Жизнь идет по кругу. Страница: 2 - Генеалогический форум

Постепенно тема о традициях превращается в тему просто о событиях моей жизни. Наверное, это правильно, потому что нельзя искусственно отделить традиции, праздники и историю от общего жизненного течения.

На этот раз я приглашаю читателей моего дневника на небольшую прогулку по бывшему курорту, а ныне Национальному парку Кемери. Прогулка будет краткой не из-за отсутствия интереса к этому месту (я очень его люблю), а из-за того, что на этот раз я приехала в Кемери, чтобы участвовать в полевых орнитологических курсах. Опытный ведущий учил нашу группу орнитологов-любителей определять птиц не только по песням, но и по крикам: позывным, тревожным и так далее. Курсы были очень насыщенными, поэтому снять удалось буквально несколько фотографий.

Уже 17 лет об уникальных водно-болотных угодьях Кемери заботится Национальный парк Кемери. Здесь сложились разные природные сообщества, и все они представляют большую биологическую ценность: это и верховое болото площадью более 5 тысяч га, и влажный ольшаник с речушкой Вершупите и выходами серных источников, и мелководные приморские озера Каниерис и Слокас – пристанище многих тысяч перелетных птиц, и заливные луга, где пасутся дикие лошади и туры...Кроме природных объектов, парк имеет и культурно-исторические ценности: исторический центр бывшего курорта Кемери, приморские рыбачьи поселки со своими традициями, музей сказок и памятные места боев Первой и Второй Мировых войн. Это замечательное для отдыха место – велосипедные маршруты, природные тропы, и даже чудом сохранившийся санаторий «Янтарный берег» с музеем Юрмальского курорта (видимо, чудо объясняется тем, что санаторий принадлежит Управлению по делам президента РФ).

В этом-то парке я и провела два выходных дня. За первый день наша группа протопала 10 км днем и 5 ночью. Днем ходили на верховое болото. Там на протяжении примерно 3 км проложены деревянные мостки, ведущие к смотровой башне. Природа болота еще дремлет. Темно-синие окнища и болотные озерца обрамлены жухлой травой. Пока еще нет красивых цветов, и только яркая зелень сосенок радует глаз. К болоту мы вышли поздно, около полудня. Для птиц это время отдыха, потому нам удалось отметить только три вида – журавлей, трясогузку и полевого жаворонка. Но виды там замечательные в любое время дня и года:

Весна только начинается, а Кемерские леса уже звенят от птичьих голосов. Ведущий курсов очень хорошо знает не только песни, но и крики птиц - позывные, тревожные и прочие. Он пытался нас очень интенсивно всему этому научить. Временами голова шла кругом! Трудно, но очень интересно. Всех ясно виденных и слышанных птиц мы должны были записывать, это обычная практика на полевых курсах. В первый день я записала 30 видов, во второй - около 40! И это еще не вернулись мигранты из Африки, и "европейцы" не все прилетели. Страшно подумать, что будет через 2 недели, когда я поеду на второе занятие.

Я научилась узнавать по голосу зарянку, поползня, крапивника, королька и более-менее отличать разных синиц. Видела много разных дятлов, в том числе и редкого белоспинного, символ национального парка. Над озером мы встретили отставшего от стаи лебедя-кликуна, а в парке - жизнерадостную белку, тащившую в гнездо клубок мха. Ночью слышали бекаса и неясыть.

А самая замечательная встреча произошла в сумерках, в парке. Парком это место называют только из-за наличия асфальтовых дорожек и горбатых бетонных мостиков через речушку Вершупите. В остальном это самый настоящий смешанный лес (ольха и ель), к тому же влажный. Сейчас между деревьями во многих местах стоит вода. Конечно, ближе к центру Кемери парк обретает более цивилизованные очертания. Дубы и вязы, остатки декоративных посадок, знаменитая ящерка над сероводородным источником, развалины курортных построек, православная Петропавловская церковь...но мы забрели чуть подальше.

