуса первого в России женского медицинского института ( Первый медицинский институт им. И.П. Павлова).В 1910 году Г.И. Мерц построил для института рядом еще один корпус.

Больница им. Ф.Ф. Эрисмана в 1930-е годы стала клинической базой 1-го Медицинского института. По проекту архитектора А.И. Гегелло была осуществлена реконструкция корпусов.

Дата событий в истории больницы.

Подворье Ф. Прокоповича
Здесь находилось подворье сподвижника Петра I видного просветителя Феофана Прокоповича. У него собиралась «Ученая дружина» - первое русское литературное общество.
Здесь же была открыта «Карповская школа»


1832-1835 Петропавловская больница
Здание больницы было построено в 1832-1835 годах. На третьем этаже между палатами больных находилась церковь Петра и Павла (отсюда название больницы).
Примечание редакции:

По сведениям книги Алексея Ерофеева «Петербург в названиях улиц. Происхождение названий улиц и проспектов, рек и каналов, мостов и островов», здания больницы возводились Александром Штаубертом в 1830 году.

архитектор А. Штаубе


1835 Петропавловская больница
В больнице работал знаменитый хирург Н. И. Пирогов, крупный врач-гигиенист Ф. Ф. Эрисман, имя которого больница носила в советское время.


1866-1868 Хирургический («Суворовский») корпус Петропавловской больницы (д.6-8, дворовый корпус)


архитектор И. А. Варн


1896-1897 Главное здание Женского медицинского института (д.6-8, левый корпус)


архитектор Е. С. Воротилов


1897 Женский медицинский институт
Организован первый в России Женский медицинский институт


1897 Здание общежития Женского медицинского института (д.6-8, правый корпус)


архитектор А. Н. Векшинский


1899-1900 Здание хирургической клиники и лаборатории Женского медицинского института (д.6-8, дворовый корпус)


архитектор Е. С. Воротилов


1901-1902 Здание гинекологической и акушерской клиники при Женском медицинском институте (д.6-8, дворовый корпус)


архитектор Л. Н. Бенуа

1909 Павильон-изолятор при клинике детских болезней Женского медицинского института (д.6-8, дворовый корпус)


воен. инж. Э. Ф. Мельц

1910-1911 Здание хирургической клиники Г. Ф. Цейдлера при Женском медицинском институте (д.6-8, правый корпус)


гражд. инж. Г. И. Мерц, архитектор Г. Нюстрем (проект)



1910 (1912(?) Здание столовой Женского медицинского института (д.6-8, дворовый корпус)


архитектор Г. Д. Гримм

1914-1915 Здание клиники внутренних болезней им. А. В. Кокорева при Женском медицинском институте (д.6-8, дворовый корпус)


архитектор К. В. Маковский(?

1920-е Здание клиники 1-го Ленинградского медицинского института им. И. П. Павлова
Главное больничное здание, в котором находилась Петропавловская церковь, в 1920-е перестроили по проекту Александра Гегелло под клинику медицинского института.

архитектор А. И. Гегелло


Советское время 1-й Ленинградский медицинский институт им. И. П. Павлова
В 1-м Ленинградском медицинском институте, важном центре медицинской науки, преподавали В. М. Бехтерев, Г. Ф. Ланг, Д. К. Заболотный, Л. А. Орбели, И. И. Джанелидзе.

Советское время Больница им. Ф. Ф. Эрисмана
В советское время Петропавловской больнице присвоено имя Ф. Ф. Эрисмана, основоположника научной гигиены в России

1990-е Петропавловская больница, Клиника нервных болезней Санкт-Петербургского государственного медицинского университета имени И. П. Павлова
Больница вновь стала Петропавловской.
Сейчас в ней расположена Клиника нервных болезней Санкт-Петербургского государственного медицинского университета имени И. П. Павлова.

history.gradpetra.net›Петроградский район

Князь-Владимирский собор. 1789г арх. Ринальди.

