тульские однодворцы

ЕЩЕ РАЗ О КЛИЧКАХ ОДНОДВОРЦЕВ ТУЛЬСКОЙ ГУБЕРНИИ

В ЧЕРНСКОМ , ОДОЕВСКОМ и КРАПИВЕНСКОМ уездах ТУЛЬСКОЙ губернии ( области) -- зафиксирована кличка по отношению к потомкам ОДНОДВОРЦЕВ - ИНДЮХИ

[ Изображение на стороннем сайте: 4db3bdcf691f.png ]

например эта кличка по отношению к однодворцам в некоторых местах сохранялась вплоть до 1950 - ых годов , привожу примеры

-----1 пример--- ЧЕРНСКИЙ район - деревня КАЗАРИНО -- местная жительница на диктофон исследователю Мариане Ефимовой ( Домаревой) в 1990 годах - говорила следующее "............на том берегу реки жили индюхи , а на этом мы рогачи........." ( примечание - сразу хочу отметить , что смысл этих слов женщина объяснить не смогла просто вспомнила клички соседних крестьян-- ) Прочитав одну из работ опубликованную в интернете я понял почему "Рогачи" противопоставлялись " Индюкам" — крепостные крестьяне и однодворцы различались костюмом ( одеждой) , крестьяне носили поневу и "рогатую" кичку , а однодворцы костюм с сарафаном ( вот от куда кличка " РОГАЧИ" - у бывших крепостных крестьян Чернского района ( уезда) ) --)

------2 пример----ПЛАВСКИЙ район ( бывший Крапивенский уезд_ ) дервня БОГДАНОВКА -- поседняя жительница этой к сожалению не существующей ныне деревни Акулина Федоровна Старухина ( она 1898 года рождения) вспоминала в 1950 году "............нас соседние крестьяне дразнили индюхами , говорили на нас - вон пошли индюшка и гусак.........."

------3 пример----ОДОЕВСКИЙ район , село СТОЯНОВО - местные жители вспоминали ".........индюхи они богатые были , у них поневы какие были , а мы храпы по деревенски какие то бедняки ,,,.....вот тут и жили храпы , где сейчас наши дома стоят индюхи - то они там дальше жили , вместе мы не селились........"

[ Изображение на стороннем сайте: b1d467d9b79a.png ]

аспирант Российского этнографического музея А.В.Неслуховская в своей работе изданной в 2016 году " Локальные Комплексы русского традиционного костюма юго западных районов Тульской области" - пишет следующее "......... .....Юго - Западные районы Тульской области нахродятся в едре верхнеокского этнографического района выделяемого по данным этномузыкологии , территория не является однородной , здесь проживает русское население - потомки бывших барских , экономических крестьян и ОДНОДВОРЦЕВ которые имеют свои особенности быта и одежды ........На территории Одоевского района отчетливо выделяются две группы населения , сохранившие особенности костюма , обычаи , воспоминания о происхождении и этнонимы : - это бывшие барские крестьяне ( их клички -- храпы , хрестьянские.) и ИНДЮХИ (однодворцы , потомки служилого населения Большой засечной черты ) - дале в своей работе она пишет ".........однодворцы Одоевского района называемые индюхами жили чересполосно с барскими или в выделенных селах ранее входивших в Одоевскую засеку ....

[ Изображение на стороннем сайте: 29644a38763a.png ]

Так же дореволюционный историк Д.К.Зеленин в своей работе за 1913 год указывал следующее "..........в Туле насмешливое прозвище по адресу однодворцев -- ИНДЮШКИ отмечено еще в 1850 году ............"