И вот, представьте себе: густеющие с каждой минутой сумерки, лес стеной, на небе зажигаются звезды. Холодно и свежо, неподалеку журчит речушка, поют черные и певчие дрозды. Вдруг дрозды прерывают пение и раздаются их тревожные голоса - птицы заметили опасность. Мы не можем быть причиной волнения, мы стоим тихо. В лесу раздается новый голос, нежный посвист "уууу"; дрозды взрываются хором негодования, а на ближайшее к дорожке дерево садится маленькая птичка, продолжая "укать". (послушать можно вот тут )

Это - воробьиный сыч, самая маленькая из сов! Наш ведущий Оскар умеет подражать его голосу, и вскоре между ними завязывается настоящая перепалка. Сычик недоволен, что на его территории появился конкурент. Он даже пару раз пикирует на Оскара, пытаясь напугать противника. На шум прилетают еще два сычика, самец и самка. Птицы ведут активные переговоры, выясняя, кто здесь нарушитель территории. Ведь у них давно установлены границы охотничьих участков. Одинокий самец к тому же использует возможность отбить подругу у соседа. Оскар больше не вмешивается, и сычики минут через 7 договариваются и разлетаются по своим делам. Одинокий самец так и остается одиноким. Мы уже в полной темноте идем дальше к развалинам 11-этажного санатория «Лива», в надежде встретить самую большую сову - филина. Филина не оказалось дома, но я впервые видела и слышала сычика, поэтому все равно была счастлива!

Ночевали мы в штаб-квартире национального парка, в «Лесном доме». Знатокам истории это здание в ольховом лесу известно как ресторан «Веселый комар», построенный в 1933 году, образчик национального романтизма в архитектуре. А знатоки советского кино называют это место совсем иначе. Летом 1979 года здесь снималась первая серия «Приключений Шерлока Холмса и доктора Ватсона.» «Веселый комар» изображал зловещее поместье Сток-Морон. Я обошла кругом все «поместье», но не встретила ни гиены, ни павиана

Ночью нас также никто не беспокоил, если не считать ведущего курсов, выгнавшего нас на рассвете на холод, слушать утренний птичий хор.
Кроме обычных песен, в лесу раздавался свадебный барабанный бой дятлов. Сухие деревья, дающие хороший с точки зрения дятла звук, встречаются не часто, поэтому дятел не торопится покидать такое дерево. Благодаря этому дятла можно отыскать по звуку и рассмотреть поближе. Из 8 живущих в парке видов дятлов нам удалось увидеть и/или услышать целых 6.

Замученные вчерашним походом, на второй день мы прошли по лесам и болотам всего 8 км. Выходили к озеру Слокас («слока» означает «вальдшнеп»), покачались на понтонной смотровой башенке. На озере полно водоплавающих: купаются кормораны, кормятся лебеди и утки, выступают гоголи. После полудня над нами не раз кружили канюки, а с утра мы подслушали на болотах журавлиный танец (увы, из-за кустов его было не видно).

В лесу на сухих местах, словно голубые глазки фей, сияют перелески.

Невзрачные прутики вольчьего лыка накинули сиреневую цветочную шаль и распространяют чудный аромат.

Раз есть цветы, то есть и бабочки: над опушками и обочинами лесных дорог летают пробудившиеся крушинницы.

Это я все к чему. Весна! Нельзя жить только прошлым. Пора оставить на время старые бумаги и посмотреть на новые цветы.

В этом году у нас не будет «раздвоения личности» - католическая и православная Пасха совпали.

Последнее воскресенье перед Пасхой у латышей и русских тоже имеет одно название – «Вербное». По латышским традициям полагается встать на рассвете и собственноручно наломать вербочек (Да,да, сейчас вербу можно купить на любом рынке или базарчике. Вся Рига завалена. Но это же неспортивно!), а затем этими прутьями хорошенько выпороть всех домашних, приговаривая : «Круглый, как верба, здоровый, как редька!», или : «Не я порю, верба порет!», или: «Болезнь вон, здоровье внутрь!». Сей ритуал гарантирует крепкое здоровье на весь год. Пороть имеет право лишь тот, кто встал раньше всех, причем особенно хорошо таким образом будить спящих. Конечно, чаще всего это дети. В древние времена таким же образом пороли и скотину.

После «порки» веточки вербы нельзя выбрасывать. Их вешали где-нибудь в доме и если летом бывала страшная гроза, бросали в печь – «священный» дым отгонял грозу от дома. Вербовым дымом окуривали больных людей и домашний скот. Не стоит думать, что эта языческая наивная традиция полностью ушла в прошлое: люди и в наши дни приносят из церкви освященную вербу, и затыкают где-нибудь у притолоки, «чтобы хранила от грозы»....

