Бессонница

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Реклама. ООО «Центр генеалогии «Семейная реликвия», ИНН 7842196068

Евангелие от Иоанна 21:18

Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь.

Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам

Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто.

И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.

Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.

А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

В моем роду имелась купеческая линия Шаховых, информация следующая интересна и не только мне, надеюсь.

Купцам 1-й гильдии разрешалось ездить по городу в карете парою. Купцам 2-й гильдии разрешалось то же самое, но лишь в коляске. Эти два сословия были свободны от телесных наказаний. Купцам 3-ей гильдии запрещалось ездить по городу в карете и впрягать летом и зимой более одной лошади.

«Купечество 1-ой гильдии вообще не почитается податным состоянием, но составляет особый класс почетных людей в государстве» (ст. 71)(*30). Купец 1-ой гильдии имел право приезжать к императорскому двору, носить шпагу, а «при Русской одежде саблю» , Это касалось лишь лица мужского пола и не распространялось на все купеческое семейство. Также первогильдейский купец мог носить и губернский мундир той губернии, где был записан. Мундир Курской губернии был «из гарнитура пунцоваго цвета с обшлагами и воротниками голубого цвета» (*31). Купцам 1-й гильдии, вовсе не служившим по выборам, равно как и занимающим такие должности, которым мундиры не предоставлялись, либо не прослужившим по городским выборам 3-х трехлетий, можно было носить губернский мундир без шитья для дворян, не бывших в службе. За оказанные родине «особенно важные заслуги, лица купеческого звания Христанского исповедания» могли удостоиваться по воле царя различными орденами и чинами. Купцы, пожалованные российскими орденами в период с 30 октября 1826 г. по 10 апреля 1832 года получали личное дворянство, а купцы, которые были пожалованы российскими орденами после 10 апреля 1832 года, получали потомственное почетное гражданство. Личное дворянство купцы могли получить при пожаловании им гражданского чина «не по порядку службы» . Лицам купеческого сословия, которые были пожалованы орденами до 30 октября 1826 года, и при этом им не было отказано в праве на дворянство, данными им грамотами, присваивалось потомственное дворянство. При определении купеческих детей в различные учебные заведения они пользовались особыми преимуществами.

otvet.mail.ru›Ответил›Ответы@Mail.Ru

Мещанство и купечество

с указа Екатерины II от 1775 года в России довольно четко утвердилось деление общества на СОСЛОВИЯ. Они разделялись на ПОДАТНЫЕ — те, которые обязаны были платить государству подати, то есть налоги, и НЕПОДАТНЫЕ — освобожденные от этой повинности.

К неподатным, то есть привилегированным сословиям, относились дворянство и духовенство, к податным — крестьянство, мещанство, купечество. Помимо уплаты податей, представители податных сословий несли рекрутскую повинность, были ограничены в свободе передвижения.

Ни купцы, ни мещане, ни духовенство крепостных крестьян держать не имели права — это была, за небольшим исключением, привилегия одних лишь дворян.

Что такое МЕЩАНСТВО? В последнее столетие это понятие приобрело резко отрицательное значение. Мещанином стали называть, независимо от социальной принадлежности, человека с узкими, частнособственническими интересами, с ограниченным духовным кругозором. В таком понимании слово это широко применял в своей публицистике Максим Горький («Заметки о мещанстве» и другие статьи).

Однако в первоначальном своем значении слово «мещанство» ничего осудительного не содержало. Буквально «мещанин» означало горожанин — от старого слова «место», то есть город. До сих пор мы употребляем слово «предместье» — поселение за городской чертой. Мещанином же назывался человек, приписанный к мещанскому сословию, обычно ремесленник, мелкий торговец или же домовладелец. Чаще всего это был вчерашний крестьянин — вольноотпущенный или выкупившийся от крепостной зависимости, отслуживший срок службы солдат, но никогда не дворянин, даже сильно обедневший. В мещане записывались горожане, имевшие капитал менее 500 рублей. Звание это было наследственным.

Отец Лопухова, одного из героев романа Чернышевского «Что делать?», был «рязанский мещанин, жил, по мещанскому званию, достаточно, то есть его семейство имело щи с мясом не по одним воскресеньям и даже пило чай каждый день. Содержать сына в гимназии он кое-как мог ».

