Левковские

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

1546.07.20. Вильня. Лист до воеводы киевъского […], | абы земяном киевскимъ жадных | крывдъ не чинилъ. |

Жыкгимонт Августъ, Божю милостью корол и великий князь […]. | Воеводе киевскому, державъцы остръскому, князю Фредриху Глебо|вичу Пронскому и инымъ воеводамъ киевъскимъ, хто и напотомъ | будеть тотъ замокъ нашъ отъ насъ держати. Што тыхъ часовъ, будучы | тобе при насъ, г(о)с(по)д(а)ри, прысылали до насъ вси князи, и панове, и земяне повету | Киевского дворянъ нашыхъ, братью своею, Солтана Стецковича, Стася Сури|новича, которыи с тобою перед нами очевистое мовенье мели и жаловали | о томъ, ижъ ты, наехавъшы отъ насъ на тое воеводство Киевъское, почал | кривъды и втисьненья великии имъ чынити и новины уводити | черезъ привиля и волности ихъ, отъ предковъ нашыхъ славъное памети | королей и великихъ князей ихъ милости и от короля его милости, | || [163 (136)] пана отъца нашого, имъ наданыи. Напервей дей по селищах ихъ велишъ | бобры на себе гонити, чого перед тымъ за первыхъ воевод не бывало. Над то | дей твоя милость в замъку Чорнобылскомъ, который и князи, и панове, | и бояре киевъские водълугъ привилевъ своих, отъ предковъ нашыхъ | и от короля его милости, пана отъца нашого, наданыхъ, по годомъ | межы собою держать, врядника своего на ймя Зеляка установилъ, и по|слушенъство з моцы теперешънего наместника чорнобылского, брата их, | Тишъка Проскуры, вынялъ, и кажешъ тому вряднику своему подданых | нашыхъ тамошънихъ судити и рядети, чого тежъ за первшыхъ воеводъ, | предковъ твоихъ, николи не бывало. К тому дей ты велишъ имъ при собе | в замъку нашомъ Киевъскомъ обецне мешъкати. И хотя дей часомъ | жадъная потреба послуги нашое г(о)с(по)д(а)ръское и земъское не въказуеть, | ты дей предся кажешъ имъ при собе лежати. А они дей с предковъ своихъ | обецне при воеводахъ нашыхъ тамошънихъ, а звлаще безъ потребы | послуги нашое г(о)с(по)д(а)ръское и земъское, не повинъни у Киеве лежати. Одъно | кгды послуги нашое потреба вказывати будеть, а воевода имъ то | листомъ своимъ ознаймить, они в тотъ часъ тамъ до Киева на службу | нашу ся зъежъдчали и на послугу нашу с паны воеводами ехали, а бывшы | на служъбе нашой и проводивъшы воеводу с поля, до Киева засе до домовъ | своихъ ехали. А тепере дей в томъ ихъ обецномъ мешканью при тобе | у Киеве великая трудность имъ ся дееть, и въ тыхъ речахъ выше|мененыхъ немалую кривъду и обътяжливость они собе отъ тебе | быть менують. Гдежъ они и привилей короля его милости, пана | отъца нашого, с привесистою маестатъною печатью и с под|писомъ руки его м(и)л(о)сти на вси волности свои передъ нами | || [163адв. (136адв.)] покладали и били намъ чоломъ, абыхъмо водле того привиля ихъ кро|левъской м(и)л(о)сти в томъ ихъ заховали, и кривды через оный привилей не казали | имъ чынити и новинъ уводити. Яко жъ ты, будучы при насъ, пове|дилъ перед нами, же ты в тыхъ речахъ, яко они жалують, николи | кривдъ имъ не чынил, ани кажешъ чынити, але и овъшемъ водъле того | привиля хочеш ся к нимъ заховати. Какъ жо мы, того привиля короля | его милости, пана отъца нашого, на волности ихъ имъ даного, огледа|въшы, и его выслухавъшы, и с Паны Радами нашыми в томъ объмовившы, | и бачечы на то, же они предкомъ нашымъ и его кролевъской м(и)л(о)сти, пану | отъцу нашому, добре а верне то заслуговали, и напротивъку кождым | неприятелемъ нашымъ обецными послугами своими горла и статковъ | своихъ не лютовали, и тепере намъ, г(о)с(по)д(а)рю, уставичъне то заслугують, | з ласки нашое г(о)с(по)д(а)ръское при томъ привилю и волностяхъ ихъ, от его кроле|въской милости имъ наданыхъ, зоставуемъ. Яко жъ есьмо и очывисте | о томъ тобе росказали, абы еси в тыхъ во всихъ рэчахъ водълугъ того | привиля к нимъ ся заховал. И тымъ тежъ листомъ нашымъ приказуемъ | тобе, ажъбы еси через оный привилей короля его милости, пана отца нашого, | жадъныхъ кривдъ и втисненья имъ не чынилъ, и новинъ не уводилъ, и по се|лищамъ ихъ бобровъ на себе не гонилъ, и въ замокъ теж Чорнобылский над привиля | и волности ихъ ничымъ ся не въступовалъ, и врядника своего, которого еси тамъ | установилъ, отътоль выслалъ и подданыхъ нашыхъ ему судити и рядити | не казалъ, и въ Киеве теж обецне, кромъ потребы послуги нашое г(о)с(по)д(а)ръское | и земъское, мешъкати имъ не велелъ, и ку шъкоде невинъне ихъ не приводил, | нижъли кгды послуги нашое потреба вказывати будеть, они в тот | часъ будуть повинъни на послугу нашу ку твоей м(и)л(о)сти ехати, и во въсемъ | || [164 (137)] бы еси к нимъ ся заховалъ водъле того привилья короля его милости, пана | отъца нашого, ни въ чомъ з него не выступуючы конечъно, абыто инакъ не было. |