[ Изображение на стороннем сайте: 456cd872ef73.png ]

Д. К. Зеленин утверждал, что наследственная дворянская гордость однодворцев - характерная черта, о которой говорят практически все наблюдатели. Данная черта закреплялась в прозвищах, полученных орловскими и тульскими однодворцами от их соседей - помещичьих крестьян: ""индюхи"" и «алая кровь» . вот что пишет в своей работе """Ареальное исследование мифологических представлений русских центрального Черноземья (XIX – начало ХХI века) """ТИТОВА ОЛЬГА ЮРЬЕВНА "........Д.К. Зеленин полагал, что «особый этнографический тип» однодворцев сложился в течение двух последних столетий «из разных этнических элементов» в результате особых исторических и социально-экономических условий и выделял «характерные для однодворцев» особенности говора, жилища и народного костюма . В то же время, ученый выделял в культуре однодворцев два основных влияния: 1) старое степное, привнесенное потомками служилых людей «по прибору», 2) московское (главным образом дворянское), исходящее от потомков служилых людей «по отечеству» .
Вывод Д.К. Зеленина об особом этнографическом типе однодворцев оспаривается последующими исследованиями культуры этой группы населения. Как показала Л.Н. Чижикова, однодворцы, не составляя в целом какой-то особой локально-этнической группы, не имели ни диалектологического, ни этнографического единства. По ее мнению, в XVII веке это были представители военно-служилого сословия со специфическим образом жизни, связанным с исполнением военной службы и определенными привилегиями со стороны государства...Среди таких групп однодворцев исследователями выделялись: кагуны (кагаи) Суджан-ского и Тимского уездов Курской губернии , щекуны Нижнедевицкого и Коротоякского уездов Воронежской губернии , талагаи восточной части Нижнедевицкого уезда Воронежской губернии , ягуны и ионки западной части Нижнедевицкого уезда Воронежской губернии , егу-ны Орловской, Курской и Воронежской губерний , зекуны Дмитриевского уезда Курской губернии , жеки (жекалы) Льговского уезда Курской губернии , индюки ( индюхи) ОДОЕВСКОГО уезда ТУЛЬСКОЙ губернии , галманы ЕФРЕМОВСКОГО уезда ТУЛЬСКОЙ , Воронежской и Тамбовской губерний и др. В Семилукском и Лискинском районах Воронежской области, а также в Тербунском районе Липецкой области исследователями недавно отмечено еще одно локальное прозвище однодворцев - гамаи .. Профессор ТГПУ Нелли Красовская в своей работе пишет о значении которое придавали этому слову ИНДЮХ ( ИНДЮК) по отношению к потомкам ОДНОДВОРЦАМ -жители села Стояново Одоевского уезда Тульской губернии "........Сами жители села Стояново так объясняют использование слова индюхи: «Они всегда богатые, понёвы яркие, расшитые, у всех грулёвки были. Ну, знаешь, ходят, как индюхи». По всей вероятности, образ яркой, необычной, важной и гордой птицы и лёг в основу переосмысления данной лексемы............""

КиберЛенинка: https://cyberleninka.ru/articl...-govorah..

село СТОЯНОВО ОДОЕВСКОГО района ТУЛЬСКОЙ области - потомок древнего рода одоевских детей боярских- однодворцев ТАТЬЯНА АФАНАСЬЕВНА АФАНАСЬЕВА с гордостью называет себя индюшкой

[ Изображение на стороннем сайте: 085aa18a035b.png ]

В газете "Тульские Известия" от 21 июня 2017 года напечатана интервью профессоров ТГПУ Дмитрия Романова и Нелли Красовской ..в которой они упомянули свою поездку в село Стояново Одоевского района Тульской обл........ – Приехали мы в село Стояново Одоевского района. Жила там очень хорошая бабушка Татьяна Афанасьевна Афанасьева. И вот идем мы с ней по селу, пересекаем овраг. И вдруг она говорит: "" ТУТ У НАС ИНДЮХИ ЖИВУТ , А ТУТ ХРОПЫ"" . Я удивляюсь, а потом выясняется, что индюхи – это крестьяне-единоличники, государственные, а хропы – барские. Потом она говорит: «Через барский сад не пойдем – там козлы растут». Какие такие козлы? «Ну что, – говорит, – неужели ты не знаешь? Это дикие груши!» Потом я прочитала у Василия Левшина в «Топографическом описании Тульской губернии», что в Белевском и Одоевском уездах сохранилось название сорта груши «козел» (ударение на первый слог. – «ТИ»),
мое примечание дети боярские ( а затем однодворцы) АФАНАСЬЕВЫ как помещики села Стояново и деревни Никольской - встречаются по Одоеву уже в 1616 году , например--САВЕЛИЙ БОГДАНОВ сын АФАНАСЬЕВ - одоевский сын боярский , взят в полон нагайскими татарами в 1616 году "........взяли его нагайские татарове в Одоевском уезде тому 8 лет и свезли в Азов и с Азова продали в Нагаи и женили его на татарке , и веру татарскую держал , вышел на Астрахань тому 3 год ......в 1623 году,, в 1678 году по Стояново и дер. Никольской встречается сыны боярские АКИМ ГРИГОРЬЕВ сын АФАНСАСЬЕВ и МОКЕЙ КОНДРАТЬЕВ сын АФАНАСЬЕВ ,,- в 1716 году по с.Стояново и д. Никольской упомянут отставной рейтар САВЕЛИЙ НИКИФОРОВ сын АФАНАСЬЕВ