Жена, какого бы сословия она ни была, при замужестве переходила в сословие мужа. В «Пошехонской старине» Салтыкова-Щедрина «жена крепостного иконописца происхождением из мещан решила закрепоститься, выйдя за него замуж ».

Другой такой случай описан в одном из рассказов Лескова: француженка влюбилась в русского крепостного, а «в законах империи Российской была не сведуща и не постигала, что через такой брак с человеком русским невольного положения она сама лишилась свободы и дети ее делались крепостными ».

Привлекательный образ мещанина-ремесленника Кулигина вывел Островский в драме «Гроза». «В мещанстве, сударь, вы ничего, кроме грубости да бедности нагольной, не увидите. И никогда нам, сударь, не выбраться из этой норы! Потому что честным трудом никогда не заработать нам больше насущного хлеба », — говорит он приехавшему в город Борису Григорьевичу. Талантливый механик-самоучка мечтает служить людям, но для этого не имеет ни прав, ни возможностей: «Работу надо дать мещанству-то. А то руки есть, а работать нечего ».

«Братцы мои в мещане отписались и в городе мастерством занимаются, а я мужик », — говорит старик Холодов в рассказе Чехова «Степь». К положению мещан следует добавить и то, что до 1863 года их могли подвергнуть телесным наказаниям.

В «Обломове» Гончарова «городничий бьет мещан по зубам ».

Особое место в обществе занимало КУПЕЧЕСТВО — торгово-промышленное сословие. В купечество записывали горожан, имевших капитал более 500 рублей. С 1775 года купцов стали разделять на разряды — ГИЛЬДИИ. Купцы третьей, то есть низшей, гильдии должны были обладать капиталом от 500 до 1000 рублей, второй — от 1000 до 10 000, первой — от 10 000 и более. Купцы первых двух гильдий освобождались от рекрутчины и телесных наказаний. В 1863 году третья гильдия была отменена, остались только первая и вторая.

В комедии Гоголя «Женитьба» невеста, Агафья Тихоновна, «не штаб-офицерша, а купца третьей гильдии дочь », то есть дочь небогатого купца, хотя лживая сваха всячески расписывает состояние ее отца. Тут коллизия такая: Подколесин хочет жениться на девушке с богатым приданым, девушке же «купеческого звания» лестно выйти замуж за дворянина-чиновника чином как можно выше; на этом и играет сваха. Сходная ситуация изображена на известной картине П. А. Федотова «Сватовство майора».

В числе присяжных заседателей на суде в романе Л. Толстого «Воскресение» — по делу об убийстве второй гильдии купца Смелкова — той же гильдии купец Баклашов. Образы обоих — и убитого, и судящего убийц — даны Толстым чрезвычайно пластично и психологически убедительно.

В рассказе Чехова «В овраге» плотник рассказывает о своем споре с купцом: «Вы, говорю, купец первой гильдии, а я плотник, это правильно. И Святой Иосиф, говорю, был плотник». И продолжает: «А потом этого, после, значит, разговору, я и думаю: кто же старше? Купец первой гильдии или плотник? Стало быть, плотник, деточки! »

Представителей капитала мы видим в «Ревизоре» Гоголя в лице купцов, пришедших к городничему с просьбами, а в ответ слышащих оскорбления и проклятия. В комедии Островского «Горячее сердце» выведен купец-самодур Хлынов — уже настоящий хозяин уездного города, перед которым заискивает сам городничий Градобоев. И наконец, полны уверенности и достоинства «отцы города» — состоятельные купцы в романах Горького «Фома Гордеев» и «Дело Артамоновых». Русская классическая литература показывает стремительную эволюцию купечества, его прав и значения в обществе.

Однако от «мальчиков» в лавках и мелких торговцев вразнос до всевластных миллионеров и «полированного» купца Лопахина, покупающего дворянское имение («Вишневый сад»), лежал весьма нелегкий путь. Способы обогащения хорошо показаны в пьесах Островского.

Какими только кличками не награждал народ своих новоявленных эксплуататоров: «суконное рыло», «саврас», «кровосос», «мироед», «аршинник» и многими другими.