Я родилась на Петроградской стороне,
Мне встречи с ней, как хлеб, необходимы,
Здесь всё мне близко, всё понятно мне:
Изгибы Петропавловки любимой,
Невы теченье, лабиринт дворов…
Брожу, не чуя тяжести в ногах
Когда то начинался град Петров
Вот здесь, на этих самых берегах...

Еще успела в детстве я застать
Булыжные дворы и мостовые
Теперь уже, конечно, там асфальт,
Но улочки по- прежнему, кривые.
Все также, как и прежде, тополя
В июне засыпают пухом лужи
По скверам белой ночью погулять-
И больше в жизни ничего не нужно.

Стихи Натальи Дроздовой.

Князь-Владимирский собор в Санкт-Петербурге

Князь-Владимирский собор на Петроградской стороне занимает особое место среди православных святынь Санкт-Петербурга.

Санкт-Петербург, заложенный 16 (27) мая 1703 года, почти сразу же был предназначен стать столицей страны — Петр Великий спешил утвердиться на Балтийском море. Новый город широко раскинулся в Невской дельте — на Петербургской, Московской, Выборгской сторонах. Одним из первых жилых кварталов был занят участок Городского острова вдоль берега Малой Невы, к западу от Петропавловской крепости. Местность эта получила название «Мокруша», поскольку она часто заливалась при наводнениях. По преданию, ее первопоселенцы уже около 1708 года устроили малую церковь св. Николы на Мокруше. Позднее, в 1710-е годы, там велось строительство трехпрестольного мазанкового храма — предшественника Князь-Владимирского собора. В его боковых приделах, Никольском и Предтеченском, службы начались в 1717 году.

Главный престол храма был освящен в честь Успения Богоматери 5 апреля 1719 года. Священнодействие совершал Местоблюститель Патриаршего престола митрополит Рязанский и Муромский Стефан (Яворский) в присутствии Петра I.

Одновременно по царскому повелению храм получил степень соборного. Своими размерами и числом престолов он даже превосходил более ранние соборы Санкт-Петербурга, которых насчитывалось к тому времени три — Петропавловский, Исаакиевский и Троице-Петровский. Четвертый петербургский собор, напоминая своим посвящением о Большом Успенском соборе Московского Кремля, подчеркивал столичный статус «юного града» как преемника Москвы. Не случайно рядом с новым собором было устроено и подворье митрополита Стефана. С 1718 года Местоблюстителю пришлось почти постоянно жить в Петербурге: так город на Неве становился центром не только гражданского, но и церковного управления.
В петербургском Успенском соборе Петр Великий молился в 1719—1724 годах за богослужениями в дни престольных праздников, Успения и Николы «зимнего». В последние годы жизни царя два священника из соборного клира — Иоанн Венгриновский и Симеон Ярмерковский —- имели богословское образование, а всего «ученого» духовенства в новой столице насчитывалось тогда 4 человека.
В 1740 году по указу императрицы Анны Иоаиновны рядом с деревянным Успенским собором «на Мокруше» заложили каменный храм. Архитектор П.-А. Трезини спроектировал его одноглавым, по образцу собора Петропавловской крепости. На втором году строительства случился дворцовый переворот, приведший на престол императрицу Елизавету Петровну. Здание вывели под своды, но дальнейшее финансирование работ было прекращено. Сам же небогатый приход довольствовался своим старым храмом и никак не мог взять на себя издержки по возведению каменного собора вместимостью в 3000 человек. Только в 1747 году «дщерь Петрова» повелела приступить к его достройке, причем с изменением завершения на пятиглавое «как в Москве на Успенском соборе».

Из Москвы прислали чертежи, однако, новый проект был разработан лишь в царствование императрицы Екатерины II, в 1765 году. В конкурсе победил архитектор Антонио Ринальди. Как и Аристотель Фиораванти, тремя веками ранее воздвигший Успенский собор Московского Кремля, он был уроженцем Италии. В своем проекте А. Ринальди с редким мастерством передал композицию древнерусского первоисточника и достиг неповторимой гармонии колокольни и самого храма.

