О некоторых храмах Вологодчины, клире

60. Антипинская Вологодская градская церковь
Современное местоположение: г. Вологда
Историческое местоположение: Вологодский уезд, Вологодская губерния

Антипинская церковь, XIX века. Престолы в честь: сщмч. Антипы епископа Пергамского - главный, Воскресения Христова, иконы Божией Матери «Казанская». Церковь каменная, одноэтажная, крыта была железом, имела золочёную главу. В 1895 г. холодный храм соединён с тёплым.
С 1819 г. церковь числилась приходской. 21 января 1867 г. утверждено приходское попечительство.
Летом 1867 г. в тёплом храме производились стенные малярные работы, за выполнением которых наблюдал академик Платон Семёнович Тюрнин. Кроме того, П. С. Тюрнин безвозмездно написал над западными дверьми церкви по штукатурке, под скульптуру, изображение Царя Славы, несомого Серафимом.
Библиография
ВЕВ. - 1867, №6, с. 87; 1868, №1, с. 3.
ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 121.
Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 46, 121.
Дата последнего обновления: 16.06.2013
http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=595

Церковь Антипия, епископа Пергамского
У Ч Е Т Н А Я К А Р Т О Ч К А (утверждена)
Название Церковь Антипия, епископа Пергамского
Обиходные названия Антипийская церковь; Антипиевская церковь; Антипьевская церковь
Тип постройки церковь
Дата основания 2-я пол. XVIII в.
Дата постройки последнего здания кон. XVIII - нач. XIX вв. (см. постройки той же эпохи)

Архитектор нет данных
Историческое исповедание Православная
Современная принадлежность РПЦ МП
Статус сохр.
Адрес на 1917 г. г. Вологда, ул. Антипьевская
Современный адрес г. Вологда, пер. Чернышевского, 10
Краткое описание Кирпичная одноглавая церковь в стиле классицизма с купольной кровлей, трапезной и колокольней. Построена в кон. XVIII - нач. XIX вв. при помощи купцов Рыбниковых вместо деревянной кладбищенской. В трапезной помещались Воскресенский и Казанский приделы. Закрыта в 1930, использовалась под склад. Возвращена верующим в 1999, но активные ремонтные работы еще не начаты.
http://temples.ru/card.php?ID=7493