Быструю карьеру подчас делали ПРИКАЗЧИКИ — помощники купцов, СИДЕЛЬЦЫ, торговавшие по доверенности, данной хозяином лавки, на смену им шли «МАЛЬЧИКИ», занимавшиеся в лавках самой черной, неблагодарной работой.

Огромные капиталы наживали купцы-скупщики — ПРАСОЛЫ, ГУРТОВЩИКИ, МАЯКИ и т.п., скупавшие мясо, рыбу и скот за бесценок и продававшие товар с большой для себя выгодой.

«Прасол — мужик, торгующий всяко, сам определяя себе род торговли », — пометил в своей записной книжке Гоголь.

О прасоле у Некрасова сказано так:

Еремин, брат купеческий,

Скупавший у крестьян

Что ни попало, лапти ли,

Теленка ли, бруснику ли,

А главное — мастак

Подстерегать оказии,

Когда сбирались подати

И собственность вахлацкая

Пускалась с молотка.

Особую неприязнь народ питал к ОТКУПЩИКАМ, приобретавшим у правительства право на взимание налогов, на использование природных богатств и торговлю товарами широкого спроса. Необыкновенный размах принял винный ОТКУП. Рядовые купцы, а иногда и дворяне, платя государству небольшой процент, остальной доход клали в карман и через несколько лет становились миллионерами. Некрасов пишет о предводителе дворянства, занявшемся винным откупом:

Стал он со временем туз откупной —

Эксплуататор народного пьянства.

В басне Крылова «Откупщик и сапожник» говорится:

Богатый Откупщик в хоромах пышных жил.

Ел сладко, вкусно пил;

По всякий день давал пиры, банкеты,

Сокровищ у него нет сметы.

Богатая барыня Полозова в «Вешних водах» Тургенева, хвалящаяся своим «низким происхождением », — дочь простого крестьянина, ставшего откупщиком.

Посещая влиятельных лиц губернского города, расчетливый Чичиков считает должным нанести визит и местному откупщику.

Во втором, незавершенном, томе «Мертвых душ» Гоголь вывел идеализированную фигуру добродетельного откупщика Муразова; какой именно откуп держал Муразов, не сказано, однако Чичиков резонно сомневается, что миллионное богатство его «нажито самым безукоризненным путем и самыми справедливыми средствами ». Это жизненное несоответствие привело к тому, что образ Муразова получился фальшивым, искусственным.

В 1863 году откупы были отменены и заменены АКЦИЗОМ — своего рода косвенным налогом на предметы массового потребления, включенным в розничную цену и идущим в пользу казны. Но за сто (с 1763 года) лет системы откупов откупщики успели нажить бешеные суммы.

Класс капиталистов, большинство которого составляло купеческое сословие, не имел права на ряд дворянских званий и привилегий, но получил компенсацию в виде некоторых почетных званий: МАНУФАКТУР-СОВЕТНИКОВ (давалось крупным предпринимателям), КОММЕРЦИИ СОВЕТНИКОВ (давалось коммерсантам и предоставляло права чиновника VIII класса, то есть коллежского асессора), наконец, ЛИЧНЫХ и ПОТОМСТВЕННЫХ ПОЧЕТНЫХ ГРАЖДАН, введенное в 1832 году. Последние два звания присваивались не только купцам, но и другим недворянам, например ученым, врачам, за особые личные заслуги. Почетные граждане приобретали ряд льгот и привилегий, сходных с дворянскими.

В звании потомственного почетного гражданина в рассказе Чехова «Маска» выведен отъявленный хам и самодур фабрикант Пятигоров. В романе «Жизнь Клима Самгина» Горького Дуняша рассказывает о своем разговоре со Стратоновым: «Родитель, говорит, мой — сын крестьянина, лапотник, а умер коммерции советником, он, говорит, своей рукой рабочих бил, а они его уважали ».

Не только дворяне, но и купцы с презрением относились к малоимущим мещанам. В комедии Островского «Свои люди — сочтемся!» Липочка, обобравшая вместе с приказчиком-мужем отца, оправдывается таким образом: «…нельзя же нам ни при чем остаться, ведь мы не мещане какие-нибудь ».

