село Канаевка

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Как уже упоминалось выше, в 1727 году вышел указ "в сельце Канаевка построить церковь в монастырской вотчине". Был построен каменный храм с престолом в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1805 году был построен придел с алтарём во имя преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского. В 1830 году крестьяне были освобождены церковью - спорный момент в плане даты! С тех пор в селе 3 декабря отмечается как престольный праздник Саввы Сторожевского.
После революции начались гонения на священнослужителей. 29 ноября 1929 года были арестованы члены причта села Канаевка священники Гавриил Архангельский, Михаил Николаевич Никольский и Яков Егорович Аниров. Отец Михаил Никольский был приговорен к высшей мере наказания, отец Гавриил Архангельский — к пяти, а отец Иаков Аниров — к трем годам заключения в концлагерь. Несколько лет в церковном здании была школа, потом церковь стояла в запустении. Разобрать её не удалось, кирпичи крошились. Только в 1990 году было получено разрешение на восстановление церкви. Уже 21 сентября 1991 года церковь была освящена отцом Владимиром Спициным. Некоторое время службы проводил отец Сергий Лоскутов. Начиная с 16 декабря 1991 года у церкви появился постоянный батюшка - Николай Москвитин. В наши дни приход храма Рождества Пресвятой Богородицы относится к Пензенской и Нижнеломовской епархии Пензенской митрополии, с 2010 года настоятель церкви - иерей Даниил Добролюбов.
http://kanaevka.ucoz.ru/index/cerkov/0-6
см. там фотографии внутреннего убранства

В XVIII веке сельцо Канаевка являлось вотчиной Савво-Сторожевского мужского монастыря, чем объясняется появление у храма во имя Рождества Пресвятой Богородицы придела в честь преподобного Саввы Сторожевского и Звенигородского. Каменный храм построен в 1805 году, а освящен в 1812 году. Архитектура церкви, испытавшая на себе влияние классицизма, довольно скупая и не представляет большой ценности. К тому же завершения храма (купол), колокольни и прямоугольной апсиды после возрождения в 1991 году приходской жизни сделаны другими, не соответствующими первоначальному облику церкви. Высокий четверик храма, отмеченный по бокам пипястровыми портиками с треугольными фронтонами, несет на себе равный ему по ширине, несоразмерно большой восьмерик, который, возможно, появился позднее, а именно в 1850 году, когда сгорел купол храма и пострадал иконостас. Квадратная в плане трапезная, вероятно, первоначально была значительно уже, так как известно, что в 1345 (вероятно, 1845) году была сломана ограда по причине перестройки придельной церкви. Простенки северного и южного фасадов трапезной отмечены, по аналогии с храмом, пилястрами. Невысокая трехъярусная столпообразная колокольня, отстоящая на небольшом расстоянии от трапезной, декорирована лишь карнизами, которые украшены сухариками, также как карнизы апсиды, четверика храма и портика. Проемы в колокольне имеют арочное завершение, в то время как у остальной части церкви (за исключением восьмерика храма) - прямоугольные. В церкви в 1920-х годах служил священник Гавриил Архангельский, причисленный в 2000 году к лику новомучеников Российских. 5 июля 1993 года архиепископ Пензенский и Кузнецкий Серафим заново освятил главный престол возрожденного храма.
http://welcome2penza.ru/attractions/278/5/#start

Церковь Рождества Пресвятой Богородицы в Народном каталоге православной архитектуры
http://sobory.ru/article/?object=20098

Итак, встретившиеся фамилии семей, проживавших в селе и на станции в период до Великой Отечественной войны (по материалам ОБД Мемориал, "Подвига народа", метрическим книгам, сельхозпереписи 1917 г. и прочим источникам - требуется корректировка). Написание села в ОБД – Канаевка, Конаевка, Коноевка, Канаявка, Канаево, Каневка, Кониевка, Кынаевка, Канаевки и даже такие варианты как Кан(а)де(е)вка, Ка(о)каевка, Ко(а)паевка, Капаево, Калаевка, Кашеевка, Камаева, Комаевка, Канс(ц)евка, Тонаевка, Напаевка, Конеево, Колаево, Коновка, Кишкевка, Кошевка, Каньевка, Калаввка, Полаевка, Хокаевка...

Абликовы, Абрамкины, Абрамовы, Автаевы, Агаповы, Адамовичи, (А)лексакины, Амелины (Амелькины), Анашкины, Андреевы, Андрюшины, Андрюшо(е)вы, Андрюшкевичи, Анохины, Антонюки, Антошкины, Ануровы, Артамошкины, Артюшины, Аскалоновы

Бабановы, Багонко, Базарновы, Балановы, Балыковы, Барановы, Бариновы, Баркуны, Батяевы, Бахревы, Безруковы, Белковы, Белоножкины, Белотеловы (Беложиловы), Богачевы, Богомазовы, Богомоловы(?), Бондарики, Боровики, Бородины, Бочаровы, Бревешовы, Букины, Бураки, Бурко

Ваненковы, Ван(ь)чевы, Ван(ь)чины, Ваняшевы (Ваняшины), Васины, Васякины (Васекины), Ватолины, Ващуки, Веденеевы(?), Величко, Веретенниковы, Виртуозовы, Волковы, Волокевичи, Волчеки, Воробьевы, Выкидышевы

Гани(е)чкины, Галицеевы, Ганякины, Га(о)ранин, Гараськины (Герас(ь)кины), Герасимовы, Годзевичи, Годочковы, Годюк, Голтышевы, Голубевы, Голуби, Гоночкины, Гореловы (Гориловы), Горины, Горшковы, Гречишниковы, Грибковы, Гришины, Гриценко, Грушеки, Гундоровы, Гуреевы, Гуревины

Дарекины, Дарюшины, Дарявочкины, Деготьковы, Дерябины, Диндя(й)кины, Довины, Доркины, Доценко, Дугаевы, Дугановы, Дускановы, Дураревичи

Евграфовы, Евграшкины, Емелины, Ермаковы, Ершовы, Есины

Жабины, Жаткины, Железновы, Жидковы, Жуки, Журавлевы

Завьяловы, Задаловы, Зайцевы, Захарчуки, Зверевы, Зеленковы, Зелепухины (Зеляпукины/Залепухины), Зенкины, Зобнины, Зорины, Зубановы, Зуда(й)кины

Ивановы, Игнатовичи, Игошкины, Ильянцевы, Илюнины, Ионкины, Исаевы

Калидины, Калинины, Камаевы, Канищевы, Карпинские, Карповы, Катаевы, Каштановы, Киреевы, Кирюхины, Клещевы, Климко, Клокевичи (Клюкевичи), Князевы, Коженяевы, Кожуновы, Кокуновы (Кукуновы), Колола, Комиссаровы, Конюховы(?), Копошь, Корниловы, Королевы, Коротковы, Кочкуровы, Красновы, Кривошеевы, Кругликовы, Крыловы, Кувшиновы, Кузнецовы, Кузькины (Куськины/Кускины), Кузьмины(?), Куневичи, Куниц

Лаверкины, Лапшины, Левины, Ледины, Ле(я)каевы, Лизунковы, Ликашкины, Лисичкины, Липаевы, (Е)лисейкины, Лисьюки, Лобановы, Логановы, Лосевы, Лось, Ло(а)хматовы, Лукашики, Лукашо(е)вы, Луконины, Лысовы, Люкшины

Макаровы, Макридины, Максаевы, Максимовы, Марцуль, Масловы, Маркины, Медведевы, Мелешко, Микишевы, Митякины, Митяшо(е)вы, Михайловы, Михальчуки, Михники, Морозовы, Мо(а)чаловы, Мультяевы, Мурыс(ь)кины, Мясникевичи

Назариковы, Наумчики, Немовы, Никишкины, Николаевы, Никольские, Никоновы, Нор(к)ины, Нуян(и)хины

Орса, Осины, Оскины

Палашкины, Пальегаевы, Панфиловы, Парфенюки, Петрунины, Петрушкины, Подъячевы, Пономаревы, Поповы, Потемины, Прохоровы, Прошкины, Пыжиковы, Пятракины

Ра(о)гулины, Радаевы, Радневы(?), Размышляевичи, Ракушины, Расчетовы, Рацевы, Ревдиловы(?), Ревунковы, Рождественские, Романовы, Рубцовы, Рузаевы, Русины, Рыжовы, Рябовы

Сабуровы, Савчуки, Садовы, Садовниковы, Самойловы, Самсоновы, Санулины, Седовы, Селюкины, Семаевы, Семанины (Семакины), Серовы, Симагины, Синяевы, Скомороховы, Соболевы, Соколовы, Соловьевы, Сорокины, Старостины, Стенюшкины, Стро(а)чковы, Стрыжкины, Стуколкины, Сулай, Сургаевы, Сухины

Талалаевы, Тарасовы, Тарко, Тарховы, Таскины, Тверсковы, Теребун, Терентьевы, Тимановы, Тимохины, Тиневские, Тиховы, Тихоновы (Тихановы), Тишенковы (Тишинковы/Тишонковы), Трошкины(?), Трухины(?), Трушины(?), Трушкины, Трушнины, Туз(с)ковы, Тупикины, Туртаевы, Тянькины

Угаровы

Фадины, Федины, Федосеевы, Федяше(о)вы, Федяшкины, Филатовы, Филипповы, Филькины, Фильчакины, Фокины, Фроленковы (Храленковы), Фунтиковы

Хведонюки, Хише(о)вы, Холевы, Хо(а)теевы, Хрипуновы, Хрутковы

Цветковы, Ци(ы)бизовы

Че(и)кмаревы, Чес(т)новы, Чикаревы, Чистяковы, Чулковы

Шабалины, Шадрины, Шатилли, Шейко, Шилины, Шишкановы, Шишовы, Шкаевы, Шмелевы, Шнякины, Шпилевы

Яцковские, Яшокины

От первого брака (имя мужа мне неизвестно) у прабабушки Елены Чекмаревой была старшая дочь Евдокия, еще до войны она вышла замуж за некоего Зорина (его имени тоже, к сожалению, не знаю), у них было трое детей (два сына - Николай, Александр - и дочь). Этот Зорин воевал во время Великой Отечественной, дошел до Германии, благополучно вернулся домой, и, спустя какое-то время, семья переехала в Калининград. Уже очень давно мы о них ничего не знаем. Пока это единственная фамилия из многочисленных фамилий Канаевки, с которой удалось установить родственные связи. Правда, есть версия, что Зорин мог быть родом из другого села, поскольку во время войны Дуня с детьми переехала к матери...
Вторым мужем прабабушки стал мой прадед Михаил Васильевич Ванчев, от этого брака в первой половине 1920-х гг. родились еще две дочери - Татьяна и Анастасия. Пока данных для изучения ветви Ванчевых крайне мало, не расспросила я бабушку и ее сестру вовремя, а сейчас обеих уже нет с нами. Бабушкин отец скончался, когда ей было две недели от роду (значит, это был июнь 1925 г.). Отдел ЗАГС Городищенского района и областной орган ЗАГС разочаровали отсутствием в архивах данных о его смерти (архивный фонд за этот период сохранен частично).

Воспоминаний о Канаевке я сама от бабушки никогда не слышала, только в маминых немногочисленных пересказах. Когда появился интерес к генеалогии, уже не было возможности ежегодного посещения, и я в одном из маминых писем к бабушке дописала просьбу сообщить имена ее родителей. Она в ответе прислала их полные имена, но не более того, ни слова о своей родине. И позднее расспросить подробности как-то не получилось. У меня вообще сложилось впечатление, что бабушка неохотно говорила на эту тему, вероятно потому, что сельская ее жизнь была очень тяжелой. Семья была бедная, без мужской поддержки, бабуля была самая младшая. Когда она подросла и стала помогать по хозяйству каким-то родственникам, то за целый день работы ей частенько перепадала банка даже не молока, а остатков молока, разведенных водой!
Мечты о том, чтобы стать медсестрой, не осуществились. После школы (семилетки?) бабушка окончила рабфак, но продолжить учебу не довелось, началась война, и она устроилась ткачихой на суконный комбинат "Красный октябрь", располагавшийся в пос. Никольский Хутор (с 1953 г. город Сурск). Во время Великой Отечественной войны фабрика выпускала шинельные сукна. На базе эвакуированного из Ленинграда оборудования возникло производство технических сукон. Проработав здесь до конца марта 1942 г., бабушка, по-видимому, вернулась в родное село к матери ("уволена ввиду выезда"). Жизнь в Канаевке во время войны была нелегкой, как и везде. Бабушка жила с матерью и сестрой Татьяной, к ним перебралась и вышеупомянутая старшая сестра Дуня с детьми, муж которой был призван на фронт. В августе 1943 г. удалось устроиться на Канаевское хлебоприемное предприятие, которое существует до сих пор. Работницей этого предприятия бабушка была вплоть до декабря 1945 года. Много лет спустя за работу в этот непростой для страны период она была награждена медалью "За доблестный труд".

Но вернусь к общему описанию. Встретила ссылки на любопытные публикации, может быть, и доведется ознакомиться когда-нибудь:

- Гвоздев А.Н. Два говора одного села (с. Канаевка Городищенского района Пензенской области) // Материалы и исследования по русской диалектологии / Акад. наук СССР. Ин-т рус. языка; Ред. акад. С.П. Обнорский [и др.]. - М.; Л.: Изд-во Акад. наук СССР, 1949-./ т. 1, стр. 71—92. (NLR Шифр П34/188)

- Бравичева Э.М. Говоры села Канаевка Пензенской области (сопоставление материалов 20-х и 70-х годов) // Вопросы русской диалектологии. Куйбышев: КГУ, 1982. С. 103-110. (NLR Шифр 83-5/4346)

- Лексика русского языка. Респ. сб. Рязан. гос. пед. ин-т - 1979. (тоже что-то есть о говоре Канаевки. NLR Шифр 80-4/9033)

- Легенды и были Канаевки // «Пензенская правда», 1991, 21 декабря.

- Тархова А.А., Мальков Н.С. Село мое, село мое родное // Песни села Канаевки Городищенского района Пензенской области. Выпуск первый: Учебно-методическое пособие. ПМУ им. Архангельского, Пенза, 2006. Оказывается, здесь существует фольклорный ансамбль, который в 2011 г. отметил 65-летний юбилей.

Кроме того, очень интересный этнографический материал представлен в труде Тарховой А.А. "Традиционная культура русской деревни середины XIX - XX вв. (На материалах Пензенской области)". Здесь подробно изучаются особенности традиционного крестьянского костюма и музыкально-поэтического творчества, в т.ч. крестьян Канаевки.

А еще я узнала, что село славится своими родниками, в частности, Спасский родник на перекрестке Спасского переулка и ул. Пензенской и Попов родник на ул. Заречной считаются святыми источниками (см. Белохвостиков Е.П. Святые источники Пензенской земли. - Пенза, 2007, стр. 47 и 105).

Я учился немного в этой церкви(Школе)

bolero
Сердечное вам спасибо за информацию о Канаевке. Из этого села в конце 18 века переселилась в деревню Верхний Колышлей Аткарского уезда семья моего прадеда в восьмом колене экономического крестьянина Ионы Степанова. Еще в 1828 году его сын носил фамилию в память о своей прародине и в метриках писался как Терентий Ионов Канаевский. К сожалению, фамилиия Канаевские за семьей не закрепилась, и стали они просто Ионовыми.

Atkara-EV
Да не за что, просто пытаюсь собрать доступную информацию по селу, очень рада, что кому-то это тоже интересно! Вам удалось до 18 века дойти, здорово. Я пока мало продвинулась по этой линии и не знаю с какого времени мои предки здесь жили. Бабушка уехала отсюда в конце 1945 г., сестры ее тоже разъехались. Последней из села уехала моя прабабушка (к средней дочери в Суру), случилось это (по моим прикидкам) в 1950-х гг. С тех пор никого в Канаевке не осталось, разве что какие-то побочные ветви, пока мне не известные...

Периодически я корила себя за то, что ни бабушку, ни сестру её при их жизни не расспросила дотошно про Канаевку и общих предков. После смерти бабушкиной сестры в конце 2006 г. пыталась наладить контакт с ее сыном Владимиром (маминым двоюродным братом), жившим в Суре, надеялась, что смогу узнать от него что-нибудь интересное, потому что с ними жила до своей смерти моя прабабушка. Но на письма он не ответил, прождав какое-то время, я успокоилась по этому поводу. А в том году вдруг опять стала думать на эту тему, полгода уговаривала маму написать письмо от себя, все-таки ее он знал, в отличие от меня. Нашла в интернете наградные сведения о его отце, решили послать вместе с письмом. Наконец, к Новому году мама "созрела" и написала брату поздравление, присовокупив мои вопросы. Спустя три недели письмо вернулось с мрачной пометкой: "Адресат умер"... Такая вот неожиданная и печальная новость, чуть за 60 лет Владимиру было! Теперь и человека нет, и воспоминаний, и всё, что могло храниться в их семье (фотографии, документы и т.п.), скорее всего, навсегда утрачено, поскольку ни жены, ни детей у него не было...

Из архивного сектора администрации Городищенского района (442310, Пензенская область, г. Городище, ул. Комсомольская, д.42) сообщили, что похозяйственные книги Канаевского сельского Совета на хранение к ним не поступали. Мой запрос переслали в администрацию Канаевского сельсовета.

Информацию по Канаевке за 1923-1931 г.г. можно найти в делах Николо-Райского волостного исполнительного комитета ФР 1719 оп. 1, т.к. Канаевка входила в тот период в ту волость. Содержание этих дел - всякого рода справки, прошения, протоколы, списки. Мне посчастливилось найти 2 справки, где фигурирует мой прадед и его сыновья. Есть даже его подпись.

Также в ГАПО есть одно дело по исполнительному комитету Канаевского с/совета за 1939 г. Ф.Р.-1798, 1 оп., 1 д.

Городищенского уезда Пензенской губернии: Ваньчевы (Трушкины), Гореловы, Кузькины (Разливановы), Максаевы, Прямушкины (Танявины), Ос(к)ины, Чекмаревы