Храм св. Антипы г. Вологда
Страница прихода Русская Православная Церковь, Вологодская митрополия, Вологодская епархия, Вологодское благочиние Контактная информация palomnik_vologda@mail.ru +7 (906) 295-59-18 http://vk.com/club78913631
Адрес: Россия, Вологодская область, г. Вологда, пер. Чернышевского 10
 Статус:не действующий
 Состояние: восстанавливаемый
 Язык богослужений: церковнославянский
 Расписание богослужений (общее кратко):Каждую субботу молебен с акафистом в 13.00. Каждое воскресение акафист Иисусу Сладчайшему в 13.00.
 Настоятель:Иерей Михаил Болотский.
 Престольные праздники:
 св. Антипы - Апрель 24 [по н.с.]
 Воскресения Христова - Май 1 [по н.с.]
 Казанской иконы Божией Матери - Июль 21 [по н.с.] (Явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани), Ноябрь 4 [по н.с.] (избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году)
 Деятельность:При приходе работает воскресная школа для детей. Занятия проводятся по воскресеньям в 12 часов в здании храма.
О храме
В глубине Заречной части Вологды расположена Антипиевская церковь (ныне переулок Чернышев¬ского, 10). В мае 1772 года после разразившейся в России эпидемии чумы Сенат издал указ «Об учреж¬дении кладбищ в удобных местах, расстоянием от последнего городского жилья не ближе 100 сажен». В целях недопущения распространения болезней запрещалось дальнейшее использование кладбищ, расположенных непосредственно в городах. В связи с этим были устроены кладбища за пределами территории Вологды, в том числе кладбище в Заречной части. Для отправления богослужения на этом клад¬бище в 1777 году и была возведена церковь, которую А. А. Засецкий описывает так: «Церковь на общем городовом кладбище для посадов другия стороны реки, во имя священномученика Антипы» (Засецкий, 1780, с. 80). Церковь еще называли Воскресенско-Антипиевской, так как главным был престол в честь Воскресения Христова, а придел был освящен во имя священномученика Антипы Пергамского в трапез¬ной, с левой стороны. В начале XIX века жилые дома вплотную при¬близились к кладбищу, что послужило поводом к его закрытию. Для жителей Заречья было обустроено новое место для захоронений, получившее название Введенского кладбища, а Антипиевский храм в 1819 году стал приходским, что потребовало его переустройства. Изначально задумывавшийся как клад¬бищенский, он был небольшим. Несмотря на то, что приход находился на окраине города, в храме было тесно, особенно в праздничные дни. В связи с этим ле¬том 1847 года была произведена его реконструкция: «зимняя тесная церковь с колокольней была разобра¬на до основания и в течение одного лета... в пространном и лучшем виде вновь воздвигнута с устроением в ней двух приделов: в честь Казанской иконы Божией Матери по правую и священномученика Антипы, епископа Пергама Асийского, по левую сторону. Вме¬сто обветшавшего иконостаса в оба придела сделаны новые чистой хорошей работы иконостасы». Произ-веденные работы были «делом особенного усердия и деятельности церковного старосты, вологодского мещанина Василия Маталындина». Освящение церк¬ви проводил преосвященный Евлампий, епископ Во¬логодский и Устюжский (Освящение храма..., 1847). Известный искусствовед Г. К. Лукомский описал архитектурные особенности церкви очень скупо: «Ам¬пирная круглая колокольня поставлена на четверик, украшенный декоративными арочками. Купол над церковью сферический» (Лукомский, 1914, с. 222). Летом 1867 года церковь расписали: «В теплом храме производились стенные малярные работы, за исправностью коих наблюдал академик Платон Се-мёнович Тюрин, и сверх сего сам он, господин Тюрин, безмездно написал над западными дверьми по штукатурке под скульптуру изображение Царя Славы, несомого Серафимом. Труд г. Тюрина на пользу церкви стоит не менее 150 руб. ...Его преосвящен¬ство...резолюцию дал таковую: 'Господину] академику Тюрину за пожертвование им своим дорогим временем и трудом в пользу церкви Божией объявить мою душевную благодарность с призванием на него благословения Божия'» (Разные известия..., 1868, с.3). К сожалению, роспись до настоящего времени не сохранилась. Согласно летописи Антипиевской церкви , в конце 1860-х годов ее прихожанами были «большею частию мещане, затем по численности населения стоят чиновники и нижние отставные военные чины... Прихожане большею частию занимаются работою на дому. Преобладающие ремесла большей части малосостоятельных прихожан суть: башмачное, сапожное, столярное и производство гильз, употребляемых при курении табаку. Затем многие лица женского пола занимаются плетением кружев и портным мастерством» (Старая Вологда..., 2004, с.409). Большая колокольня Антипиевской церкви была видна издалека. По воспоминаниям священника А.А.Скворцова, возглавившего приход в 1892 году, численность прихожан к концу XIX века возросла настолько, что церковь с трудом вмещала желающих помолиться: «Народ здесь добрый, отзывчивый и, главное, любящий Церковь (а за нею и служителей ее). Здесь все, от малого до великого, весьма усердно посещают храм, особенно накануне и в дни праздничные и воскресные, имеют добрый, благочестивый обычай в трудных и радостных обстоятельствах жизни прибегать к Богу, Божией Матери, святым угодникам (особенно к небесному покрови-телю храма священномученику Антипе)... Отрадны эти явления в жизни приходских людей, жаль лишь одного: храм наш, разделенный на теплый (зимний) и летний (холодный), когда богослужение совершается в одной половине, тесен и малопоместителен, в зимнюю пору, не только в дни великих или храмовых праздников, но и в обычные воскресные дни, с трудом вмещает желающих помолиться...» (Старая Вологда..., 2004, с.5409-410). Это обстоятельство, скорее всего, и стало причиной объединения в 1895 году помещений теплого и холодного храмов. К началу XX века в церкви было три престола: во имя священномученика Антипы, епископа Пергамского (главный), Воскресения Христова, Казанской иконы Божией Матери. В 1930 году Антипиевская церковь была закрыта. Храм и колокольня были лишены крестов и завершений. Несколько икон из церкви были переданы в музей. Здание использовалось для различных целей: как склад военного ведомства, мастерские и даже гараж машин скорой помощи (Спасенкова, 2000, с. 265, 279, 281). Решением исполкома Вологодского областного Совета народных депутатов от 08.10.1991 № 434 церковь Антипия поставлена на государственную охрану в качестве объекта культурного наследия регионального значения. В 1999 году храм был возвращен Церкви и первоначально приписан к храму Николы во Владычной слободе. В 2008 году начались работы по его реставрации, прерванные отсутствием финансирования. В 2014 году создан самостоятельный приход Антипиевской церкви. В храме проводятся молебны.
http://anper-vol.cerkov.ru/
Престольные праздники
24 апреля / 11 апреля
свт. сщмч. еп. Антипа Пергамский
12 апреля / 30 марта
Воскресение Христова (Пасха)
21 июля / 08 июля
Иконы Божией Матери Казанская - Икона Божией
https://elitsy.ru/parish/26893/detail/