[ Изображение на стороннем сайте: c97cdd5796bd.png ]

И так мы с Вами выяснили , что кличка ИНДЮХ , ИНДЮК по отношению к однодворцам - выявлена по трем районам Тульской области : ЧЕРНСКОМ , ПЛАВСКОМ и ОДОЕВСКОМ , По Ефремовскому уезду -- была распространена кличка галман по отношению к однодворцам ( это может объясняться тем , что данный уезд тяготел к Воронежу , где эта кличка к однодворцам так же была распространена )

Доломановы тульский дворянский и однодворческий род
род ефремовских детей боярский ДОЛОМАНОВЫХ в 18 веке разделился на дворянскую и однодворческую линию --дворянская ветвь рода довольно хорошо изучена тульским генеалогом В.И. Чернопятовым , я же хочу подробнее остановиться на однодворческой ветви рода -

Род служилых людей ДОЛОМАНОВЫХ на тульской земле известен с 17 века , По Мценску в 17 веке мы встречаем стрельцов ДОЛОМАНОВЫХ , по видимому от туда и пришел этот род во вновь образованную в 1637 году крепость Ефремов . В 1644 году по Ефремову мы находим казака Евсея Доломанова , в 1649 году он уже был указан сыном боярским .
В 1653 году в Ефремовской крепости служил сын боярский Евсевей Понкратов сын Доломанов , как указано в документе на государеву службу он выезжал ".....на мерине с саадаком с саблею........" . Так же у него указано два сына Гришка и Автомошка женаты . В родословной росписи В.И.Чернопятова так же указан родоначальник этого рода ЕВСЕЙ ДОЛОМАНОВ , без отчества . С учетом вышеприведенного мной выявленного документа в котором указано отчество ЕВСЕЯ ( ПАНКРАТОВ (ич) ))можно дополнить данные Чернопятова еще на 1 поколение ( значит родоначальник рода ЕВСЕЙ ПОНКРАТОВИЧ ДОЛОМАНОВ )

роспись Чернопятова с моими дополнениями

[ Изображение на стороннем сайте: 6f83d9ffe994.png ]

В 1659 году Ефремовский уезд пережил страшное нападение крымских , нагайских татар и их союзников в то время черкасс ( украинских казаков) . Ефремов пострадал очень сильно , несколько сотен ефремовцев были угнаны в полон , многие были убиты . Среди убитых был указан ЕВСЕЙ ДОЛОМАНОВ . В своей сказке о разорении его сын Автомон Евсеев сын Доломанов в 1659 году указал что отец его Евсей Доломанов убит , так же в этой сказке он указал состав своей семьи , что особо ценно в этой сказке перечислен и женский состав семьи : жена УСТИНЬЯ , племянник ВАСЬКА 8 лет , племянник АБРАМКА 5 лет и сын ЗАХАР 3 лет ..
В родословной росписи Чернопятова указана только линия идущая от ЗАХАРА АВТОМОНОВА сына ДОЛОМАНОВА , т.е линия которая восстановила дворянское звание в 18 веке , другие линии идущие от ВАСИЛИЯ и АБРАМА Виктор Ильич Чернопятов отсек и не стал указывать в своей росписи . Я хочу восполнить этот пробел .