Обедневшие и разорившиеся купцы вынуждены были переходить в мещанское сословие. В драме Островского «Пучина» приводится документ «О несостоятельности бывшего купца, а ныне мещанина Пуда Кузьмина сына Боровцова ».

«Сестра дедушки , — читаем в «Пошехонской старине» Салтыкова-Щедрина, — была замужем за купцом, впоследствии пришедшим в упадок и переписавшимся в мещане ».

krotov.info›Юрий Федосюк

Духовенство

Имея прямое касательство ко многим сторонам жизни общества, например, к гражданским установлениям, школе и т.п., церковь играла большую роль в дореволюционной России. Во главе Святейшего синода стоял назначаемый царем сановник — ОБЕР-ПРОКУРОР, лицо совершенно мирское.

Как и ныне, духовенство разделялось на БЕЛОЕ (низшее) и ЧЕРНОЕ (высшее, монашествующее). Для возведения в высший сан — АРХИЕРЕЯ, требовалось пострижение священника в монахи и полный отказ от всего мирского, то есть семьи, имущества, прежних социальных связей. Черным духовенство называлось потому, что монахи носили черные одежды. В рассказе Чехова «Письмо» священник отец Анастасий говорит благочинному отцу Федору: «Ум! Светлый ум! Не женились бы, отец Федор, давно бы в архиереях были, истинно, были бы! » Женатый не мог стать монахом, обычный же священник обязан был перед пострижением в сан жениться, но, овдовев, жениться вторично не имел права.

БЛАГОЧИННЫЙ — священник, надзирающий над деятельностью нескольких приходов одной и той же местности.

Гораздо чаще, чем черное, в русской литературе показано БЕЛОЕ ДУХОВЕНСТВО: ДЬЯКОНЫ и ПРОТОДЬЯКОНЫ, которые были обязаны закончить курс в низшем учебном заведении — ДУХОВНОМ УЧИЛИЩЕ, и ИЕРИИ и ПРОТОИЕРЕИ — выпускники ДУХОВНЫХ СЕМИНАРИЙ. В духовные учебные заведения принимались лица всех сословий, даже дети крепостных (при этом они освобождались от крепостной зависимости), но выпускники могли отказаться от священнической деятельности. В романе Лескова «Соборяне» рассказывается, что сын просвирни Варнава, закончив семинарию первым разрядом, в попы идти отказался, а поступил в уездное училище учителем математики, объяснив при этом, что «не хочет быть обманщиком ».

Дети священнослужителей, учившиеся или недоучившиеся в семинариях, составляли внушительную часть разночинцев — русской интеллигенции прошлого века. Детьми священников были Н.Г. Чернышевский, Н.А. Добролюбов, Н.Г. Помяловский, Глеб Успенский и многие другие русские литераторы и общественные деятели.

Служители каждого храма составляли ПРИЧТ. Кроме настоятеля — священника и его помощника — дьякона, в причте состояли и низшие церковнослужители, не получившие религиозного образования и не посвященные в сан, — ДЬЯЧКИ (официально ПСАЛОМЩИКИ) и ПОНОМАРИ. Дьячка, по сходству слов, часть путают с дьяконом, но дьякон принадлежал к духовному сословию, а дьячок с 1868 года был отчислен от него и стал человеком мирским, однако при этом обязательно грамотным, так как ему часто приходилось читать церковные книги. Условный автор «Повестей Белкина» признается, что «первоначальное образование получил от нашего дьячка ». Евпраксеюшка, любовница Иудушки Головлева, «была девицей духовного звания » — дочерью дьячка.

Узнав от племянниц Иудушки, что актрисы разные роли играют, жена попа замечает: «Стало быть, и там тоже: кто попом, кто дьяконом, а кто в дьячках служит ».

Пономарь был старшим служителем в церкви, одной из его обязанностей было чтение молитв над покойником — труд тяжелый, длительный и однообразный. Отсюда знаменитая фамусовская фраза: «…Читай не так, как пономарь, /А с чувством, с толком, с расстановкой» .

После реформ 1860-1876 годов, то есть с развитием капиталистических отношений, сословия юридически сохранялись, но правовые отличия между ними стирались: военная повинность распространилась на всех (кроме духовенства), телесные наказания отменили, формально все были равны перед судом, обязаны были платить налоги и т.п. Зато большую роль стал играть уровень доходов и образования. Мещанство получило широкий доступ к государственной службе, к военной карьере в качестве офицеров.