Еще три храма Вологды безвозмездно возвращены Русской православной церкви
13:36 17.10.16
В октябре достигнута договоренность о передаче 3 церквей, расположенных на территории Вологды. Это храм Рождества Пресвятой Богородицы на Нижнем Долу на Предтеченской набережной, церковь Георгия Победоносца на Наволоке на Гоголя и храм Антипы Пергамского на Чернышевского.
Храм Рождества, возведенный в XVI веке, является памятником архитектуры регионального значения. В советское время в его здании производились зеркала, затем была материально-техническая база Управления по транспортному освоению рек и мастерская хлебопекарни. В этом году храм отметил столетие со дня последней архиерейской Божественной литургии, проведенной в нем.
Церковь Георгия Победоносца является одной из старейших в Вологде. Храм известен самым богатым иконостасом XVI века, в нем хранились списки вологжан – участников Куликовской битвы. В советское время в церкви располагалась мебельная фабрика. Сейчас здание нуждается в реконструкции.
Третий храм на улице Чернышевского последние 70 лет использовался под складские, гаражные и авторемонтные мастерские. В нем так же требуется ремонт.
Добавим, в списке православных храмов, которые епархия намерена вернуть себе, – 22 объекта. В ближайшее время в них планируется возродить проведение служб. 15 храмов из данного реестра находятся в федеральной собственности, 7 – в областной.
Передача храмов в собственность Вологодской епархии идет планомерно. В частности, в этом году церковь получила право на пользование историко-архитектурным ансамблем Спасо-Прилуцкого мужского монастыря, который является объектом культурного наследия федерального значения.
• Ольга Хрипина
https://www.mngz.ru/index.php?...-sensation

Фот. Бокарёв Александр Дата съемки: 11 мая 2008 года:

61. Спасо-Преображенская Тиксненская церковь Тотемского у.
Тиксненская Спасо-Преображенская церковь
Современное местоположение: д. Погорелово, Погореловское с/п, Тотемский р., Вологодская обл.
Историческое местоположение: Тотемский уезд, Вологодская губерния

Тиксненская Спасская мужская пустынь была основана в 1603 г. преп. Вассианом, Вологодским чудотворцем, упразднена до 1764 г. На месте монастыря был основан приход.
Приходские церкви располагались на Тиксненском Спасо-Преображенский погосте, при р. Тиксне, 1-го стана Тотемского уезда. Главная церковь - Тиксненская Спасо-Преображенская, построена в 1764 г., освящена в 1778 г. Каменная. Престолы в честь: Преображения Господня - главный, прпп. Феодосия Тотемского и Вассиана Тиксненского, апостола Андрея Первозванного, свт. Николая Мирликийского, Успения Пресвятой Богородицы, вмц. Параскевы Пятницы. В церкви под спудом - мощи преподобного Васcиана Тиксненского.
В 1788 г. при церкви числилось 1807 человек, в 1868 г. - 3721.
Вторая приходская церковь - Тиксненская Троицкая, построена в 1781 г., освящена в 1784 г. Каменная. Престол в честь Святой Троицы. 22 октября 1866 г. храм был вновь освящён после ремонта.
30 сентября 1864 г. было получено разрешение епархиального начальства построить каменную церковь близ деревни Подгорной, для 4-х отдалённых селений, называвшихся Тафтинскими. Церковь оставалась приписной к Тиксненской Спасо-Преображенской церкви, пока не были изысканы средства для содержания своего причта.
Библиография
ГАВО. Ф. 496 Оп. 4. Д. 769. Л. л. 309-314 об. Клировая ведомость Тиксненской церкви за 1910 год (выписки Д. А. Пшеницына).
ВЕВ. - 1864, №3, с. 38; 1864, №4, прибавления, с. 106-108.
ВЕВ. - 1866, №22, с. 240.
С-в Н. (Суворов Н. И.). Несколько топографических и статистических сведений о бывшей Великоустюжской епархии. // ВЕВ. - 1872. - №18. - Прибавления. - С. 518.
Список населенных мест по сведениям 1859 года. - VII: Вологодская губерния. - С. 305.
Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 87, 205, 215.
Клировая ведомость Тиксненской Спасо-Преображенской церкви, Вологодской епархии Тотемского уезда, 2-го благочинного округа за 1910 год
Линьков А. Блаженной памяти преподобного Вассиана Тиксненского чудотворца.
http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?sort=1&id=423
Фото Линькова А.