Пятиглавый собор на Петербургской стороне был вчерне отстроен в 1766—1772 годах. Он занял центральное место в панораме города, открывающейся из парадных залов невской анфилады Зимнего дворца, а его высокая столпообразная колокольня служит ориентиром для судов, плывущих из залива в Малую Неву.
В 1772 году пришедший в ветхость деревянный Успенский собор бы уничтожен пожаром. Каменный храм к тому времени оставался еще совсем неотделанным внутри, поэтому для службы наскоро приспособили его притвор, там 8 сентября того же года освятили одноименный придел. На этом в строительных работах вновь наступил многолетний перерыв.

Тем временем Российская империя победоносно вышла на берега Черного моря. 19 октября 1778 года в устье Днепра был заложен город Херсон. Свое название он получил в честь древнего Херсонеса (в русских летописях — Корсунь) — крымского города, где в 988 году великий князь киевский Владимир Святославич принял крещение и вступил в брак с царевной Анной, сестрой византийских императоров. Своими мудрыми шагами князь, причисленный Церковью к лику святых, достойно ввел Киевскую Русь в круг государств христианского мира. Борьба за черноморские рубежи в XVIII веке не могла не оживить память св. равноапостольного князя Владимира.

22 сентября 1782 года по представлению князя Г. А. Потемкина императрица Екатерина II учредила орден святого Владимира «в поощрение службы военной и гражданской». Он подразделялся на 4 степени и имел девиз: «Польза, честь и слава».

Лента ордена состояла из трех полос: двух черных и красной.

Орден св. Владимира I степени занял место непосредственно за орденом св. Андрея Первозванного — высшей наградой России. Награждение четвертой степенью ордена давало право на потомственное дворянство.

Весной 1783 года совершилось важное историческое событие: 8 апреля императрица подписала манифест о принятии под Российскую державу Крымского ханства. Крым стал Таврической губернией, герб которой — черный византийский орел с восьмиконечным крестом в щите на груди — напоминал о крещении там «славнодержавнейшего» князя Владимира и о его женитьбе на константинопольской царевне.
Со времени закладки в Санкт-Петербурге каменного Успенского собора прошло более 40 лет. Наконец, 31 мая 1783 года Екатерина II, «желая, чтоб начатая давно уже на Петербургской стороне церковь Успения Пресвятой Богородицы приведена была к окончанию», издала указ о передаче ее строительства в ведение архиепископа Новгородского и Санкт-Петербургского Гавриила (Петрова) — главного директора конторы строения Александро-Невского монастыря (с 1797 года — лавра). Таким образом, заключительный этап работ в соборе связан с мастерами круга архитектора И. Е. Старова, который осуществлял монастырское «строение» по своим проектам. Одновременно И. Е. Старов разрабатывал планы городов Причерноморского края, все управление которым было поручено князю Г. А. Потемкину, а в Петербурге возводил княжеский дворец, вскоре получивший название Таврический. Непосредственное руководство оформлением интерьера собора взял на себя архитекторский помощник М. Е. Мелентьев — им утверждались все сметы.

В 1787 году Екатерина II совершила путешествие в «полуденные страны России», посетив и Таврическую область. Императрица на местах щедро раздавала награды — ордена св. Владимира IV, III и даже II степени. А на Херсонском адмиралтействе в ее присутствии спустили на воду три корабля, один из которых получил наименование «Владимир».

Когда же в столице завершилась отделка строившегося почти полвека каменного собора на Петербургской стороне, его главный престол был освящен 1 октября 1789 года уже не в честь Успения Богоматери, а во имя св. князя Владимира. Наряду с Таврическим дворцом Князь-Владимирский собор знаменует обретение Россией купели своего крещения.

Первоначальное посвящение собора было сохранено в наименовании его Успенского придела. Позднее в храме устроили еще один придел — Никольский. Оба придела долгое время оставались в малых помещениях по сторонам от притвора и зимой служили только них. Лишь в 1866—1867 годах они были перенесены в боковые нефы: Успенский занял место справа, а Никольский — слева от главного алтаря. При этом весь собор был сделан теплым.