Большое значение в развитии русского демократического и революционного движения имели РАЗНОЧИНЦЫ. Слово это произошло от юридического термина «люди разных чинов и званий». То были выходцы из различных социальных групп (кроме дворянства), получившие образование. Уже в 1840-е годы они становятся в авангарде общественной жизни России, из их среды вышли многие писатели и публицисты.

Одним из первых образов разночинца в русской литературе стал Бабурин в рассказе Тургенева «Пунин и Бабурин», человек значительный, покоряющий своей честностью и благородством.

Разночинец, получивший образование, сын дьячка Гриша Добросклонов — самый светлый образ поэмы Некрасова «Кому на Руси жить хорошо».

«С понижением дворянства силою, умственной силою в государстве становятся разночинцы », — писал Н.П. Огарев в письмах «К одному из многих».

«Что писатели-дворяне брали у природы даром, то разночинцы покупают ценою молодости », — писал Чехов Суворину 7 января 1889 года, имея в виду свой горький опыт.

И наконец, РАБОЧИЕ. Подавляющее большинство рабочих юридически принадлежало к крестьянскому сословию, однако в отношении сознательности, политической грамотности и солидарности намного превосходили среду, из которой вышли. Любопытно, что самый термин «рабочий», казалось бы извечный, утвердился поздно — первоначально рабочих в современном понимании чаще именовали РАБОТНИКАМИ (отсюда и женский род — до сих пор мы говорим работница), фабричными, мастеровыми. В «Преступлении и наказании» Достоевского ремонтные рабочие называются работниками.

krotov.info›Юрий Федосюк

МОЯ НОСТАЛЬГИЯ.

В заметке Светланы Лопатиной о доме, в котором жила моя бабушка Евлалия Петровна Цветкова на Петроградской стороне. Каменноостровский ( бывший Кировский проспект) дом 73 / 75 ( раздел" Цветковы" от 14 июня) всколыхнул множество волнительных воспоминаний. Это и детские годы, когда я приезжала с родителями из Вологды в Ленинград в гости к бабушке, и студенческие годы 1966 - 1972 учебы в Ленинградском Электротехническом институте им. В.И. Ульянова ( Ленина) , который находится совсем рядом с домом, и прогулки по Петроградской стороне, Елагинскому острову, куда часто отправлялась готовиться к очередной сессии на природу. и, наконец, Лопухинский садик. который находится рядом с домом.

Говорят, что и где-то есть города покрасивее,

Говорят, что и небо здесь очень редко чтоб синее.

Только, что мне дано судьбой, разделю все по-братски я,

Дорогая моя с тобой, сторона Петроградская.

Говорят, что Петроградская сторона — Париж в миниатюре. Её интенсивная застройка началась в 1890-х гг. Буквально за два десятилетия из городского придатка-постскриптума (П.С.) Петроградская сторона (П.С.) превратилась в мини-город, который облюбовали состоятельная богема, а впоследствии — партийные руководители, народные артисты и новые буржуа

Петроградская – любимый район у многих петербуржцев.

Вот строчки из институтской песни ЛЭТИ (Электротехнического института).

Что нам Париж, что Монпарнас?

Да завались таких у нас!

Чем хуже Кировский? Скажите, Бога ради.

Я не поеду в Сан-Суси,

Ты не зови и не проси,

Я жить хочу на Петроградской в Ленинграде!

На фото здание старейшего ВУЗа страны ЛЭТИ им В. И. Ульянова ( Ленина)

МОЯ НОСТАЛЬГИЯ.

Прогулка в Лопухинском саду

ЛОПУХИНКА

На берегу Малой Невки в Петербурге, перед Каменноостровским мостом находится очень живописный Лопухинский сад (Лопухинка). Хочу рассказать его интересную историю.

Такие дома в стиле модерн и неоклассицизм появились на Каменноостровском проспекте в начале 20-го века. До этого местность считалась дачной…

Вот история этого сада.