Сведения из дополнительных источников к сведениям с сайта «Православные монастыри…»

Линьков А. И. Описание Тиксненской Преображенской церкви Тотемского уезда Вологодской губернии.– Вологда: Типография Воло¬годского Губернского Правления, 1900.– 80 с. ПРЕДОСТАВЛЕН КОРЕШКОВОЙ О.М.
Известно, что в конце прошлого столетия при церкви одновременно было два священника и по одному диакону. С каких пор служат при церкви два священника, достоверно сказать нельзя, за неимением письменных документов. Хотя в рукописном житии преподобного Вассиана приходский священник Нестор Андреев и назван настоятелем церкви Всемилостивого Спаса, но, вероятно, здесь слово «настоятель» употреблено в том смысле, что священник есть главный из всего остального причта, управитель церкви. Можно, впрочем, догадываться, что до закрытия Вассианова монастыря при церкви было по одному священнику. Ибо, при немногочисленности населения на первых порах существования церкви и, затем, при некоторой поддержке «Вассианова монастыря» и один священник без особых затруднений мог исправить все духовные потребности прихожан. По закрытии же монастыря (1764?), наверно, и установлено, чтобы при церкви служили одновременно два священника. Относительно диаконов, насколько теперь известно, можно сказать, что их при церкви всегда было по одному. О пономарях в клировых ведомостях за 1831 год замечается, что их по штату положено два. Но кроме двух штатных пономарей, некоторое время при церкви служили ещё сверхштатные дьячки и псаломщики. В настоящее время при церкви находятся два священника, один диакон и два псаломщика.
Из всех священно-церковнослужителей Тиксненской Спасо-Преображенской церкви, кроме Нестора Андреева, доселе известны за последнее столетие только:

а) священники:
I. Стефан Васильевич Городецкий, сын дьячка Ильинской, что в Ямщиках, церкви Грязовецкого уезда. По окончании курса Вологодской духовной семинарии, в 1797 году 3 апреля определён в священники к Тиксненской церкви. Умер в 1835 году.
II. Фока Петрович Ажисантов, сын пономаря Шуйского городка Успенской церкви в Тотемском уезде. Кончил философский класс в Вологодской духовной семинарии, 21 марта 1798 года посвящён во диакона, а 8 мая 1807 года и во священники Тиксненской церкви. Скончался в 1838 году.
При священниках Стефане Городецком и Фоке Ажисантове было дело о разглашении жёнкой Фаружевой одного водного источника за чудотворной, дело, причинившее много неприятностей всему причту. При этих же священниках в 1820 году из церковной кружки неизвестно кем похищено было 76 рублей 80 копеек.
III. Александр Фёдорович Анурьев, сын священника Царевской Воскресенской церкви, Тотемского уезда. Кончил Вологодскую духовную семинарию с аттестатом 2 разряда, в священники определён в 1835 году; с 1839 года был депутатом по училищным делам. Священником был 33 года.
IV. Николай Васильевич Ретровский, сын пономаря Василия Петровича Ажисантова при Шуйского городка Успенской церкви в Тотемском уезде. По окончании курса Вологодской духовной семинарии с аттестатом 2 разряда, в августе 1838 года определён в священники. С 1842 года по 1870 год состоял законоучителем и учителем открывшейся при нём на Тиксне школы. Был последовательно награждён набедренником, скуфьёю и камилавкой. Отцом Николаем в Тиксненскую церковь пожертвовано напрестольное Евангелие и серебряный крест. Память об Отце Николае, как добром человеке, и теперь жива между прихожанами.
V. Иоанн Иоаннович Быстров, зять Анурьева, сын священника Ляменгской Благовещенской церкви Никольского уезда. В священники определён сразу по окончании Вологодской духовной семинарии в 1868 году; с 1869 по 1872г. был помощником благочинного; в 1871 г. избран и утверждён депутатом по училищным делам; в 1875году награждён набедренником; с 1877 года до 1893г. состоял законоучителем Погореловского училища; в 1886 году награждён скуфьей за заслуги по гражданскому ведомству. В народе о. Иоанн был известен, как добрый, кроткий и безобидный человек. Скончался в 1895 году.
VI. Алексей Иосифович Попов, сын пономаря Илезской Воскресенской церкви Тотемского уезда. По окончании курса Вологодской духовной семинарии с аттестатом 2 разряда, в 1861 году 21 июня рукоположен во священники к Вотчинской Введенской церкви Тотемского уезда. С 1870 года по 1875 год проходил должность депутата по хозяйственным делам. В 1879 году переведён к Тиксненской церкви; 14 октября 1895 года утверждён настоятелем Тиксненской церкви; награждён набедренником и скуфьёю. С 1893 года состоит законоучителем Погореловского училища. В 1896 году о. Алексий в кругу своей семьи скромно отпраздновал 35-ти летний юбилей своего служения в священном сане.
VII. Анатолий Павлович Толстиков, сын диакона Вологодского кафедрального собора, зять бывшему священнику Быстрову. Кончил Вологодскую духовную семинарию с аттестатом 1 разряда в 1895 году и в августе того же года рукоположен в священника к Тиксненской церкви. С 1896 года состоит законоучителем Угрюминской церковно-приходской школы.
б) Диаконы:
Георгий Васильев, посвящён 18 апреля 1789 года из пономарей этой же церкви.
Андрей Иванович Колпаков(+1797 г.).
Иоанн Спиридонович Невенский(1808-1848).
Сосипатр Иванович Черняев (1847-1869).
Евгений Дмитриевич Баженов (1868-1894).
Пётр Иванович Левитский с 1870г.; состоит на старшей псаломщической вакансии.
в) Пономари:
Феофил Спиридонович Воронин (+1819).
Иезекиль Филиппович Кулаков (1820-1858).
Филипп Алексеевич Кулаков (исключён из духовного звания в 1820 году).
Матвей Миронович Вешняков (1821-1852).
Павел Матвеевич Вешняков(1859-1896).

г) Дьячки:
Александр Андреевич Авринский (1809-1852).
Феодор Федорович Басин (+1817).
Павел Федорович Басин (1820-1843).
Евгений Дмитриевич Баженов(1843-1868).
Иоанн Фокич Сергеевский (1852-1865).
д) Псаломщики:
Николай Александрович Владимирский(1873-1879).
Николай Александрович Чистотин (1874-1879).
Константин Евгеньевич Розов (с 1896 года).