П[и]санъ у Вилни, под лет(о) Бож(его) нарож(еня) 1546, м(е)с(я)ца июль 20 день, инъдиктъ 4. |

Метрыка ВКЛ. Кніга Nr. 30 (1480-1546)

См. также: Архив Юго-Западной России: Часть 8. Том V. С. 47-49:https://runivers.ru/bookreader/book9531/#page/168/mode/1up

думаю трансформация фамилии произошла в советские времена по неизвестным мне причинам,есть ли по линии Левковских семьи сосланные ,либо переезжавшие на территорию нынешнего Казахстана,либо Томской Губернии,либо Алтайского края

на латинице Levkovitskij.на кириллице Левковицкий

Сергею Невмержицкому

Как видите из приведённой грамоты выше овруцкие бояре Сурины и Солтаны совсем уж не были привязаны к Овручу, а служили при воеводе в Киеве даже в невоенное время, на что и жаловались в том числе. Также советую ознакомиться - Людмила ДОВГОПОЛОВА
ІСТОРІЯ ФАЛЬШИВОГО ДВОРЯНСТВА - история фальшивых дворян Чоповских очень уж напоминает историю фальшивых князей Можай-Можаровских. www.nbuv.gov.ua/portal/Soc_Gum/Vg/2009_19/20_19.pdf

Данные по архивам перенёс на стр. 67 этого форума https://forum.vgd.ru/156/18290/#last

Позже я пересмотрю свою точку зрения: Чоповские окажутся действительно древней шляхтой, имевшей грамоты еще от удельных руських князей, см. мои доводы в статье:
Оd xiąząt ruskich...
(Кмиты, Белоцкие, Чоповичи, Редчицы, Толкачи, Булгаки Верповские, Круки и Кобылинские, Ходаковские, Коркошки, Ущапы, Васьковские, Болсуновские, Барановские, Мошковские, Пашинские, Волковские, Костюшковские, Бехи, Першки Тунинки, Сарнавские https://forum.vgd.ru/1231/1829...iew&o=

Андрей, а год рождения или отчество деда знаете? Может место рождения?

Благодарю за новую информацию по местонахождению архивных документов. ЦГИАК ( Киев )- для уточнения спрашиваю-это исторический архив города Киева ? По моей информации дворянское дело рода Гудыма-Левкович находиться именно в городском историческом архиве Киева.
Церковью из-за недостатка времени пока заниматься не буду, остальное обязательно постараюсь найти и снять копии.