С 1705 года на этой территории располагались укрепления русских войск, здесь шли их бои со шведами в ходе Северной войны.
В 1717 году земля на Аптекарском острове была отдана под дачи, этот участок отошел князю М.П. Гагарину, через четыре года казнённому за взятки.
При Павле I Каменный остров, находящийся напротив через Малую Невку, стал летней резиденцией царского двора, и его окрестности стали пользоваться популярностью среди знати.
Каменноостровский дворец на другом берегу, принадлежавший царской семье, виден из парка.
При Павле во дворце жил польский король С. Понятовский, затем дворец был отдан мальтийским рыцарям. Потом это была любимая резиденция Александра I.

До недавнего времени во дворце был военный санаторий, теперь идет ремонт, а после ремонта будет резиденция губернатора.

Участок при Павле принадлежал адмиралу Г. Г. Кушелёву-Безбородко, который в начале XIX века уступил его князю П. В. Лопухину.
Интересная деталь. Лопухин предоставлял дачу иностранным дипломатам. Перед войной 1812 года здесь останавливался посол Франции А. Коленкур, использовавший дачу как наблюдательный пункт; он следил за посетителями Каменноостровского дворца, где жил Александр I. (Дворец, как вы помните, находится напротив сада, на другом берегу Невки.)

Далее дача принадлежала В.П. Кочубею, затем главе Санкт-Петербургской лесной биржи Василию Федуловичу Громову.
Именно для Громова архитектор Г.И. Винтергальтер построил здесь двухэтажный загородный дачный дом.

А.М. Горностаев возвёл несколько оранжерей. Перепланировкой парка и сада занимался Е.В. Одинцов, позже назначенный главным садовником Санкт-Петербурга. Здесь были устроены фонтаны, беседки, гроты, висячие мостики над прудами и протоками.
Из трёх мостов ныне сохранилось два. У пруда была выложена каменная терраса с лестницей.

На этой даче Громов устроил картинную галерею, здесь выступали артисты Мариинского театра, а после основания Консерватории у Громова жили её неимущие студенты.
Художник Боголюбов, приятель В. Ф. Громова, вспоминал: «Сад содержался роскошно. Дом стоял, что дворец загородный. Били фонтаны, была пароходная пристань и легкий паровой катер для прогулок, а по другую часть въезда стояла превосходная громадная оранжерея, где иногда зимой давались феерические праздники под громадными пальмами и другими редкими растениями.

После смерти Громова участок менял своих владельцев, но оставался в прежних границах.
В 1926 году саду дали имя Ф.Э. Дзержинского (Дзержинка), 8 сентября 1930 года ему здесь был установлен памятник.
В бывшей даче открылся клуб с рестораном и лодочной станцией.
С 1940 года в бывшей оранжерее открылся Дом пионеров и школьников (ДПШ) Петроградского района.
В доме Громова со стороны улицы в 1937–38 открыли городской телевизионный центр, проведший 7 июля 1938г. первую телевизионную передачу в стране!
С 1 сентября началось регулярное телевещание, по 1-му часу в день.
Телеприемники (38 шт.) были дороги и находились в домах культуры.
Опытный Ленинградский телевизионный центр (ОЛТЦ) проработал до начала Великой отечественной войны.
Сейчас здесь Дирекция Радиоцентра, а новая Телестудия и телебашня находятся почти рядом.

В 1991 году сад снова стал называться Лопухинским. В 1993 году демонтировали памятник Дзержинскому. В начале 1990-х годов проводилась реставрация пейзажной планировки сада, ремонт террасы, гранитных спусков и ограды.

Но не все спокойно в саду. Один из строительных скандалов наших дней, не такой шумный, как по поводу Охта-Центра, разгорелся вокруг участка сада. Печально, но сейчас участок водно-моторной станции принадлежит частной компании, которая хочет возвести здесь отель…
Водно-моторная станция.

Такой живописный сад не был обойден вниманием кинематографистов, здесь неоднократно снимались фильмы. Например, снимались сцены из фильма-оперетты «Сильва». Не старого, 1935г. а нового, режиссера Я. Фрида, с участием И. Калнинша, В. Соломина, Ж. Глебовой. ( Помните песенку : Ради женщин, ради женщин)…
Сравнительно недавно здесь снимали сцены из сериала «Тайны следствия» с Анной Ковальчук.
Дополнение - 2013г. Особняк последние годы пустовал. Но этой весной (2013г) городские власти передали здание подростково-молодежному центру «Петроградский». Совместно с театром «Синтез» здесь организуют арт-студию.Но и сад и особняк требуют реставрации.