ГАВО ф.496, оп.4, д.764 КВ Тотемского уезда за 1905 г. Спасо-Преображенская Тиксненская ц., л.437-446об (записи Смирновой Г.В.)
- священник Алексей Алексеев Попов, 27 (24.05.1878), сын священника сей церкви. По окончанию курса ВДС с аттестатом 2 разряда состоял с 24.10.1901 по 3.09.1902 учителем и законоучителем при Рубежском земском училище. 3.09.1902 определен к сей церкви в священника, а 14.09. рукоположен в сан. С того же времени состоит зав. Угрюмской ЦПШ. Женат. Супруга Александра Стефановна 25 л., священническая дочь. Дети: Вениамин 3, Герман 1.
- священник Анатолий Павлов Толстиков, 31 (25.05.1874), Вологодского Кафедрального собора дьяконский сын. По окончанию курса ВДС с аттестатом 1 разряда 18.08.1895 определен к сей церкви в священника, а 18.10.1895 – рукоположен в сан. С 1896 по 1900 состоял законоучителем и заведующим Угрюминской ЦПШ, с 12.12.1900 состоял законоучителем Фоминского земского училища. 27.03.1903 награжден набедренником. С 1.09.1904 состоит законоучителем Погореловского земского училища. Указом ВДК от 15.01.1905 утв. в должности члена Попечительского совета церквей 2-й части Благочиннического округа. Женат. Супруга Александра Ивановна , 29 л., дочь умершего священника Иоанна Иоаннова Быстрова . Сын Анатолий ()
- диакон Петр Иоаннов Левитский 59 (15.10.1846), родом Нижегородской епархии, Горбатовского уезда, Лесуновской Николаевской церкви дьяческий сын. По окончанию Арзамасского ДУ, 19.09.1864 поступил в число послушников Арзамасского Спасского монастыря, 30.08.1866 посвящен в стихарь. В 1867-1870 гг. был келейным послушником Преосвященного Палладия и с того же времени был определен к сей церкви на штатное диаконское место; рукоположен 7.09.1870. С 1873 – зачислен псаломщиком этой же церкви. В 1893 г. по представлению инспектора народных училищ определен учителем пения Погореловского земского училища. В 1897 г. состоял счетчиком по Первой всеобщей переписи населения и за труды имеет темнобронзовую медаль. 12.06.1903 определен к сей же церкви на штатную диаконскую вакансию. Вдов. Дети: Анна 25 – в замужестве за священником Николаем Арановичем Вятской епархии; Вассиан 116 – обучается во 2 кл. ВДС.
- псаломщик Константин Евгеньев Розов 31 (14.09.1874), природой ТУ Леонтиевской Кочковской ц. диаконский сын, заштатному псаломщику Павлу Матвееву Вешнякову (72) внук. По увольнению из 3 кл. ТДУ в 1889 состоял послушником в Волог. Свято-Духовом монастыре; с марта 1895 по 5.06.1896 был вольнонаемным псаломщиком при Кирилло-Рошенской градской ц. г. Вологды и с того же времени определен и.д. псаломщика к сей Преображенской ц. 12.11.1896 утв. в должности штатного псаломщика при сей ц. 8.09.1900 посвящен в стихарь. Грамоту имеет. Женат первым браком. Жена Мария Никоноровна 29, мещанская дочь. Дети: Анна 8, Алевтина 1.
Бабушка - Вешнякова Мария Стефановна 73.
- псаломщик Павел Александров Мансветов 25 (10.08.1880), природой ГУ Сеньговской СПАСО-Преображенской церкви пономарский сын. По увольнению из 2 кл. ВДУ с 1900 по 1901 г. состоял послушником при Крестовой церкви, а с того времени был принят на военную службу. В 1902 г., оказавшись физически не способным, был освобожден от военной службы, после которой поступил в число послушников Вологодского Свято-Духова монастыря. 24.06.1903 определен и.д. псаломщика к сей церкви. Указом ВДК от 13.03.1905 утвержден в должности штатного псаломщика сей церкви. Жена Мария Васильенв 29, диаконская дочь. Сын Геннадий (1905)
- заштатный священник Алексей Иосифов Попов 69, природой Илезской Воскресенской ц. ТУ пономарский сын. По окончанию курса ВДС с аттестатом 2 разряда 20.06.1861 рукоположен в священника к Вотчинской Введенской церкви ТУ; 23.03.1879 определен в священника сей Тиксненской церкви. С 1891 по 1895 гг был законоучителем Угрюминской ЦПШ, с 1895 по 1904 – состоял законоучителем Погореловского замского сельского училища.
19.09.1867 награжден набедренником. 24.01.1896 – награжден скуфьею. 6.05.1901 – награжден камилавкой за труды по народному просвещению. 5.09.1902 по своему желанию зачислен за штат. Получает за выслугу в священническом сане полный пенсион 300 р. в год. Жена Мария Ивановна 64, пономарская дочь. Дети: Глафира 42 – замужем за священником Студенцовым; Клавдия 38 – девица, живет при отце; Феодосий 37 – священник Вотчинской Введенской церкви; Петр 34 – священник в Соль-вычегодском уезде; Градислава 32 – замужем за священником Прокошевым; Ливерий 29 – контролер в Вельском уезде; Иоанн 28 – судебный следователь в ТУ; Алексей 27 – священник сей церкви.
- заштатный псаломщик Павел Матфеев Вешняков 72, родом сей церкви пономарский сын. По исключению из среднего отделения ТДУ в 1850 г. определен в пономаря к сей церкви. 8.06.1858 посвящен в стихарь. В июне 1896 г. по старости лет зачислен за штат. Получает от Епархиального попечительства 8 р. в год и из местного благочиния 6 р. в год. Жена Мария Стефановна 73, причетническая дочь. Дети: Пульхерия 51 – мещанская вдова г. Тотьмы; Анна 48 – замужем за псаломщиком Шадриным; Алексей 41 – священник в Красноборске.
- просфорня священническая вдова Надежда Александровна Быстрова 54, дочь священника, живет в собственном доме. Определена в просфорни Епархиальным попечительством 28.05.1903 г., указ имеет. Получает пособие 5 р. от епархиального попечительства.
Муж её - умерший священник Иоанн Иоаннов Быстров, был определен к сей церкви в священника 11.08.1868. Умер 25.10.1895 г.
Её дети: Владимир 35, священник в ВУ; Николай 33 – аптекарский ученик; Мария 31 – замужем за священником Неволиным; Александра 29 – замужем за священником сей ц. Анатолием Толстиковым ; Любовь 24 – девица, живет при матери; Михаил 22 – зачислен в военную службу, Аполлинария 13 – обучается в епархиальном училище.
- диаконская вдова Зиновия Павлова Баженова 84 , дочь дьячка, живет в своем доме. Муж ее – умерший диакон сей церкви Евгений Баженов был определен на дьяческое место к сей ц. в 1843 г.; в 1868 рукоположен в диакона и состоял на дьяческой вакансии. С 1885 по 1894 г. был штатным диаконом. Умер 9.03.1903.
Вдова получает пособие из Епархиального попечительства 14р. в год и из местного благочиннического попечительства 16 р. в год. Дети: Екатерина 54, в замужестве за крестьянином; Дмитрий 42 – становой пристав, Александра 28 – живет при матери.
- просфорня псаломщическая вдова София Федорова Кубенская 40, определена в просфорни сей церкви Епархиальным попечительством от 22.09.1900 г. Сын ее Николай 7 – живет при матери.

