Шишигины

Имя того примака - Гаврила Никитич Алексеев.
В ноябре 1845-го он женился на шестнадцатилетней Ксении Андреевне Шишигиной, дочери прокошевского крестьянина.

Казенного ведомства деревни Прокошева Крестьянин Андрей Лазарев принял к себе в дом зятя Дмитровского Мещанина Гаврилу Никитина Алексеева православного исповедания Первым браком, 22 года

Невеста девица Ксения Андреева казенного ведомства деревни Прокошева крестьянина Андрея Лазарева дочь: Православного исповедания Первым браком, 16 лет

Тогда произошло редкое для того времени событие: мещанин вошёл в крестьянскую семью «примаком» и сменил фамилию с Алексеева на Шишигина. Такой шаг считался не самым почётным: по обычаю «настоящий мужик» должен был вести жену в свой дом, а не идти жить к её родителям. Примак — это зять, который переселялся в дом жены и принимал фамилию и хозяйство тестя. Чаще всего так случалось в семьях, где не было сыновей, как это было у Андрея Лазаревича Шишигина.

О Гавриле Никитиче Шишигин ходят много легенд. Будто он бывал в Петербурге как приказчик московского купца, где узнал секреты стекольного ремесла. Говорили, что он подкупал мастеров, выпытывал у них тонкости производства, и даже оказался в розыске, вынужденный тайно бежать. Это указано в книге 1880 года и авторы ставили под сомнение эту легенду, с другой стороны, как мы увидим, документальные факты не совсем опровергают эту теорию.

История, конечно, занимательная, и всей правды мы уже не узнаем. Смена фамилии и сословия — факт, так что если какие-то события и имели место, то полиция разыскивала бы Гаврилу Никитина Алексеева, а не Шишигина.

А мещанин Гаврила Никитин Алексеев просто исчез - в самом прямом смысле

В ревизской сказке от 1850 года он исключен из списков, как ненайденный - "за неподачею о себе ревизской сказке изключен"
Из этого же документа также узнается, что мещанином он пробыл совсем недолго с 1844 по 1845 (до свадьбы) - причислен (к мещанству) в 1844 году из волноотпущенных дворовых людей от Г-на Ртищева.

https://yandex.ru/archive/cata...502bdd/278

А сам Гаврила Никитин был крестьянином, родился недалеко от Прокошева- в сельце Серково - 19 марта 1822 года

В Сельце Серкове у отставного Солдата Никиты Алексеева родился сын Гавриил. Крещен 26 числа восприемником был деревни Бабкина крестьянин Захар Сергеев.

https://yandex.ru/archive/cata...ec608e/207

Почему я пришла к выводу, что Гаврилу Никитина следует искать в Серкове?

При анализе записей о свадьбе Гаврилы Никитина, а также о рождении и крещении троих его детей, каждый раз фигурирует один и тот же человек — дворовой человек из сельца Серкова Алексей Афанасьев.

Свадьба 1845 год- https://yandex.ru/archive/cata...59119/1084
Поручители - По женихе Сельца Серкова Дворовый человек Алексей Афонасьев за неумением его грамоте расписался деревни Прокошева крестьянин Григорий Стефанов своеручно расписался
По невесте деревни Прокошева крестьянин Петр Андреев За неумением его грамоте писать расписался Села Воронова Крестьянин Алексей Егоров Своеручно расписался

Рождение дочери Настасьи 1848 год - https://yandex.ru/archive/cata...7b0648/939
Восприемники - Сельца Серкова Дворовой человекъ Алексей Афонасьев и Села Ассаурова Священника Ильи Феодорова жена Екатерина Емельянова

Рождение дочери Екатерины 1849 год - https://ya.ru/archive/catalog/...8c1180/647
Восприемники - Сельца Серкова Госпожи Шаповаловой Дворовый человек Алексей Афонасьев, села Воронова крестьянина Алексея Егорова жена Марья Андреева

Рождение сына Стефана 1851 год -
Восприемники - Сельца Серкова дворовой человекъ Алексей Афанасьев, Села Воронова крестьянская девка Марья Алексеева.


Кроме того, мещанин города Дмитрова Гаврила Никитин (он же крестьянин деревни Прокошево Гавриил Никитин) выступал восприемником при двух рождениях детей дворового человека Гна Шаповалова — Григория Андреева и его законной жены Ирины Деевой, проживавших в сельце Серково.
Дальнейший анализ семьи из Серкова показал, что Гаврила Никитин, родившийся в Серкове, имеет двоюродного брата, которого как раз звали Алексей Афанасьев. В том же доме в Серкове жил и в одно время дворовой человек Григорий Андреев.

Все эти факты подтверждают мою теорию о том, что Гаврила Никитин — крестьянин из сельца Серково. Расстояние между Серковом и Прокошевым составляет всего около 1,7 км, поэтому становится понятно, что он прибыл не издалека, а был местным жителем этих мест.

Отец Гаврилы был вольноотпущенным крестьянином, отданным в рекруты в 1805 году. В церковных ведомостях 1834 года он указан как рядовой солдат инвалидной подвижной 13-ой роты.
По архивным документам также отслеживается, что у Никиты были дочери Марья 1815гр, Анисья 1817гр и Агафья 1821гр (умерла в детском возрасте) и тот самый сын Гавриил.

До 1840 года - возраста 18 лет Гаврила жил в Серкове. А вот 5 лет до замужества с Ксенией Андреевной покрыты тайной. Может и правда был в Петербурге?

В подворовой переписи деревни Прокошева 1869-1870 года указано, что Гаврила Никитин и его законная жена Ксения Андреева «имеют завод, в котором плавят стекло для камушков». В этом же документе встречаются сыновья Гаврилы - Матвей, Василий, Егор и Андрей. Василий является моим прапрапрадедом.

Вот что указано, в одном из справочников Подмосковья того времени:

Деревня Прокошево. Заводчик Гаврила Никитин Шишигин занимается производством издавна: грамотен; наемных рабочих держит только 3. В производстве работ участвуют 3 сыновей. Выплавку производит три раза в год, по 3-4 недели зараз; стекла производит в год на сумму 7500 р. Годовой оборот Шишкина достигает до 20 тыс. руб. Надел земли на 6 душ, земля обрабатывается вся работником. Лошадей 6, коров 3. Арендует покосный угодья, хотя есть и купленная земля.

Также в 1872 году Гаврила Никитин Шишигин за свои заслуги по духовному ведомству удостоился официального благословения Святейшего Синода - это особый знак благодарности и признания его труда в церкви.

Интересно заметить, что в этой же записи засветился и мой другой пра(4)дед - Григорий Степанов Сухов из села Костина. Мои 2 пра(4)деда были знакомы, и позднее их внуки связали свою жизнь вместе.

Ниже «Прибавление к Московским Епархиальным ведомостям» №33 от 1872 года
https://ya.ru/archive/catalog/...e39092e9/1

Указом Святейшего Синода, от 20 сентября 1872 года №1913, дано знать, что вследствие ходатайства московского епархиального начальства, за заслуги по духовному ведомству, преподано благословение Святейшего Синода следующим лицам светского звания:

а) с выдачейю грамот - крестьянам, прихожанам церкви села Васильевского, Дмитровского уезда, Матвею Грушину и Семену Сазонову;
крестьянину деревни Тиликотина, в Клинском уезде, временно-Клинскому 2 гильдии купцу Федору Захарову;
Московскому 2 гильдии купцу Якову Шанину;
прихожанину Николаевской, в селе Стремилове церкви, Серпуховского уезда, крестьянину Ивану Тарасову ;
прихожанину Христорождественской, в селе Иовлеве, Дмитровского уезда, крестьянину деревни Харланихи Василию Николаеву;
помещику села Ярополча, в Волоколамском уезде, графу Ипполиту Ивановичу Чернышеву-Кругликову

б) без грамот - прихожанам церкви села Костина, Дмитровского уезда, крестьянам Гавриилу Шишигину и Григорию Сухову;
и прихожанину Троицкой, в селе Болдине, церкви, Московского уезда, крестьянину Ивану Гулову.

Вот такая интересная заметка в Московских церковных ведомостях 1894 года

https://yandex.ru/archive/cata...35865367/9

В селе Костине Дмитровского уезда 11 сентября [уточнение - 1894 года] праздновалось малое освящение обновленного храма. В означенном селе храм существует только около 40 лет. Ранее этот храм был в 2 1/2 верстах от Костина, в местечке Лавровках, принадлежавшем придворному действительному тайному советнику Молчанову, который на свое иждивение соорудил (в 1807 г.) деревянную церковь в сем местечке с пятиярусным иконостасом.
В 50-х годах нынешнего столетия церковь эта была перенесена в с. Костино и перестроена в каменный, с колокольней, обширный храм с двумя приделами: во имя Тихвинской иконы Божией Матери и святителя Николая (теплое отделение) и главным престолом — во имя преподобного Сергия (в холодном, где и помещен старый пятиярусный иконостас).
Спустя семь-восемь лет по построении храма, именно в 1865 г., в Костино поступил священник А. Писарев, который с редким усердием заботился и заботится о благоукрашении храма, несмотря на недостаток прихода. Благодаря его усердию в конце 60-х годов вокруг храма была устроена каменная ограда, а в 1870–71 гг. — стенная живопись, повешен был колокол весом свыше 200 пудов, оштукатурена внутри и побелена снаружи церковь, а в 1887 г. вызолочены на храме кресты и куплено серебряное паникадило.
Текущим годом, именно к 11 сентября, пятиярусный иконостас сплошь вызолочен мастером Н. Ш. Трофимовым — без перемены икон, ибо последние сохранили прежнее благолепие; также сделан был из подольского мрамора пол вместо прежнего лещатого (каменного); произведена реставрация живописи в холодном отделении храма — всего на сумму 6 000 руб., благодаря усердной лепте двух фабрикантов-прихожан, Шишигина и Грибкова (купцов 2-й гильдии).
Торжество освящения началось всенощным бдением, которое совершал местный священник о. Писарев. На литию и величание вышли еще местный благочинный протоиерей М. Рождественский (с. Сурмина) и два священника соседних приходов. Бдение окончилось около 11 часов ночи.
Наутро перед поздней литургией было совершено освящение воды, крестный ход и чин освящения иконостаса. По окончании поздней литургии был совершен молебен, перед которым местным священником А. Писаревым была произнесена речь, до слез тронувшая благотворителей и почти всех прихожан своей задушевностью и сердечностью. Молебен кончился обычным многолетием.
Множество богомольцев наполняло храм.