тульские однодворцы

ЕЩЕ РАЗ О КЛИЧКАХ ОДНОДВОРЦЕВ ТУЛЬСКОЙ ГУБЕРНИИ

В ЧЕРНСКОМ , ОДОЕВСКОМ и КРАПИВЕНСКОМ уездах ТУЛЬСКОЙ губернии ( области) -- зафиксирована кличка по отношению к потомкам ОДНОДВОРЦЕВ - ИНДЮХИ

[ Изображение на стороннем сайте: 4db3bdcf691f.png ]

например эта кличка по отношению к однодворцам в некоторых местах сохранялась вплоть до 1950 - ых годов , привожу примеры

-----1 пример--- ЧЕРНСКИЙ район - деревня КАЗАРИНО -- местная жительница на диктофон исследователю Мариане Ефимовой ( Домаревой) в 1990 годах - говорила следующее "............на том берегу реки жили индюхи , а на этом мы рогачи........." ( примечание - сразу хочу отметить , что смысл этих слов женщина объяснить не смогла просто вспомнила клички соседних крестьян-- ) Прочитав одну из работ опубликованную в интернете я понял почему "Рогачи" противопоставлялись " Индюкам" — крепостные крестьяне и однодворцы различались костюмом ( одеждой) , крестьяне носили поневу и "рогатую" кичку , а однодворцы костюм с сарафаном ( вот от куда кличка " РОГАЧИ" - у бывших крепостных крестьян Чернского района ( уезда) ) --)

------2 пример----ПЛАВСКИЙ район ( бывший Крапивенский уезд_ ) дервня БОГДАНОВКА -- поседняя жительница этой к сожалению не существующей ныне деревни Акулина Федоровна Старухина ( она 1898 года рождения) вспоминала в 1950 году "............нас соседние крестьяне дразнили индюхами , говорили на нас - вон пошли индюшка и гусак.........."

------3 пример----ОДОЕВСКИЙ район , село СТОЯНОВО - местные жители вспоминали ".........индюхи они богатые были , у них поневы какие были , а мы храпы по деревенски какие то бедняки ,,,.....вот тут и жили храпы , где сейчас наши дома стоят индюхи - то они там дальше жили , вместе мы не селились........"

[ Изображение на стороннем сайте: b1d467d9b79a.png ]

аспирант Российского этнографического музея А.В.Неслуховская в своей работе изданной в 2016 году " Локальные Комплексы русского традиционного костюма юго западных районов Тульской области" - пишет следующее "......... .....Юго - Западные районы Тульской области нахродятся в едре верхнеокского этнографического района выделяемого по данным этномузыкологии , территория не является однородной , здесь проживает русское население - потомки бывших барских , экономических крестьян и ОДНОДВОРЦЕВ которые имеют свои особенности быта и одежды ........На территории Одоевского района отчетливо выделяются две группы населения , сохранившие особенности костюма , обычаи , воспоминания о происхождении и этнонимы : - это бывшие барские крестьяне ( их клички -- храпы , хрестьянские.) и ИНДЮХИ (однодворцы , потомки служилого населения Большой засечной черты ) - дале в своей работе она пишет ".........однодворцы Одоевского района называемые индюхами жили чересполосно с барскими или в выделенных селах ранее входивших в Одоевскую засеку ....

[ Изображение на стороннем сайте: 29644a38763a.png ]

Так же дореволюционный историк Д.К.Зеленин в своей работе за 1913 год указывал следующее "..........в Туле насмешливое прозвище по адресу однодворцев -- ИНДЮШКИ отмечено еще в 1850 году ............"

[ Изображение на стороннем сайте: 456cd872ef73.png ]