ГАВО Ф.496, оп.11, д.351, лл.692 об., 693. МК Рубежской Георгиевской ц. Кадниковского у. за 1866 г., актовая запись от 27 августа №29 о бракосочетании Александра Аркадьева Зяблова, 19 лет, псаломщика Николаевской Ембовской ц. Кадниковского у., и Марии Автономовой Ельцовой, 17-ти лет, дочери дьякона этой ц. Оба православного исповедания, первым браком. Поручителями при их бракосочетании были: по жениху – Василий Бальзаминов, заштатный священник Богородской Заозерской ц. Кадниковского у., Ельпидифор Александр Кубенский, дьякон Покровской Сяменжевской ц. Тотемского у.; по невесте – Димитрий Андреев Волков, учитель Кадниковского Рубежского земского училища, и Михаил Димитриев Копылов, крестьянин села Георгиевского Рубежской волости.

ГАВО Ф.496, оп.51, д.24, лл.292 об., 293 КВ Тиксненской Спасо-Преображенской ц. Тотемского у. за 1913 год
Священник Александр Аркадьев Зяблов, 46 лет, наград не имеет, доход за 542 руб., сын священника. ВДС, два класса. С 14 декабря 1885 г. штатный пономарь Николаевской Ембовской ц. Кадниковского у., с 20 сентября 1896 г. диакон Морозовской Спасской ц. Устюжского у., с 17 февраля 1907 г.священник Димитровской Георгиевской ц. Устюжского у., с 18 мая1907 г. законоучитель и заведующий ЦПШ, там же, с 5 июля 1909 г. председатель приходского попечительства. 13 августа 1911 г. по прошению переведен на вторую священническую вакансию к сей ц. с 1 ноября 1911г. законоучитель Петриловского и Федоровского земских училищ, Поведения отличного, скромного, судим и штрафован не был.
Жена: Мария Автономова (Ельцова), дочь диакона, 43 лет
Дети:
Александра, 4 февраля 1888 г., учительница ЦПШ;
Виктор, 15 апреля 1891 г., диакон Шарденгской Николаевской церкви;
Сергей, 5 августа 1893 г., 6-ой класс ВДС
Пульхерия, 29 июля 1897 г, 4-й класс Устюжского ЖЕУ
Александр, 12 августа 1901 г., 2-й класс Тотемского ДУ
Валентина, 26 декабря 1906 г., 1-ый год в Министерском училище.
Юлия, 10 мая 1909 г., при отце

