архив Мэрии г. Тольятти

Егор Леонтьевич Дадиани – 1683 г.р. – 1765 г.р.
Жена Софья Александровна урожденная Багартион

Начало 18 века

Середина 18 века. По метрика на 1748, 1749, 1750 гг. – упоминаний о Дадианах не было. Значились "Ясашные"
На 1754 год появляется владение князя Егора Леонтьева Дадиана (Дадьяна): с. Бесовка, д. Боровка, Малыклы, Старая Кармала

Средней и Новой Бесовки нет на 1772 год

Что в интернете:
с. Бесовка первоначально была заселена по правительственному распоряжению казенными крестьянами с целью освоения земельных богатств Симбирского Заволжья. Сохранившиеся межевые книги есть тому подтверждение: земельная дача села Бесовка в середине XVIII в. простиралась от реки Черемшан почти до самого села Высокий Колок. Это 30 верст по прямой.
В первую ревизию 1719-1727 годов в Бесовке (тогда она еще не была Старой) числились «ясашные» ревизские души, т. е. государственные крестьяне (в предыдущей статье подчеркнуто).
Потом по каким-то грамотам они стали собственностью царевны Дарьи Арчиловны Миритицкой, Царевна Миритицкая, грузинская правительница, принявшая веру греческого исповедания и подданство Росссии. Царь щедро одарил царевну из Грузин землями и крепостными из конфискованных имений некогда всесильного боярина Бориса Морозова. В их число входили деревня Старая Берёзовка Запьяньского стана Нижегородского уезда и наша Бесовка.

Царевна переселила какое-то количество крестьян с реки Пьянь на новое место - в село Бесовка на реке Черемшан, а потом передала их «по крепостям» близкому родственнику князю Дадиани и его жене Софье Александровне. Князь Дадиани - тоже выходец из Грузии, перешедший на службу русскому царю.

Но на этом одиссея нижегородских крестьян с реки Пьянь не закончилась. В 30-40-х го¬дах XVIII столетия князь Дадиани стал переселять своих крепостных на новые места. В степи, южнее Бесовки, возникли новые деревни: одна получила название Новая Бесовка, другая наречена Средней Бесовкой (ныне село Александровка Новомалыклинского района). За Бесовкой на Черемшане закрепилось название Старая Бесовка.

Во вторую ревизию 1744-1747 годов в Бесовке значились 120 ясашных крестьян и 310 помещичьих крестьян, принадлежащих генерал-майору князю Егору Леонтьевичу Дадиани и его супруге Софье Александровне, в их числе 93 души мужского полу, переселенные из Старой Березовки Нижегородского уезда. Всего же числилось около тысячи душ. В эти 120+310 не входили лица женского пола и лица, освобожденные от уплаты налогов.

князь Александр Петрович ДАДИАН
... 1753 + ... 1811.

помещик Московской, Симбирской и Казанской губерний.
Бесовка, Новая и Средняя Бесовка Ставропольского и Самарского уезда

Примерно с 1804 года (метрик с 1800 по 1803 год не сохранилось)


Сын Леон Александрович Дадиани
+… - 1847 г. в Казани
Родился родовом имении Сенгилеевского уезда Симбирской губернии. Примерно владелец с 1814 года (по метрикам, метрики с 1811 по 1813 не сохранились)

Его сын Александр Леонович Дадиан
1801 г.р.


Брат князь Петр Леонович Дадиан,

внесены в V часть Родословной книге Московского Дворянского Депутатского Собрания.


Что в интернете:

18 января 1861 года князь Дадиан Александр Левонович засвидетельствовал доверенность - принять во владение недвижимое имущество, которое ему подарил родной брат князь Петр Леонович Дадиан, губернский секретарь.
Деревня Новое Матюшкино 2 части. Крестьян мужского пола 105 душ, женского 110 душ по 10 ревизии. Земли 1497 десятин 2194 сажени.
Село Средняя Бесовка - крестьян мужского пола 151 душа, женского 175 душ по 10 ревизии. Земли 2 373 десятин 439 сажен.
Из этих земель князю Александру Леоновичу Дадиану следует половинная часть с господскими строениями, заведениями и половинная часть в мельницах. 6. л. 1.

В самих метриках начала 19 века имеются записи о том, что с. Бесовка - Ставропольского уезда Симбирской губернии, д. Новая Бесовка - Самарского уезда (губерния не указана)

Может Ваши мордва язычники мои образцовые христиане, для чего Вы обобщаете и про кровопролитные восстания Вы где вычитали? Сопротивлялись не больше чем русские во времена Св.Владимира. И фамилии у мордвы были и не одна, то что их не фиксировали в МК не значит, что их не было, у мордовских князей фамилии с XV века фиксируются до сих пор их носят потомки

Я не с Вами спорю, простите за возможный резкий тон, к сожалению Вы не единственная кто представили мордву язычниками, а пытаюсь противостоять штампам в массовом мордовском сознании о "насильственной" христианизации, она была не более насильственной чем христианизация русского народа и других. Профессора Елену Николаевну Мокшину я знаю лично и могу Вам сказать, что она видит позитивную цивилизаторскую роль христианства, это есть в ее статье в самом начале, только многие современные мордовские общественные деятели вырывают фразы из контекста и получается, что во всех бедах мордовского народа виновата христианизация ( я не Вас имею ввиду, а неоязычников например). С тольяттинским метриками я сам много раз работал и действительно в них нет фамилий современного вида, но это не означает, что их не было. Источниками пока поделиться не могу.