С изданием в 1845 году нового статута ордена св. Владимира собор стал кавалерским (при учреждении ордена его кавалерам был предназначен Софийский собор близ Царского Села). С этого времени, по ходатайству кавалеров ордена, в Князь-Владимирском соборе сложилась традиция отмечать орденский праздник 22 сентября архиерейской службой, с молебным пением святому просветителю Руси. К 100-летию учреждения ордена собор был отреставрирован, и 22 сентября 1882 года множество духовных и светских владимирских кавалеров собралось в храм на литургию, которую совершал митрополит Санкт-Петербургский и Новгородский Исидор (Никольский). Настоятель собора протоиерей Алексий Светлов был награжден к этому дню орденом св. Владимира четвертой степени.

15 июля 1888 года, в день празднования памяти св. князя Владимира, вся страна молитвенно вспоминала 900-летие Крещения Руси. Для юбилейных торжеств в столице был разработан специальный церемониал: их средоточием стал Князь-Владимирский собор. В него были доставлены чудотворные и особо чтимые иконы из многих петербургских храмов, и после литургии общегородской крестный ход направился отсюда через Тучков и Николаевский мост на водосвятие к Медному всаднику. Величественная духовная процессия, сгруппированная из 8 отделений, растянулась почти на две версты.

В годовщину 100-летия освящения главного алтаря собора (1 октября 1889 года) в нем служил епископ Выборгский Антоний (Вадковский; впоследствии — митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский) с протоиереями — кавалерами ордена св. Владимира. Он же в сане архиепископа Финляндского и Выборгского совершал в соборе литургию 22 сентября 1895 года, когда отмечалось 50-летие присвоения Князь-Владимирскому собору статуса кавалерского. Летом военного 1915 года особое патриотическое звучание получили церковные службы и проповеди по случаю 900-летия кончины св. князя Владимира. Православная вера, которую на рубеже X—XI веков насадил во всех концах своей державы равноапостольный великий князь, помогала народам, населявшим Русь, выстоять и победить — из поколения в поколение, в самых трудных исторических испытаниях.

Богослужения 14—15 июля 1915 года в Князь-Владимирском соборе возглавил именинник дня митрополит Петроградский и Ладожский Владимир (Богоявленский; впоследствии священномученик-митрополит Киевский). К поздней литургии в собор прибыли крестные ходы со всего Петрограда, и праздник завершился водосвятием на Малой Неве. Орденский праздник, отмеченный в соборе в 1916 году, оказался последним...

В 1875-1918 годах при Князь-Владимирском соборе действовало приходское благотворительное общество. Оно продолжило традиции церковной благотворительности, прерванные в царствование императрицы Екатерины II (первая богадельня при храме была открыта еще в 1721 году). С 1896 года общество состояло под Августейшим покровительством великого князя Владимира Александровича, а с 1909 — его вдовы великой княгини Марии Павловны. Четверть века (1875-1900) председателем Совета общества состоял один из его учредителей, гласный городской думы Илья Иванович Соколов. Общество имело собственный деревянный дом (не сохранился), в котором содержало небольшой детский приют, а в Первую Мировую войну открыло церковный лазарет на 16 коек. В престольный праздник собора (15 июля по старому стилю) после литургии совершался крестный ход по Александровскому проспекту (ныне проспект Добролюбова) к Биржевому мосту и зданию приходского приюта.
Собору принадлежала часовня св. Александра Невского у Тучкова моста. Она была построена на пожертвования прихожан в 1882-86 годах в память императора Александра II Освободителя. Проект часовни составил архитектор Н. Н. Ковригин, член приходского благотворительного общества, и принес его в дар приходу. Освящение часовни совершил епископ Ладожский Арсений (Брянцев) 2 июня 1886 года. Десятью годами ранее между собором и часовней был разбит сквер (садовый мастер Э. Л. Регель), получивший в 1881 году название Князь-Владимирского; территорию вокруг самого собора в 1871—1872 годах также озеленили и обнесли оградой. Интересно, что инициатором этих работ был лично император Александр II: в 1870 году он указал, что площадь при соборе «по своему виду не соответствует наружному благоустройству столицы».

