Переселение. Казеевка --> Батурово

Сегодня получила справку из архивного отдела Управления делами Администрации Шелаболихинского р-на Алтайского края (659050, Алтайский край, с. Шелаболиха, ул. Солнечная, д.8), касающуюся моих переселенцев. В основном, сведения просто подтверждают имеющиеся данные, но есть кое-что новое и некоторое расхождение. Итак, по документам архивного фонда №Р-12 "Исполнительный комитет Кучукского сельского Совета народных депутатов Шелаболихинского р-на Алтайского края" (Оп.1, Д.1) - похозяйственная книга за 1928 г. с. Батурово Кучукского сельсовета - значится семья:

1. Бочкарева Анна Ивановна (глава семьи), 1894 г.р., русская.
2. Бочкарев Федор (сын), 08.02.1915 г.р., русский.
3. Бочкарев Василий (сын), 24.03.1916 г.р., русский.
4. Бочкарев Яков (сын), 15.11.1919 г.р., русский.
5. Бочкарев Иван (сын), 01.05.1921 г.р., русский.
6. Бочкарев Яков Петрович (свекор), 1863 г.р.
7. Бочкарева Марья Е. (жена), 04.06.1915 г.р.
8. Бочкарев Анатолий (сын), 28.02.1934 г.р.

Посев: 6,90 га, в том числе 0,30 га льна.
Постройки: изба, кубатура 6,6: двор - 10,6; амбар трехстенный - 56.
Повозка на ходу деревянная - 2, плуг - 1.

---

Эти сведения подтверждают воспоминания дедушки, о том, что его бабушка (Феврония Яковлевна) скончалась спустя некоторое время после переезда. Получается, она действительно умерла уже в Батурово в период с 1925 по 1928 гг., т.к. в данной похозяйственной книге упоминания о ней нет. Год рождения Якова Петровича я вообще не знала (надо будет дополнить запрос в Пензу), дату рождения Анатолия только предполагала и думала, что он родился уже в Барнауле, так что в этом смысле большая удача!
Расхождения возникли по датам рождения Федора и Якова (я была уверена, что первый родился в 1913 г., а второй - в 1918 г.), но это уже не столь существенные детали. Дедушка объяснил, что Федор изменил год рождения, чтобы жениться. Видимо, получил новые документы, т.к. по данным ОБД, он значится как родившийся в 1913 г.
Интересен еще такой момент - в эту книгу позднее были дописаны два новых члена семьи - жена старшего сына и их ребенок, родившийся в 1934 г. Можно предположить, что книга после 1928 г. не обновлялась, а только дополнялась? Возможно, что более поздних книг (а меня интересует период примерно до 1937 г.) не существует. Жена Федора - Мария Егоровна - была (по свидетельству дедушки) из семьи Михеевых, у нее был младший брат. В донесении о гибели мужа в 1943 г. она указана как Георгиевна.

В издании "Список населенных мест Сибирского края. Том 1. Округа Западной Сибири. - Новосибирск, 1928 г ." имеются скупые статистические данные о Батурово:
"Барнаульский округ, Шелаболихинский р-н, село Батурово на речке Кучук (№1410)
- сельсовет, школа 1-й ступени, изба-читальня, библиотека, лавка общества потребителей
Год возникновения - 1721
Число хозяйств по переписи 1926 г. - 457
Население по переписи 1926 г.:
- мужчин - 1109;
- женщин - 1193;
Всего - 2302 чел.
Численно преобладающая национальность - русские"
http://sun.tsu.ru/mminfo/000245182/

***
Школа первой ступени в СССР с 1923 г. – 4-летняя общеобразовательная школа, впоследствии реорганизованная в начальную школу. Начинали учиться тогда с восьми лет, значит, дедушка должен был пойти в батуровскую школу в 1929 г. и окончить ее в 1933 г. Но он окончил семь классов вроде бы в 1936 г., возможно, к этому году школа уже стала семилетней.

Большая советская энциклопедия: "Изба-читальня, один из видов сельских клубных учреждений в СССР. Возникли в первые годы Советской власти. Направление и содержание работы И.-ч. определялись циркуляром ВЦИК и СНК РСФСР от 18 сентября 1924, а затем постановлением ЦК ВКП (б) от 11 ноября 1929 "Об избах-читальнях". В 20—30-е гг. И.-ч. являлись центром политической пропаганды и культурно-просветительской работы в деревне. Они играли значительную роль в ликвидации неграмотности среди крестьянства и приобщении его к с.-х. знаниям, к культуре, помогали советским и партийным организациям в проведении коллективизации сельского хозяйства".

Обращение в Гос. архив Алтайского края на предмет поиска информации о принадлежности прабабушки к ВКП(б), как и ожидалось, результатов пока не принесло: "... на хранении в КГКУ ГААК находятся документы архивных фондов первичной территориальной организации КПСС Батуровского сельсовета Шелаболихинского района Алтайского края (Ф.П-264), Кучукской территориальной организации ВКП (б) Шелаболихинского района Алтайского края (Ф.П-222), Шелаболихинского РК КПСС (Ф.П-248) (в составе документов названных фондов имеются, в том числе, протоколы общих партийных собраний за интересующие Вас годы). Выявленными сведениями в отношении Бочкаревой Анны Ивановны КГКУ ГААК не располагает". Запрос все-таки отнесли к разряду биографических, а не социально-правовых (что, в общем-то, верно), и порекомендовали обратиться к конкретным историкам на платной основе или же самостоятельно посетить архив...

Дедушка с Анной Ивановной (кон. 1920-х - первая половина 1930-х гг.).

Ура, наконец-то, получила материалы из РГАСПИ - скан фотографии на СD, распечатку фотографии и ксерокопию регистрационного бланка члена КПСС на прабабушку Анну Ивановну, обменявшую в июле 1954 г. партбилет образца 1936 г. на новый. Большая удача, поскольку номеров партбилетов я не знала, сведения нашли по погашенным партдокументам (в запросе я указала год смерти и место жительства на этот момент).
Что нового обнаружилось: ее отец Орлов Иван Петрович (названный крестьянином-бедняком) скончался в 1934 г. Кандидатом в члены ВКП(б) прабабушка стала в Батурово в январе 1931 г., а членом партии лишь в феврале 1939 г. уже в Барнауле. Сведений об исключении из партии НЕ ИМЕЕТСЯ, вероятно, семейные воспоминания означали, что столь долгое время какие-то перипетии мешали превратиться из кандидата в члена партии, или это был нормальный срок пребывания в статусе кандидата в те времена?
Подтвердился год переезда из Казеевки - 1925 г., февраль месяц. С марта 1925 г. семья проживала в поселке 1 МАЯ Батуровского сельсовета Павловского округа Сибирского края (Павловский округ вроде бы не существовал, был Барнаульский округ, а в нем Павловский район). Занимались хлебопашеством в своем сельском хозяйстве. Затем (в декабре 1929 г.) переехали в Батурово (по другим данным /из похозяйственной книги/ жили в Батурово уже в 1928 г.), прабабушка вступила в колхоз им. Коминтерна, в котором состояла до октября 1934 г. Потом в течение года она работала заготовителем в сельском потребительском обществе (сельпо). Видимо, в это самое время и приключилась история с кулаками, спрятанным зерном и сломанными ребрами, потому что в течение последующего года прабабушка находилась на иждивении одного из сыновей, будучи больной (хотя какие кулаки были в 1934-35 гг., всех давно повывели). По данным этого бланка отъезд состоялся в 1935 г., а не 1936, как я предполагала, но это несущественное различие. Итак, в середине 1930-х гг. семья Бочкаревых навсегда покинула село Батурово...

Современником моей родни, перебравшейся из поселка 1 мая в Батурово, ненадолго стал священник Алексей Николаевич Лебедев, 1873 г.р., проживавший в этом же селе. Он был арестован 16.03.1929 г. и приговорен Особым совещанием при Коллегии ОГПУ 24.05.1929 по ст. 58-10 УК к 3 годам адм. высылки. Реабилитирован прокуратурой Алтайского края 30.02.1994 г. Источник: Книга памяти Алтайского края.

Кстати, в издании "Красный Алтай" (№26 от 1929 г.) упомянут такой инцидент: "В с. Батурово Шелаболихинского района сын церковного старосты Клочихина напал на комсомольца Пищулина, бил его с выкриками: «Мы вас, коммунистов, безбожников, сживем со света…»" (ссылку на эту газету и приведенный пример увидела в статье учительницы из Алтайского краевого педагогического лицея Н.М. Бурик "Образ священника на страницах региональной газетной прессы конца XIX в. – 1920–х гг." (2011 г.)).
http://www.google.ru/url?sa=t&...mp;cad=rjt

Да, все-таки в очень непростое время пришлось жить людям... Согласно Справочной книге по Томской епархии за 1909/10 гг., церковь в селе была деревянная, однопрестольная, во имя Богоявления Господня, построена в середине 19 века. Причем приход был единоверческий, в его составе было само село (Батуровское) и 12 окрестных селений. В 1892 г. устроена походная церковь во имя Святителя и Чудотворца Николая. А в 1909 г. открылась церковно-приходская школа. По-видимому, она впоследствии и была преобразована в школу 1-й ступени (начальную), в которой учились дедушка и его братья.