И еще недавно появилась традиция устраивать в саду красивый и романтичный праздник - спуск на воду светящихся фонариков.

В 19 веке и начале 20-го Каменноостровский проспект связал центр города с летней императорской резиденцией, дворцом на Каменном острове, и тогда Аптекарский и Каменный острова были застроен загородными особняками и дачами.
Здесь Петербург отдыхал и веселился.

http://www.liveinternet.ru/users/3109898/post114032623

://www.liveinternet.ru/users/3109898/post219670315/

Дом Громова.

Илья Глазунов Раскулачивание 2010 Холст, масло 400х800
file.php?fid=184608&key=625101350

*РЫБА ИЗ ЛОПУХИНСКОГО ПРУДА...2010, Ян Антонышев
file.php?fid=184612&key=1469083129

Картина " Первая листва в Лопухинсеом саду" Андриан Горланов 2005- 2006 г.

DekArtGallery.ru›painting/gorlanov/good19.htm

Я родилась на Петроградской стороне

Больница им. Эрисмана

Льва Толстого ул., д. 6-8 ⇒ Петроградский р-н

Комплекс зданий Петропавловской больницы (Женского медицинского института, Государственного медицинского университета им. И. П. Павлова)

За Гренадерскими казармами – большой участок земли принадлежал Карповскому (архиерейскому) подворью с деревянным домом новгородского архиепископа Феофана Прокоповича, который приобрел этот участок в 1720 году у обер-коменданта города Р.В. Брюса. Улица Льва Толстого носила название архиерейская (с 1743). В доме архиепископа видного церковного реформатора – была устроена церковь. В 1732 году императрица Анна Иоанновна распорядилась передать Феофану Прокоповичу под выгон скота часть огорода на другом берегу Карповки. Была здесь и пристань для яхт и других судов. При Екатерине II здесь даже пытались разводить зайцев.

В 1743 году указом Елизаветы Петровны Карповское подворье было закреплено за новгородскими архиепископами, однако они забросили участок и через полвека передали его под огороды крестьянам Федоровым. Позже ее решили использовать для общественных нужд. В 1836 году на территории подворья открылась Петропавловская больница ( сейчас им. врача Ф.Ф. Эрисмана ), давшая название Петропавловской улице (с 1858 года).

Трехэтажное здание больницы было построено мастером позднего классицизма А.Е. Штаубертом и архитектором Ф.Л. Миллером. 1860-е годы архитектор И.А. Варнек спроектировал для нее хирургический корпус. В начале XX века главным архитектором больницы стал талантливый архитектор Д.А. Крыжановский, представитель модерна (погиб в годы блокады). Он перестроил хирургический корпус, а в 1913-1915 годах построил терапевтическое отделение. Эти работы, вместе с возведением больничной часовни (Карповка,4) Крыжановский проводил совместно архитектором больницы А.П. Гоголицыным.

Со стороны Архиерейской улицы (ул. Льва Толстого,6) по проектам зодчих А.Н. Векшинского и Е.С. Воротилова в 1897 году были сооружены корпуса первого в России женского медицинского института ( Первый медицинский институт им. И.П. Павлова).В 1910 году Г.И. Мерц построил для института рядом еще один корпус.

Больница им. Ф.Ф. Эрисмана в 1930-е годы стала клинической базой 1-го Медицинского института. По проекту архитектора А.И. Гегелло была осуществлена реконструкция корпусов.

Дата событий в истории больницы.

Подворье Ф. Прокоповича
Здесь находилось подворье сподвижника Петра I видного просветителя Феофана Прокоповича. У него собиралась «Ученая дружина» - первое русское литературное общество.
Здесь же была открыта «Карповская школа»

1832-1835 Петропавловская больница
Здание больницы было построено в 1832-1835 годах. На третьем этаже между палатами больных находилась церковь Петра и Павла (отсюда название больницы).
Примечание редакции:

По сведениям книги Алексея Ерофеева «Петербург в названиях улиц. Происхождение названий улиц и проспектов, рек и каналов, мостов и островов», здания больницы возводились Александром Штаубертом в 1830 году.