Д. К. Зеленин утверждал, что наследственная дворянская гордость однодворцев - характерная черта, о которой говорят практически все наблюдатели. Данная черта закреплялась в прозвищах, полученных орловскими и тульскими однодворцами от их соседей - помещичьих крестьян: ""индюхи"" и «алая кровь» . вот что пишет в своей работе """Ареальное исследование мифологических представлений русских центрального Черноземья (XIX – начало ХХI века) """ТИТОВА ОЛЬГА ЮРЬЕВНА "........Д.К. Зеленин полагал, что «особый этнографический тип» однодворцев сложился в течение двух последних столетий «из разных этнических элементов» в результате особых исторических и социально-экономических условий и выделял «характерные для однодворцев» особенности говора, жилища и народного костюма . В то же время, ученый выделял в культуре однодворцев два основных влияния: 1) старое степное, привнесенное потомками служилых людей «по прибору», 2) московское (главным образом дворянское), исходящее от потомков служилых людей «по отечеству» .
Вывод Д.К. Зеленина об особом этнографическом типе однодворцев оспаривается последующими исследованиями культуры этой группы населения. Как показала Л.Н. Чижикова, однодворцы, не составляя в целом какой-то особой локально-этнической группы, не имели ни диалектологического, ни этнографического единства. По ее мнению, в XVII веке это были представители военно-служилого сословия со специфическим образом жизни, связанным с исполнением военной службы и определенными привилегиями со стороны государства...Среди таких групп однодворцев исследователями выделялись: кагуны (кагаи) Суджан-ского и Тимского уездов Курской губернии , щекуны Нижнедевицкого и Коротоякского уездов Воронежской губернии , талагаи восточной части Нижнедевицкого уезда Воронежской губернии , ягуны и ионки западной части Нижнедевицкого уезда Воронежской губернии , егу-ны Орловской, Курской и Воронежской губерний , зекуны Дмитриевского уезда Курской губернии , жеки (жекалы) Льговского уезда Курской губернии , индюки ( индюхи) ОДОЕВСКОГО уезда ТУЛЬСКОЙ губернии , галманы ЕФРЕМОВСКОГО уезда ТУЛЬСКОЙ , Воронежской и Тамбовской губерний и др. В Семилукском и Лискинском районах Воронежской области, а также в Тербунском районе Липецкой области исследователями недавно отмечено еще одно локальное прозвище однодворцев - гамаи .. Профессор ТГПУ Нелли Красовская в своей работе пишет о значении которое придавали этому слову ИНДЮХ ( ИНДЮК) по отношению к потомкам ОДНОДВОРЦАМ -жители села Стояново Одоевского уезда Тульской губернии "........Сами жители села Стояново так объясняют использование слова индюхи: «Они всегда богатые, понёвы яркие, расшитые, у всех грулёвки были. Ну, знаешь, ходят, как индюхи». По всей вероятности, образ яркой, необычной, важной и гордой птицы и лёг в основу переосмысления данной лексемы............""

КиберЛенинка: https://cyberleninka.ru/articl...-govorah..

село СТОЯНОВО ОДОЕВСКОГО района ТУЛЬСКОЙ области - потомок древнего рода одоевских детей боярских- однодворцев ТАТЬЯНА АФАНАСЬЕВНА АФАНАСЬЕВА с гордостью называет себя индюшкой

[ Изображение на стороннем сайте: 085aa18a035b.png ]

В газете "Тульские Известия" от 21 июня 2017 года напечатана интервью профессоров ТГПУ Дмитрия Романова и Нелли Красовской ..в которой они упомянули свою поездку в село Стояново Одоевского района Тульской обл........ – Приехали мы в село Стояново Одоевского района. Жила там очень хорошая бабушка Татьяна Афанасьевна Афанасьева. И вот идем мы с ней по селу, пересекаем овраг. И вдруг она говорит: "" ТУТ У НАС ИНДЮХИ ЖИВУТ , А ТУТ ХРОПЫ"" . Я удивляюсь, а потом выясняется, что индюхи – это крестьяне-единоличники, государственные, а хропы – барские. Потом она говорит: «Через барский сад не пойдем – там козлы растут». Какие такие козлы? «Ну что, – говорит, – неужели ты не знаешь? Это дикие груши!» Потом я прочитала у Василия Левшина в «Топографическом описании Тульской губернии», что в Белевском и Одоевском уездах сохранилось название сорта груши «козел» (ударение на первый слог. – «ТИ»),
мое примечание дети боярские ( а затем однодворцы) АФАНАСЬЕВЫ как помещики села Стояново и деревни Никольской - встречаются по Одоеву уже в 1616 году , например--САВЕЛИЙ БОГДАНОВ сын АФАНАСЬЕВ - одоевский сын боярский , взят в полон нагайскими татарами в 1616 году "........взяли его нагайские татарове в Одоевском уезде тому 8 лет и свезли в Азов и с Азова продали в Нагаи и женили его на татарке , и веру татарскую держал , вышел на Астрахань тому 3 год ......в 1623 году,, в 1678 году по Стояново и дер. Никольской встречается сыны боярские АКИМ ГРИГОРЬЕВ сын АФАНСАСЬЕВ и МОКЕЙ КОНДРАТЬЕВ сын АФАНАСЬЕВ ,,- в 1716 году по с.Стояново и д. Никольской упомянут отставной рейтар САВЕЛИЙ НИКИФОРОВ сын АФАНАСЬЕВ

[ Изображение на стороннем сайте: c97cdd5796bd.png ]

И так мы с Вами выяснили , что кличка ИНДЮХ , ИНДЮК по отношению к однодворцам - выявлена по трем районам Тульской области : ЧЕРНСКОМ , ПЛАВСКОМ и ОДОЕВСКОМ , По Ефремовскому уезду -- была распространена кличка галман по отношению к однодворцам ( это может объясняться тем , что данный уезд тяготел к Воронежу , где эта кличка к однодворцам так же была распространена )

о забытом сословии ".. однодворцы .."