Относительно Чоповских,Можаровских и других родов. Ситуация с Чоповскими была характерна для того времени, каждый правдами и не правдами хотел получить земли и привелегии от королей. Особенно размаха этот процесс достиг перед унией 1569 года и в этом процессе участвовали заинтересованные люди с обоих сторон. А были случаи, что вполне реальные бояре не смогли с разных причин защитить свое дворянское происхождение. В прошлом году я видел работу Е.Чернецкого по роду Думинских Овручского повета ( кстати очень серьезный документ и выполнен по заказу Думинские ) и заканчивается этот процесс тем, что в Российской империи они не подтвердили свое дворянское происхождение, хотя столетиями считались дворянами.

Относительно Можаровских, то здесь ситуация не так уж типичная. "Наглость крестьян Можаровских" не имела предела, Они посягнули не только на княжеское происхождение,но упорно в течении 400 лет претендовали на Каменщизну ( о таком владении можно только мечтать ). Правительственный Сенат вынес по этому вопросу просто соломоновое решение, а если бы за этим делом не стоял магнат граф Викентий Потоцкий, то оно явно было бы в пользу Можаровских.
Голоса 16 сенаторов распределились следующим образом: 9-сенаторов согласились с мнением министра, 7 - сенаторов не принимали с разных причин в голосовании ( голосование 2/3- есть закон ).Министр соглашается с резолюцией Сената, за исключением того, чтобы из резолюции исключить предложение, что будто бы имение Каменщизна осталось вымороченным. Это было сделано,чтобы не давать повода Можаровским повторно подавать жалобы по этому вопросу ( а может быть и по личной просьбе графа Потоцкого ).Вы же дальше знаете, что Можаровскис все же удалось отстоять свое дворянское происхождение и получить в собственность 9000 га земли в Можарах. ( у меня имеется дворянское дело этих счастливчиков Можаровских из Правительственного Сената России, в котором они непременно указали, что они происходят от русских князей Семена, Андрея и Мартына.).

Теперь относительно архивных документов, то я не преследую цель скрывать источники их местонахождения, а при наличии его всегда окажу помощь, кому это интересно. Я вам раньше предоставлял оригинал документа по Сидковичам и Гридковичам и говорил, что много документов я получаю из Белорусского исторического архива, там же я заказал документ и по Левковским. Так что смело обращайтесь, всегда рад оказать помощь.

Теперь относительно Левковских. Предлагаю татарское происхождение Левковских похоронить на неопределенное время и детально построить в какую-то логику то , что имеем на руках и в архивных документах. Сегодня имеется всего два документа, которые подтверждают происхождение Левковских и Геевских-Ловдыковских от Лариона Велавского и это есть дворянские дела Житомирского архива. В одном указан родоначальник Левковских- Нелипа, а другом указан родоначальник Геевских- Ловдыковских - Макар. Других потомков, кто себя причислял к роду Лариона я не встречал ( Булгак в учет не берется ибо он получал привелегии по своим предкам ). Если и были другие сыновья у Лариона, то о них ничего неизвестно. Мое мнение, что после того как Ларион приобрел статус боярина Овручского, то и службу он нес в замке Овручском. Со временем ( благодаря своей воинской доблести ) сыновья и внуки выслужили свои обширные землю Левковскую ( кстати часть Левковской земли находилась за рекой Словечной и имела границу с Выленской Капитулой и за что им пришлось судиться с ней, а также при установлении границы с Мозырским поветом ) и Ловдыкоскую. Когда это произошло можно сказать только ориентировочно. Во- первых уже в 1545 году Левкоские содержали 42 городню крепостной стены Овручского замка, а подданные господарские ( люди волости Овручской ) Ширковичи, Доропичи, и Геевские ( вероятней всего родственники или владельцы Ловдыковской земли ) содержали 24 городню крепостной стены Овручского замка. Во- вторых в 1525 году есть информация, что Левковичи как селище, уже существовало ( раньше в этом селе имели свои земли родные братья Нестор и Яшута Невмержицкие ), о Левковских как о поселенцах речи не идет ( скорее всего можно поверить в документ по делу Можаровских , в которых упоминается какой -то Богдан Левкович ( Мертвец, королевский дворянин ), который владел землей в этот регионе. Кроме того имеется информация о существовании какого-то рода Левковичей в Овручском повете и который покинул эти земли в начале 16 века.Нельзя сбрасывать со счете и то, что в 1525 году пустующую землю Нестеровскую и Яшутинскую Невмержицких отдали Овручскому мещанину Макару Ивановичу ( вполне может быть Геевский- Ловдыковский ). Известен также факт, что дочь Оникия ( Сидкович Невмержицкий ) Агафья вышла замуж за Леона Геевского сына Макара. Так что потомки Лариона Велавского могли осеть в Левковичах после 1525 года.

Для изучения дворянского дела Геевских-Ловдыковских посетил Житомирский архив. Родословное дерево рода Геевских - Ловдыковских сформировано на основании метрических книг костелов в Корыстышевском и Радомышлеском уездах. Кроме того на основании различных архивных документов сформировано родословное дерево в более поздний период вплоть до 1574 года, родоначальников, которые на то время проживали в Овручском повете. Родоначальником Геевских- Ловдыковских определен Макар ( Лавриненко - Ловдыковский, так написано на родословном дереве). В описании основного рода указан и эпизод о нападении крестьян скороднянского Казимира Прушинского на остров Литовский,который принадлежал Геевским. Названы также основные имения рода Геевских - это село Геевичи, Ловдыковщина и остров Литовский. Основной герб рода Геевских " Тромбы".

По хронологии, документу 1574 года и документу 1525 года ( я постараюсь получить оригинал документа по Овручскому мещанину Макару Ивановичу ), напрашивается родословное дерево в следующем виде:

Ларион - Иван - Макар - дальше родословное дерево Геевских-Ловдыковских

Лавриненко значит, что потомки Лариона (Ларион-Лаврин-Лавриненко).

Откуда Вы взяли Ивана? Макар Иванович - это овручский мещанин, который в других грамотах чётко назван Макар Иванович Вручанин и является предком Макаровичей: Жалованная грамота короля Александра Макару Ивановичу Вручанину на пустую землю Ремезовщнзну (1505) http://books.google.com.ua/boo...mp;f=false

Иван Макарович Ловдыковский (1597) - это сын Макара Геевича (смотрите Выписку по грамотам из гродских книг 1716 г http://books.google.com.ua/boo...mp;f=false). Кроме того в Акте Коронной Метрики от 31 июля 1570 года о землях Гридковичей и Сидковичей Невмерицких проходят свидетелями «…бояре господарские Овруцкие Макар Геевич, а сын его Радивон, а Встин а Фен Нелеповичи Левковские, а Дмитр а Яцко Дъяконовичи и инших людей добрых досыть было…»https://forum.vgd.ru/post/1231...#pp1613741

ГАЖО: Фото из Дела ВДДС о происхождении Лавриненко Геевских-Ловдыковских
Первая публикация документа

Уставная подтвердительная грамота жителямъ КІевской области. (1507).

Во имя святыя живоначальныя и нероздіміимыя . Тройца, аминь. Мы Жикгимонтъ, Божьею милостію король Полскій и великій князь Лптовскій, Рускій, Жомоитскій и иныхъ, чинимъ знаменито симъ нашимъ листомъ, хто на него посмотритъ, або ч туч и его вслышитъ, нынішінимъ и потомъ будучнмъ, кому будетъ потребъ того вгЬдати.
Били намъ чоломъ слуги наши, князи и панове и бояре и земяне , вся ш ляхта Кіевская, и вказывали передъ нами листы доброй памяти отца нашого, короля Казимира его милости, и брата нашого короля Александра, што имъ дали право добровольное хрестіянское, и просили насъ, абыхмо то имъ нашимъ листомъ подтвердили.
И мы вбачивши *) службу ихъ в е р ную, дали есмо имъ право доброволное хрестіянское, по тому какъ отецъ и братъ нашъ дали были имъ, духовнымъ и е вітц к и м ъ , напередъ церквамъ Вожыш ь. Въ церковный люди, въ князскіи и въ ііанскіи и въ боярскіи, и въ Земли, и во вси доходы и въ приходы не вступатяся, а безъ права
намъ людей не казнити, а ни губити, а ни ш й н е й не отнимати; коли который завинитъ што, ино, осудивъ, право што* укажетъ, виноватого по его вшгЬ кажнити. А хто кого обадитъ , а любо обМовитъ, тайноль, явноль, ино ого ни одною виною не казнити, ни кятствомъ, ни шыею: олижъ поставити на явномъ суду хрестіянскомъ того,
f который вадитъ, и того, на кого важено, и, досмотрйвъ межи ними, право вчинити; а хто будетъ што заслужилъ, тотъ тое утерпитъ, вым^няя здрадцы, хто иметъ насъ лихо мыслити, а любо на землю нашу, того казнити ш ыею и имгЬньемъ. А который будетъ какую вину заслужилъ, ино того самого казнити по его винЪ, а жоны и дЬтей въ
t имЪньи не рушити: проступить отець, ино казнити отца; проступить сынъ, ино сына казнити, а отца сыннею виною не казнити, а сына отцовою виною не казнити; толко самого того казнити, хто будетъ винооватъ, а хто того участенъ.А отчины и выслуги не отнимати: што которые будуть выслужили у великого княза Витовта и Жикгимонта,
и въ отца нашого короля его милости, и въ брата нашого, и што придали предки наши, то имъ потвержаемъ. А што придали князь Александръ и князь Семенъ, а не отчины чюжыи, и съ того пхъ не рушаемъ, а оглядевш и листовъ, нашими пакъ листы то потвердимъ зъ ласки нашое, и то вяге будетъ нашо данье...А князи и панове, которые выслуги держать, а кому потвердимъ листы нашими, въ томъ волни, по души къ церкви дати, зам-Ьнити, и продати, и отдати, зъ нашимъ призволеньемъ...А которые княжата и Панове вехотятъ і>хати до чужихъ земль, и они возвгЬетившися намъ, а любо нашому наместнику чоломъ ударивъ, и во своемъ н м ін ы і службу осадивъ, такъ добрую какъ бы и сами, а безъ себе зъ своими людьми, до кого будетъ дЪло, кому право велятъ давати: тогды могутъ, зъ докладомъ, ^хати, ажъ земскоі. службы не будетъ; а безъ нихъ, имгЬней ихъ не рушити: только въ непріятельскуго землю не іх а т и противъ насъ и нашое земли...А коли будетъ человіжъ или холопъ, или роба, на государя своего сочити ‘), ино съ человЪкОмъ и съ.холопомъ и съ робою суда нгЬтъ, a ч еловека и холопа и робу государю выдати. A Кіянина, какъ и Литвина, во чти держати и во всЬхъ врадЪхъ ни въ чомъ не понизити. А волости Кіевскіе Кіяномъ держати, а иному никому. А городки Кіевскіе въ нашей воли: Кіяномъ будемъ давати, кому ся бубудетъ годити. А которые князи и панове и б о яре Литовскіе держать именья въ Кіевской земли, тымъ служба заступати съ тыхъ имгЪией съ Кіяны, самимъ своими головами.. А которые люди церковные и князеюе и панск1С въ Чорнобыли недъли стерегуть, тымъ людемъ коней не паствити и дровъ не возити: толко имъ смотрити недъли своее, посла да гонца, какъ будеть было за великого князл Витовта. А имъ напшхъ людей, а ни Литовскнхъ не пріймати, а намъ церковныхъ людей и князскихъ и панскихъ за себе не пріймати, отчинныхъ людей непоходячихъ.Такожъ просили насъ князи и паны п земяне. Кіевскіе, ижъбы имъ новины вводили врядники наши воеводы Кіевскіе: зъ ихъ людей куницы свадебные берутъ, и тежъ на имгЬнья ихъ слугъ евоихъ насылаютъ и безъ каж дого права грабятъ ихъ самихъ и людей ихъ; такожъ хто бы ся залож и т ь у которое право на насъ господаря, и они ихъ до насъ не допущають; тежъ о мыта новые гд гЬ здавна не бывали, а ново вставлены; и били намъ чоломъ, абыхмо имъ тые новины отложили. И мы о томъ помысливши съ паны радою пашою, уставляемъ...

(Акты Зап. Р оссіи II. № 30.) http://books.google.com.ua/boo...mp;f=false

Геевские герба Тромбы в Родословной книге дворян Волынской губернии (часть 6) - ДАЖО_146-1-427 Арк. 213-217 (1); Арк. 244-264 (2)https://upload.wikimedia.org/w...%D0%93.pdf

ЗАДОНЩИНА (Предки Левковских - Булгаки принимали участие в Куликовской битве на стороне Мамая)

СЛОВО О ВЕЛИКОМ КНЯЗЕ ДМИТРЕЕ ИВАНОВИЧЕ
И О БРАТЕ ЕГО КНЯЗЕ ВЛАДИМЕРЕ АНДРЕЕВИЧЕ,
ЯКО ПОБЕДИЛИ СУПОСТАТА СВОЕГО ЦАРЯ МАМАЯ

Источник: Изборник (Сборник произведений литературы Древней Руси) / Сост. и общ. ред. Л.А.Дмитриева и Д.С.Лихачева. – М.: Худож. лит., 1969. – С.380-397, 747-750 (прим.). Подготовка текста «Задонщины» и прим. Л.А.Дмитриева.

Князь великий Дмитрей Ивановичь[1] с своим братом, с князем Владимером Андреевичем[2], и своими воеводами были на пиру у Микулы Васильевича[3]. Ведомо нам, брате, что у быстрого Дону царь Мамай[4] пришел на Рускую землю, а идет к нам в Залескую землю[5]. Пойдем, брате, тамо в полунощную страну жребия Афетова, сына Ноева, от него же родися русь православная. Взыдем на горы Киевския и посмотрим славного Непра и посмотрим по всей земли Руской. И оттоля на восточную страну жребии Симова, сына Ноева, от него же родися хиновя[6] — поганые татаровя, бусормановя. Те бо на реке на Каяле[7] одолеша род Афетов. И оттоля Руская земля сидит невесела, а от Калатьския рати до Мамаева побоища тугою и печалию покрышася, плачющися, чады своя поминаючи: князи и бояря и удалые люди, иже оставиша вся домы своя и богатество, жены и дети и скот, честь и славу мира сего получивши, главы своя лоложиша за землю за Рускую и за веру христианьскую.
Преже восписах жалость земли Руские и прочее от кних приводя. Потом же списах жалость и похвалу великому князю Дмитрею Ивановичю и брату его князю Владимеру Ондреевичю.
Снидемся, братия и друзи и сынове рускии, составим слово к слову, возвеселим Рускую землю и возверзем печаль на восточную страну в Симов жребий и воздадим поганому Момаю победу, а великому князю Дмитрею Ивановичю похвалу и брату его князю Владимеру Андреевичю. И рцем таково слово: лудчи бо нам, брате, начати поведати иными словесы о похвальных сих о нынешных повестех о полку великого князя Дмитрея Ивановича и брата его князя Владимера Андреевича, а внуки святаго великаго князя Владимера Киевскаго[8]. Начата ти поведати по делом и по былинам. Не проразимся мыслию но землями, помянем первых лет времена, похвалим вещаго Бояна, горазда гудца в Киеве. Тот бо вещий Боян воскладоша гораздыя своя персты на живыя струны, пояше руским князем славы: первую славу великому князю Киевскому Игорю Рюриковичю[9], вторую — великому князю Владимеру Святославичю Киевскому, третюю — великому князю Ярославу Володимеровичю[10].
Аз же помяну резанца Софония[11] и восхвалю песнеми и гусленными буйными словесы сего великаго князя Дмитрея Ивановича и брата его князя Владимера Андреевича, а внуки святаго великого князя Владимера Киевского. И пение князем руским за веру христианьскую.
А от Калатьские рати до Момаева побоища 160 лет.
Се бо князь великий Дмитрей Ивановичь и брат его князь Владимер Андреевичь помолися богу и пречистей его матери, истезавше ум свой крепостию, и поостриша сердца свои мужеством, и наполнишася ратного духа, уставиша собе храбрыя полъкы в Руской земли и помянуша прадеда своего великого князя Владимера Киевскаго.

Общая тема