Особенно ярко в жизни собора запечатлелись события церковной истории послереволюционной эпохи. На Поместном Соборе 1917—1918 годов было установлено совершать во 2-е воскресенье после Троицы празднование Всем святым, в земле Российской просиявшим. В Петрограде этот праздник впервые был отмечен 22 (9) июня 1919 года «торжественным благолепным служением в соборе св. князя Владимира» митрополита Петроградского и Гдовского св. Вениамина (Казанского) и епископа Нарвского Геннадия (Туберозова) с сонмом городского духовенства.

А 6 декабря 1920 года в соборном притворе был освящен придел Всех святых, в земле Российской просиявших. (Впоследствии придел был упразднен; ныне восстановлен и освящен как крестильный храм 29 января 2005 года). В апреле 1922 года, при изъятии большевиками церковных ценностей, прихожане собора встали на их защиту. За это пришлось пострадать настоятелю храма протоиерею Михаилу Союзову: привлеченный к суду по сфабрикованному «делу» священно-мученика митрополита Петроградского Вениамина, он был приговорен к трем годам заключения «с применением строгой изоляции» и умер в тюрьме. Власти провоцировали всевозможные расколы, поставив каноническое устроение Русской Православной Церкви на несколько лет вне закона. В 1922—1926 годах Князь-Владимирский собор принадлежал радикальной обновленческой группе «Живая Церковь», которую возглавлял служивший в храме с 1912 года священник Владимир Красницкий, печально известный своим сотрудничеством с карательными органами коммунистической власти. Однако его малочисленные приверженцы не смогли содержать и ремонтировать здание.

Храм, изъятый у живоцерковников, был на несколько месяцев закрыт. Но вслед за «легализацией» в 1927 году Московской Патриархии в лице заместителя Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского), его «передали в пользование» общине верующих Патриаршей Церкви. Собор был заново освящен и на пожертвования православного народа капитально отремонтирован.

В 1929 году верующих лишили последней возможности отстаивать свои интересы — из Конституции СССР был изъят пункт о праве на религиозную пропаганду. Гонения на Церковь развернулись с новой силой, и уже в начале «второй пятилетки» (1934 год) Князь-Владимирский собор оказался единственным действующим храмом Петроградской стороны. В октябре 1933 году смолк колокольный звон — соборные колокола были сняты и сданы в переплавку. При ликвидации храмов города гибли многие чтимые святыни. Редкое исключение произошло в 1935 году: в Князь-Владимирский собор из разоренного Киево-Печерского подворья на Васильевском острове поступает храмовая икона Успения Божией Матери, «изображение и мера» древнейшего лаврского образа. В клеймах на раме этой иконы среди избранных святых есть и изображение св. князя Владимира.

В 1937 году весь Советский Союз по приказу Сталина был залит кровью невинно убиенных. Невосполнимые потери в дни «большого террора» понесло и соборное духовенство: были расстреляны настоятель храма епископ Череповецкий Тихон (Рождественский), протоиерей Михаил Долотов, протодиакон Иоанн Гонестов. Из ранее служивших настоятелей Князь-Владимирского собора мученическую смерть за Христа в 1937—1938 годах претерпели протоиереи Леонид Богоявленский и Павел Виноградов.

Однако, в отличие от тысяч российских храмов, собор не был закрыт. Более того, три года — с весны 1938 по весну 1941 — он имел статус кафедрального собора Ленинградской митрополии. Тогда же под его колокольней находилась келья митрополита Ленинградского Алексия (Симанского; с 4 февраля 1945 года — Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I). В этот период, в сентябре 1940 года, в собор переносят чудотворную икону Казанской Божией Матери.