Настоятель Анатолий Павлович Толстиков, 39 лет, к сей ц. с 1895 г.;
Диакон Петр Иоаннов Левицкий, 1846 г.р. сей ц. с 1873 г., вдов, сын Вассиан, 1889 г.р.;
Псаломщик Константин Евгениевич Розов, 1874 г.р., к сей ц. с 1896 г.

На фото: жена священника Александра Аркадиевича Зяблова - Мария Автономовна (Ельцова);

Толстиков Анатолий Анатольевич
Год рождения 1897
Место рождения Вологодская о., Тотемский р., д.Погост
священник
Сын священника
ПЕРИОДЫ ЖИЗНИ[1]
Образование
Вологодская Духовная Семинария
Служение
Вологодская о., Погореловский сельсовет, сельская церковь
священник
Год окончания 1937
День окончания 19
Месяц окончания 10
Места проживания
Вологодская о., Тотемский р., д.Погост
Год окончания 1937
День окончания 19
Месяц окончания 10
Аресты
Вологодская о., Тотемский р., д.Погост
Год ареста 1937
День ареста 19
Месяц ареста 10
"Придерживался тихоновской ориентации"
Осуждения
Особое Совещание тройки при УНКВД
01/12/1937
Обвинение "контрреволюционная агитация, активный участник контрреволюционной группировки церковников"
Приговор=высшая мера наказания — расстрел
Кончина
1938
День 1
Месяц 2
расстрел
Реабилитация
Дата 19890102
По году репрессий 1937
Реабилитирован посмертно
Публикации
За веру Христову: Духовенство, монашествующие и миряне Русской Православной Церкви, репрессированные в Северном крае (1918–1951). Биографический справочник/ Сост.: С.В. Суворова. Архангельск, 2006. 688с.
С.553.
© ПСТГУ. Факультет ИПМ

Фото Толстикова А.А. с сайта www.booksite.ru/civk/data/pohoronka.pdf - похоронка через 53 года:

62. Спасская Раменская церковь

Современное местоположение: д. Першинская, Вельский р., Архангельская обл.
Историческое местоположение: Вельский уезд, Вологодская губерния

Спасская Раменская церковь, 1873 г., каменная, одноэтажная. Престол Спаса Всемилостивого.
21 сентября 1865 г. епархиальным начальством было дано разрешение построить в селении Раменском Вельского уезда вместо деревянной часовни каменную церковь, с причислением её к Ракульской Михайло-Архангельской церкви. Храм во имя Всемилостивого Спаса был освящён 8 октября 1873 г.
Храм находился на правом берегу ручья Коробова, часовня "Спас в Раменье"- на его левом берегу.
Библиография
ВЕВ. - 1865, №21, с. 177; 1873, №22, с. 424.
Георгиевская часовня
Празднование дня 1-го августа в селе Раменье Вельского уезда
Церкви Архангельской области (в 1916 году находились на территории Вельского уезда и относились к Вологодской епархии)
http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=1062

Першинская. Церковь Спаса Всемилостивого. Спасская Раменская церковь
Архангельская область / Вельский район / Першинская
Храм утрачен

Престолы:Спаса Всемилостивого
Архитектурный стиль:Эклектика
Год постройки:Между 1865 и 1873.
Год утраты:1937 (продана на кирпич в д.Шокша)
Адрес:
Архангельская обл., Вельский р-н, с. Першинская

Координаты:61.24247, 42.127598
Проезд:С объездной Вельска по указателям на Раменье 16,5 км. Через 500 м после моста через Б.Чургу, с правой стороны
http://sobory.ru/article/?object=28508

На фото учителя Лукинского (начало 20 в.) - Спасская Раменская церковь: