деревня Елисеево

Книга записи брачных обысков по Хилинской церкви Тихвинского у. за 1830-1843 гг. (ЦГИА СПб., Ф.1941, оп.1, д.10, лл.1-77):

...жених Неболоцкаго прихода и церькви помещицы Пажинской деревни Елесева [sic] крестьянской сын Марк Леонтьев православнаго исповедания, жительствует в Неболоцком приходе в деревне Елесеве... на то желают иметь от отца своего означенныя помещицы того ж уезда и прихода Неболоцкаго деревни Елесеева крестьянина Леонтья письменное позволение...
http://papeschiny.ucoz.ru/index/metricheskie_knigi_t_u/0-152

В 1839 г. (в возрасте 25 лет) вступил в брак с Дарьей Васильевой, солдатской дочерью д. Попала.

Из этого же источника:
Виноградов Яков священник Неболоцкого погоста 1841 г.
Покровский Яков священник Неболоцкого погоста 1841
Световидов Григорий пономарь Неболоцкого погоста 1841
Левшинский Тимофей священник Неболоцкого пог. 1843
http://papeschiny.ucoz.ru/_ld/2/201___-____.pdf

Петр Золин
Даты городов и сел Новгородской области
Ссылки I, II, III, IV, V со страницами – указывают на соответствующие выпуски сборника «Сто новгородских сёл».
Археологические памятники (Арх.пам.) даются по состоянию учёта, отражённому выпусками 1-3 "Археологические памятники Новгородской области".

Любытинский район
...
/Елисеево/ - 1545?, как и Ваганиха, Весень в /1501/, Жадново, Мачехина Гора, Перни, Потафьево, Рогатка. Арх.пам, VI - VIII вв.

Неболочи - пог. с 1581/83 гг., но 1545? - Бор, Заполье, Ледово, 0бретино. Арх.пам. И - ХШ вв. I,66; III,58,62 - 68.
...
http://www.proza.ru/2010/07/13/344

Школьная сеть Тихвинскаго уезда, составленная Новгородской губернской земской управой по данным на 1 января 1908 г.
Неболочская земская школа: http://dlib.rsl.ru/viewer/01003754682#?page=26

От Санкт-Петербурга до Неболчей на автомобиле мы ехали в общей сложности 4 часа с одной бытовой остановкой в Киришах. Несколько раз пересекали административные границы сопредельных областей (Новгородской и Ленинградской). От поселка Будогощь до Неболчей можно добраться по двум дорогам, и маршрутизатор Яндекс-карт советовал "верхнюю" (через Среднее Село, Водогон и т.д.). Однако мы выбрали "нижнюю" дорогу, которая пролегала через Красную Горку, Смолино, Руслино (по отзывам в Сети она была лучшего качества). Асфальт попрощался с нами где-то за деревней Крестцы Киришского района ЛО и далее около 50 минут пришлось пылить по грейдерной дороге, которая, по мнению мужа, оказалась вполне приемлемого качества на этот момент, несмотря на отдельные вязкие песчаные участки. Асфальтовое покрытие вновь появилось уже в неболчских окрестностях. Возможно, что при такой хорошей погоде, которая стояла в эти дни, и другая дорога была бы хороша. Мы даже подумывали возвращаться по ней, но в итоге обратно проследовали тем же путем, сделав спонтанный крюк в деревню Кременичи. Но об этом далее, а пока первым значимым для меня названием из встреченных на дорожных указателях была деревня Хилино. До революции в этих местах (Усадьевская волость Тихвинского уезда) были деревня Хилино, усадьба Хилино и одноименный погост с церковью св. Николая (Дмитриевского Кременицкого погоста выставка Хилина). Прихожанами этой, ныне утраченной, церкви были и мои крестьянские предки, проживавшие в 19-м веке в соседней деревушке Ледно. Однако за неимением большого количества времени в само Ледно мы не поехали, а лишь символически завернули в Хилино и двинулись дальше...

Вернувшись от реки на шоссе, мы развернулись и проехали к местному кладбищу, общему для окрестных деревень. С дороги на него можно попасть с трех заездов, поднимаясь в горку. Над ним шумят на ветру высокие березы, но в нескольких местах еще заметны последствия сильного урагана, бушевавшего в этих местах летом 2010 года. Тогда было поломано и повалено много окружающих деревьев и на погосте, и вокруг деревень. Захоронения по большей части современные, второй половины 20-го века, но именно здесь с давних времен (с 16-го века!) располагался Неболоцкий погост с церковью св. Георгия, бывший административным центром этой земли вплоть до появления поселка Неболчи. Об истории погоста я упоминала в начале темы. На кладбище при церкви были погребены многие мои предки и родственники, жившие в этих местах, что документально подтверждено архивными выписками из сохранившихся метрических книг. Однако шансов найти конкретные захоронения у нас заведомо не было, поскольку, по словам бабушки, могилы ее родных, даже 1930-40-х гг., были безымянными, не говоря уж о более ранних. Обыкновенные деревянные кресты, к сожалению, недолговечны, особенно ввиду отсутствия регулярного ухода. Бабуля приезжала сюда со своей старшей сестрой в середине 1980-х гг., и никого из близких они так и не нашли - ни отца (ум. в 1931 г.), ни брата (ум. в 1944 г.), ни бабушку (ум. в 1962 г.). Хотя, казалось, визуально помнили, кто и где лежит. Но уже в те годы погост сильно изменился, мое же путешествие стало возможным спустя еще тридцать лет. И сейчас бабушка помнит только, что отец был похоронен под каким-то деревом, брат рядом с ним, а ее бабушка где-то в центре тогдашнего кладбища. Поэтому мы решили заехать сюда не с целью поиска какого-то конкретного места упокоения родни, а просто, чтобы помянуть всех наших, кто лежит в этой земле.
Церкви, стоявшие на погосте (а к 1917 г. их было три), были сначала закрыты, а потом разрушены в 1937 г., их срубы вывезли в поселок (при этом один утрачен во время сплава по реке) и приспособили под клуб и жилой дом (здание клуба, кстати, сгорело во время большого пожара в 1957 г.). По свидетельству местных школьных краеведов, на погосте остались только предполагаемые каменные фрагменты фундамента, либо ограды. Они располагаются в старой части кладбища, но нам трудно было сориентироваться. Опять-таки с малолетним ребенком особо не разгуляешься среди оградок. Мы надеялись, что, быть может, здесь будет стоять хотя бы часовенка, но кроме небольшой деревянной сторожки у дороги, никаких иных строений не заметили. Собираясь в дорогу, я вспомнила о старой маленькой иконке, которую бабушка отдала мне после смерти своей сестры. На ней изображена Св. Мученица Параскева. У бабушки хранится похожая иконка, только на ней изображен Св. Николай. В свое время эти иконки им подарила мама, моя прабабушка, стало быть. Так вот я предположила, что они имеют к Неболчскому погосту самое непосредственное отношение, поскольку в главной церкви было три престола: в середине во имя Святой Великомученицы Параскевы, на правой стороне во имя Святого Великомученика Георгия, а на левой - Святителя Николая. Поэтому иконка поехала с нами, как дань памяти всем предкам, и на некоторое время вернулась в те места, откуда предположительно она "была родом"...