Ее благодатная сила открылась петербуржцам еще в Петровское время, а в 1801—1811 годах для хранения иконы был воздвигнут Казанский собор. С 1923 по 1940 год икона находилась в руках обновленцев. Прибытие всероссийски чтимой святыни в кафедральный Князь-Владимирский собор Ленинграда предвозвещало конец открытого антирелигиозного террора и скорую ликвидацию церковных расколов.

В начале 1941 года митрополит Алексий перенес свою резиденцию из Князь-Владимирского собора в Николо-Богоявленский, который и стал кафедральным на последующие 60 лет.

В день, когда началась Великая Отечественная война, митрополит Ленинградский Алексий служил литургию в Князь-Владимирском соборе: 22 июня 1941 года отмечался праздник Всех святых, в земле Российской просиявших. Все 900 дней блокады собор с хранившейся в нем чудотворной Казанской иконой Божией Матери составлял одну из главных духовных твердынь города-фронта.

Благодаря неиссякаемому блокадному паломничеству к святыням храма его посещаемость даже в первую блокадную зиму, вопреки опасениям, нисколько не упала, а возросла. По свидетельству очевидцев «стали трамваи, прекратилась подача электрического света, керосина не было. В предутренней тьме, озаряемой вспышками орудийных выстрелов, чрез глубокие сугробы неубранного снега спешили священники, певчие, служащие и прихожане собора со всех концов города... Певчие пели в пальто с поднятыми воротниками, закутанные в платки, в валенках, а мужчины даже в скуфьях. Так же стояли и молились прихожане». Голодная смерть косила людей повсюду — на улице, дома, на работе. 14 марта 1942 года список жертв блокады пополнил бессменный с 1933 года председатель двадцатки (староста) Князь-Владимирского собора Иван Моисеевич Куракин... Но утренние и вечерние богослужения в храме не прерывались ни на один день: было много причастников и исповедников, целые горы записок о здравии и за упокой, нескончаемые общие молебны и панихиды. По благословению церковного священноначалия за каждой литургией читалась особая молитва о помощи Божией и даровании победы. С каждым военным днем к Богу обращалось все больше людей, которые годами боялись переступить порог церковный.

«Наш град находится в особенно трудных условиях, но мы твердо верим, что его хранит и сохранит покров Матери Божией и небесное предстательство его покровителя св. Александра Невского», — писал митрополит Ленинградский Алексий в своем Пасхальном послании 1942 года, прочитанном в храмах в Вербное воскресенье. Пасхальные богослужения в Ленинграде и в 1942, и в 1943, и даже в 1944 годах были перенесены на раннее утро. К первой блокадной Пасхе, в ночь с 4 на 5 апреля 1942 года, враг приурочил массированный налет на осажденный город. В ту ночь Князь-Владимирский собор получил многочисленные повреждения осколками снарядов, на его южном фасаде были выбиты почти все окна. Протоиерей Николай Ломакин, с февраля по июль 1942 года служивший настоятелем собора, доложил о последствиях бомбежки митрополиту Алексию и услышал в ответ: «И это в пасхальную ночь!.. Ничего: будет и по другому. Христос воскресе!.. Не падайте духом. Бодрите других. Наш долг быть твердыми: мы — русские, мы — православные христиане». Впоследствии протоиерей Николай Ломакин, единственный представитель Русской Православной церкви, выступавший на Нюрнбергском процессе, свидетельствовал на суде о разрушениях, причиненных храмам Ленинграда фашистскими агрессорами.

В период войны и блокады клир и церковный совет Князь-Владимирского собора приняли самое широкое участие в церковно-патриотической работе. Пожертвования его прихожан и духовенства на военные нужды за 1941—1945 годы превысили 3,5 миллиона руб., что составило 21,5 % взносов от всех 8 действовавших храмов Ленинграда или порядка 1 % общецерковных сборов. При этом в пользу Красного Креста собор направил средств больше, чем какой-либо другой ленинградский храм.