Юные и не очень юные девы утром вербного воскресенья спешат к ручьям – умывшись на рассвете ключевой водой, будешь красивой, а также весь год по утрам не будет хотеться спать. Можно проглотить одну вербинку – тогда не будешь бояться грозы, и, опять же, здоровья прибавится. С Вербным воскресеньем связан старинный «рецепт» от солнечных ожогов: в Вербное воскресенье, Зеленый четверг и в Пасхальное утро надо затемно омыться в реке.

На стол в этот день надо ставить «круглую» еду – горох, бобы, ячменную кашу с «глазком» масла в центре – символом солнышка.

Чем ближе к самой Пасхе, тем больше языческих обрядов сохранилось в народе. То, что в православной традиции называется «Чистым Четвергом», у нас зовется «Зеленым Четвергом». Связь с чистотой тоже имеется – в этот день обязательно прибираются в доме и во дворе.

Пасха в древности отмечалась, конечно, не по церковному календарю. «Великий День» приходился на весеннее равноденствие, одну из четырех ключевых дат солнечного календаря. Узловые даты были чрезвычайно важны, считалось, что в эти моменты «перехода» нарушаются границы между мирами, что вызывает повышенную активность потусторонних сил. С одной стороны, следовало предпринять меры для защиты от колдовства, с другой – можно было колдовать самим.
Интересно, что поверья о Зеленом Четверге часто упоминают о «лаумах» - волшебных существах типа фей. В наши дни их описывают исключительно в позитивном ключе, с уменьшительно-ласкательными суффиксами. Эдакие милые феечки. Однако раньше в Зеленый четверг молодым парням и девушкам настоятельно советовали связывать на ночь шнурки от постол – иначе лаумы могли «облаумить» - забрать жизненную силу. Такой человек быстро терял силы и умирал. Не очень-то они милые, эти лаумы.

Хозяйке хутора надо было успеть соблюсти множество правил, чтобы наколдовать процветание своему хозяйству. Затемно следовало сбить масло – у коров тогда будет много молока. Также до света надо было нанести в кухню щепок для растопки – чтобы летом не было неприятностей от змей; и вывалить навоз под хмель, чтобы хмель уродился на славу. Еще хорошо бы напечь хлеба, чтобы рожь росла густой, вымести в хлеву и на конюшне потолки, чтобы летом не заводились мухи, обтряхнуть плодовые деревья в саду, чтобы не портили их червяки, и сделать многое, многое другое, не говоря уже о тотальной чистке и мытье. Некоторые поверья прямо говорят, что хозяйке в Зеленый Четверг вообще не стоит спать. Действительно, чтобы все успеть, дня не хватит. Для защиты от лаум в ночь с четверга на пятницу обязательно нужно было запереть хлев, а для верности накормить коров травой с прошлого Янова дня, крутясь вокруг себя и приговаривая : «Свое другим не отдам, но и чужого не возьму». Этой ночью тоже хозяйкам не рекомендуется спать. Бедные хозяйки!

Хозяину тоже хватало забот: обойти поля с заговорными словами, носить на поле навоз в руках, чтобы нивы были тучными, «косить» во дворе, чтобы летом легко косилось.

Молодым, чтобы были сильные ноги, следует встречать рассвет, танцуя на камне. Девицам до света надо успеть покушать мед – тогда кавалеры будут лететь к ним, как мухи на сладкое; а еще хорошо бы расчесать волосы там, где растет во дворе хмель – будут длинные и густые. Конечно, были и гадания. Девушки забирались на пригорок, кричали и слушали, откуда отзовется эхо, с той стороны и жених приедет.

Как и на Вербное воскресенье, для красоты и здоровья следовало на рассвете умываться в ручье или в реке, это помогало также успешно одолевать сон по утрам. Объяснение насчет сна просто – в Зеленый Четверг выходит из зимней спячки медведь, и всех, кто по утру еще спит, «заражает» своим сном.

Были для Зеленого Четверга и определенные табу – нельзя ничего приносить в дом из леса (змеи домой полезут), а также ни в коем случае нельзя сломать ни одной древесной ветки ни в лесу, ни в саду.

Зато можно и нужно пересаживать домашние растения, чем я и займусь в этот четверг.

Жизнь идет по кругу

Жизнь Латвийских русских или "русских латышей", как она есть