В 1716 году в селе Воскресенское Ефремовского уезда -- проживали однодворцы Евтевей Иванов сын Доломанов ( 86 лет ) указан как отставной у него указаны жена АВДОТЬЯ ТРИХВИНОВА дочь , сын УСТИН и два брата ЕЛИСТРАТ и ИВАН АБРАМОВЫ дети ДОЛОМАНОВЫ которые служили драгунами и в 1716 году находились на службе в Армии . Так же указана семья отставного ЕВТИФИЯ ЛАРИОНОВА сына ДОЛОМАНОВА ( 76 лет) -- у него указано три сына ДОРОФЕЙ , ИГНАТ ( служит в драгунах) и ИВАН ( взят в солдаты) -- Евтефий Ларионов сын Доломанов -- был сыном ефремовского сына боярского ЛАРИОНА ЕВСЕЕВА сына ДОЛОМАНОВА

[ Изображение на стороннем сайте: 94c3bf9cc526.png ]

в 1811 году однодворцы ДОЛОМАНОВЫ - ревизия 1811 года

[ Изображение на стороннем сайте: 3da92a182cfa.png ]

Евстрат Степанов сын Доломанов (( 67 лет в 1811 году) - у него дети ИВАН( 45 лет) ЯКОВ (34 года) СТЕПАН ( умер) -- ИВАНА ЕВСТРАТОВА ДОЛОМАНОВА дети - МАТВЕЙ (19 лет в 1811 году) , АЛЕКСЕЙ отдан в рекруты в 1800 году

Как мы видим род разделился на дворянскую и однодворческую линию в 18 веке -- ДОЛОМАНОВЫ ведущие свое начало от ЗАХАРА АВТОМОНОВИЧА -- восстановили дворянство , а линии ведущие от ЕФТИФИЯ ИВАНОВИЧА и ЕВТИФИЯ ЛАРИОНОВИЧА -- остались в однодворческом звании . Как мы видим находясь в однодворческом звании эти линии верой и правдой продолжали служить Родине -- в 1716 году трое из них служили драгунами в действующей армии - это Елистрат Абрамович , Иван Абрамович и Игнат Евтифьевич Доломановы а один в 1716 году служил в солдатах - это Иван Евтифьевич Доломанов
в 19 и 20 веке род продолжает участвовать как и подобает древнему однодворческому роду почти во всех военных компаниях и войнах - например в 1 мировую войну славный потомок сына боярского Евсея Панкратова сына Долманова сложившего свою голову при защите Государства в далеком 1659 году --- его дальний потомок -- Козьма Михайлович Доломанов - крестьянин села Воскресенского Ефремовского уезда Тульской губернии служил в 1 мировую войну рядовым 173 пехотного Каменецкого полка 20 октября 1915 года был ранен в левую руку под Двинском , после госпиталя вернулся в строй о служил в 9 - Сибирском стрелковым полку - и 08. 07. 1916 года был убит в бою южнее Катериненгофа

[ Изображение на стороннем сайте: 6f831668661b.jpg ]

В Великую Отечественную войну тульские ДОЛОМАНОВЫ так же встали на защиту своей Родины и многие их них отдали за нее жизнь -- Александр Сергеевич Доломанов ( 1924 года рожд) сержант - убит в 1944 году при освобождении Белоруссии , а Дмитрий Тимофеевич Доломанов ((1905 года рожд) крестьянин села воскресенского Ефремовского уезда Тульской обл. ( и потомок сына боярского ЕВСЕЯ ДОЛОМАНОВА убитого в 1659 году) - рядовой - красноармеец пропал без вести в декабре 1941 года
Вот мы с Вами рассмотрели и изучили еще одну древнюю однодворческую фамилию которая осела в Ефремовском уезде ( районе ) на тульской земле с 1644 года - рассмотрели преемственность поколений этого рода который верой и правдой при любой угрозе Государству Российскому вставал на ее защиту не щадя жизни сражался с захватчиками , будь то 17 век - 1659 год или 1 мировая 1916 год или 2 мировая - 1944 год

о забытом сословии ".. однодворцы .."