Вклад Русской Православной Церкви в общенародное дело обороны страны не могли не заметить ни в Кремле, ни в Смольном. В двадцатипятилетней борьбе за право на существование Церковь вышла победительницей, восстановив в сентябре 1943 года Патриаршее возглавление. А когда в октябре 1943 года представители духовенства впервые в советской истории были удостоены государственной награды — медали «За оборону Ленинграда», в число награжденных во главе с митрополитом Алексием вошли все три священнослужителя Князь-Владимирского собора: настоятель протоиерей Павел Тарасов, протоиерей Филофей Поляков и архимандрит Владимир (Кобец).

14 января 1944 года на Ленинградском фронте началось мощное наступление Красной Армии, и уже в Неделю по Просвещении, 23 (10) января, в соборе, как и в других храмах города-героя, был совершен благодарственный молебен по случаю разгрома врага. «Верующее сердце русского человека чувствует в этой победе силу правды Божией, за которую ополчился русский народ, и Божию милость, которая дарована нам по молитвам Церкви», — писал в послании к своей пастве митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий.

После войны Князь-Владимирский собор становится активным участником миротворческой деятельности и межцерковных связей Русской Православной Церкви, его посещали предстоятели и иерархи многих Поместных Православных церквей. Особую память по себе оставил митрополит Гор Ливанских Илия (Карам) — один из горячих молитвенников за Россию в годы Второй Мировой войны.

В дни пребывания в Ленинграде в конце ноября 1947 года митрополит Илия совершил в соборе акафист перед Казанской иконой Божией Матери и возложил корону на чудотворный образ.

В 1946 году удалось восстановить колокольный звон собора, причем большой колокол отливали в Финляндии. Бессменный и усерднейший клирик храма блокадной поры, архимандрит Владимир (Кобец), постриженик Киево-Печерской лавры и последний настоятель ее подворья в городе на Неве, в марте 1948 года был рукоположен в сан епископа. В 1946 году в клир Князь-Владимирского собора был назначен вернувшийся в Ленинград протоиерей Александр Медведский, до высылки в 1932 году служивший настоятелем собора (в 1949—1953 годах вновь его настоятель). В церковной истории послевоенного Ленинграда этот случай, когда уцелевший священник занял прежнее место в избежавшем закрытия храме, является единственным. Под руководством протоиерея Александра производилась полная реставрация собора, сильно пострадавшего в блокаду. В память о заступлении Божием, явленном городу в дни войны, для всенародно чтимых святынь — икон Божией Матери Казанской и «Скоропослушница» афонского письма (прославилась в Санкт-Петербурге в 1885 году; принесена в Князь-Владимирский собор в 1938 году) — были устроены художественные киоты. Они очень украсили интерьер храма.

В 1953—1962 годах в соборе настоятельствовал протоиерей Евгений Лукин — видный представитель старого петербургского духовенства, также вызволенный из ссылки. В 1959 году он отметил 50-летие священства.

Особое значение Князь-Владимирского собора в духовной жизни города подчеркнул 250-летний юбилей Ленинграда, отмечавшийся 23 июня 1957 года (в Неделю Всех святых, в земле Российской просиявших). После литургии, совершенной архиерейским чином в переполненном народом храме, все городское духовенство вознесло благодарственное моление Господу «за благое попечение и небесную помощь этому граду на всем протяжении его существования».

К празднованию 1000-летия Крещения Руси были вызолочены редкие по красоте и оригинальности рисунка кресты собора, построен новый церковный дом. В юбилейные дни, 14 июня 1988 года, сонм иерархов во главе с предстоятелем автокефальной Православной Церкви в Америке Блаженнейшим митрополитом Феодосием совершил в храме молебен перед чудотворной Казанской иконой Божией Матери. Летом 1989 года собор отметил 200-летие своего посвящения святому князю Владимиру. В недалеком будущем соборному приходу, начало которому положили первостроители Петербурга, заселившие район «Мокруши», исполнится три века. Во всем нашем городе нет другого места, где на протяжении стольких лет (кроме короткого промежутка на рубеже 1926—1927 годов) не прерывалась молитва. Сегодня к прихожанам Князь-Владимирского собора относят себя православные верующие со всей Петроградской стороны, поскольку остальные храмы в старейшей части города, включая такой бесценный памятник как деревянный Троице-Петровский собор, были закрыты и уничтожены еще в начале 1930-х годов.