архитектор А. Штаубе

1835 Петропавловская больница
В больнице работал знаменитый хирург Н. И. Пирогов, крупный врач-гигиенист Ф. Ф. Эрисман, имя которого больница носила в советское время.

1866-1868 Хирургический («Суворовский») корпус Петропавловской больницы (д.6-8, дворовый корпус)

архитектор И. А. Варн

1896-1897 Главное здание Женского медицинского института (д.6-8, левый корпус)

архитектор Е. С. Воротилов

1897 Женский медицинский институт
Организован первый в России Женский медицинский институт

1897 Здание общежития Женского медицинского института (д.6-8, правый корпус)

архитектор А. Н. Векшинский

1899-1900 Здание хирургической клиники и лаборатории Женского медицинского института (д.6-8, дворовый корпус)

архитектор Е. С. Воротилов

1901-1902 Здание гинекологической и акушерской клиники при Женском медицинском институте (д.6-8, дворовый корпус)

архитектор Л. Н. Бенуа

1909 Павильон-изолятор при клинике детских болезней Женского медицинского института (д.6-8, дворовый корпус)

воен. инж. Э. Ф. Мельц

1910-1911 Здание хирургической клиники Г. Ф. Цейдлера при Женском медицинском институте (д.6-8, правый корпус)

гражд. инж. Г. И. Мерц, архитектор Г. Нюстрем (проект)

1910 (1912(?) Здание столовой Женского медицинского института (д.6-8, дворовый корпус)

архитектор Г. Д. Гримм

1914-1915 Здание клиники внутренних болезней им. А. В. Кокорева при Женском медицинском институте (д.6-8, дворовый корпус)

архитектор К. В. Маковский(?

1920-е Здание клиники 1-го Ленинградского медицинского института им. И. П. Павлова
Главное больничное здание, в котором находилась Петропавловская церковь, в 1920-е перестроили по проекту Александра Гегелло под клинику медицинского института.

архитектор А. И. Гегелло

Советское время 1-й Ленинградский медицинский институт им. И. П. Павлова
В 1-м Ленинградском медицинском институте, важном центре медицинской науки, преподавали В. М. Бехтерев, Г. Ф. Ланг, Д. К. Заболотный, Л. А. Орбели, И. И. Джанелидзе.

Советское время Больница им. Ф. Ф. Эрисмана
В советское время Петропавловской больнице присвоено имя Ф. Ф. Эрисмана, основоположника научной гигиены в России

1990-е Петропавловская больница, Клиника нервных болезней Санкт-Петербургского государственного медицинского университета имени И. П. Павлова
Больница вновь стала Петропавловской.
Сейчас в ней расположена Клиника нервных болезней Санкт-Петербургского государственного медицинского университета имени И. П. Павлова.

history.gradpetra.net›Петроградский район

Ангел Петроградской стороны

Светлана Ширанкова

Питеру и моим любимым питерцам посвящается
.......................................................

Ангел Петроградской стороны
Заражен балтийскими ветрами,
Он влюблен в мосты и серый камень,
Сточенный приливами луны.

Ангел Петроградской стороны
Поджимает зябнущие крылья –
На тюремном неуютном шпиле
Холодно смотреть чужие сны.

Ангел Петроградской стороны
Зимней безнадежностью простужен,
Городу в стакан сливает лужи,
Кутаясь в обрывки тишины.

Ангел Петроградской стороны
Пьет коктейль из боли и тумана,
Напевая блюз портовых кранов
Голубям у каменной стены.

Ангел Петроградской стороны
Навещает дворики-колодцы,
Принося туда осколки солнца,
Купленные им за полцены.

И опять в предчувствии весны
Мне приснится Невка в платье строгом.
Скоро позовет меня в дорогу
Ангел Петроградской стороны.

liveinternet.ru›Астронель›Обсуждение на LiveInternet

Стихи, афоризмы, цитаты, мысли вслух, которые иногда захочется перечитать и вспомнить, и чаще всего ночью, когда не спится...