В богослужебной жизни Князь-Владимирского собора почитание памяти усопших всегда занимало важное место. Уже первый маленький храм, построенный на этом месте в 1708 году, был освящен как храм Успения Пресвятой Богородицы. А праздник Успения Божией Матери призывает всегда помнить, чтить и молиться о тех, кто предстает перед Господом после своей кончины.

В соборе постоянно совершаются особые поминальные заупокойные службы.

В истории России, Русской Православной Церкви и жизни Князь-Владимирского собора XX столетие выделяется самыми большими жертвами на полях сражений и разного рода социальных потрясениях.

В 1920 году, после трагических революционных событий, в соборе был устроен особый храм, посвященный Всем святым, в земле Российской просиявших. В лихолетье безбожных пятилеток он был упразднен, а в 2005 году снова возрожден. Четвертый престол храма устроен в крестильном помещении, там, где он находился и ранее в 20-х годах.

При храме ведутся сбор и обработка материалов о жертвах гонений на верующих. В 1999 году опубликован «Синодик гонимых, умученных, в узах невинно пострадавших православных священно-церковнослужителей и мирян Санкт-Петербургской епархии. XX столетие», составленный под редакцией настоятеля собора протоиерея Владимира Сорокина (работа над Синодиком продолжается).

Князь-Владимирский собор является орденский собором. Герб собора содержит призыв «польза, честь и слава». В целях сохранения исторической памяти и молитвенного поминовения, чтобы сделать более доступными сведения о наших соотечественниках, способствующих умножению славы и поддержанию чести России, в Князь-Владимирском соборе в 2008 году создана электронная версия Всероссийского Помянника. В Помянник вносятся имена погибших за Отечество, блокадников Ленинграда, жертв репрессий, а также людей, отмеченных орденами, медалями, почетными званиями России и Советского Союза.

Соборное духовенство регулярно совершает богослужения в храме прп. Макария Египетского в Горном институте; в Доме ветеранов сцены им. М. Г. Савиной на Петровском острове (часовня св. Николая Чудотворца); в храме свщмч. Вениамина, митрополита Петроградского, в исправительной колонии № 5 в поселке Металлострой; в часовне свв. мчч. Веры, Надежды, Любови и матери их Софии в женском следственном изоляторе № 5 в Санкт-Петербурге; в часовне св. блгв. кн. Александра Невского в следственном изоляторе при Управлении ФСБ; в часовне Святой Живоначальной Троицы при Российском Институте гематологии и трансфузиологии; в домовой церкви Святой Живоначальной Троицы при академии Русского балета им. А. Я. Вагановой; в часовне Преображения Господня при Главной водопроводной станции на ул. Шпалерной; в часовне св. вмч. и целителя Пантелеймона на Лиговском проспекте; в храме св. равноапостольной Марии Магдалины в Апраксином дворе; в часовне св. Николая Чудотворца при психоневрологическом диспансере № 4.

Клир собора духовно окормляет Военно-медицинскую академию им. А. Ф. Можайского, расположенную по соседству с храмом. Клир собора активно участвует в межцерковных и межконфессиональных связях.

В Князь-Владимирском соборе ведется активная просветительская деятельность: уже десять лет проводится оглашение (научение) желающих принять святое Крещение, а также воцерковление ранее крестившихся людей.

Настоятелем собора с 1997 года состоит профессор-протоиерей Владимир Сорокин, благочинный Центрального округа, член Епархиального совета, председатель Епархиальной комиссии по канонизации святых новомучеников, исповедников и подвижников благочестия.


family-history.ru›temples/temples_51.html


Блокадный антиминс

Больница им. Эрисмана. Корпус 11
Архитекторы: Гегелло А. И.
Год постройки: 1928
Стиль: Конструктивизм

Адрес дома: Льва Толстого ул., 6-8Д