Овручский уезд Волынской губернии

(продолжение)

Дело 4

Собственно состоит из одного листа. Но какого! Это Тестамент (духовница) Яна Саченка Невмерицкого. Почему она оказалась в Деле? Потому что одним из пунктов есть запись в пользу «Божого дома» - а конкретно «монастыр Левковский». Это две нивы на дедичном грунте и «десять талеров битых». Которые должны отдать дети.
Из духовницы узнаем, что младший сын завещателя Ян и внуки должны поделить поровну все имения. Кроме того, младший сын Ян должен получить лично приобретенную отцом землю Грыцовщину, не разделяя ее с сестрами и наследниками старшего сына, тоже Яна. Который к тому времени уже умер.
Третья часть в Ходаках, которая принадлежала матери Яна – Романовой Невмержицкой . (Которую имела в разделе с Романенками Невмиржицкими). Эта тоже младшему сыну. За что должен доглядеть отца до смерти. Еще часть в Мошках по бабушке Оксинии Ходаковской , третья часть в Васьковичах; в Ущапах четвертая часть со стрыечными братьями Себастьяном и Григорием Ущаповскими; в Гошове часть в земле по матери в земле названой Королевщина.
Дочери Анастасия, Марианна и Теофила – «упосаженые» - наделенные посагом, поэтому на собственность не могут претендовать под зарукой 100 коп.
Писан в Левковичах 1738 года, 12 июня.
«Приятели»-печатари: Самоель Валевский, Павел Невмерицкий, Петр Меленевский
Тестамент вписан в Овруцкие земские книги 1778 года, 27 сентябрября. Принял Ваврынец Тыборовский, наместник присяглый земский Овруцкий

Дело 5

Ревизия, пожалуй, последняя в польский период
5 марта 1790
Местные обыватели парох Григорий Шыдловский, ур. Александр Мыльникович Невмержицкий, Ян Илленко Левковский, присяглые провизоры, подтвердили, что все документы забрали отцы базилиане, когда уходили из монастыря. Это случилось во времена ксендза Йосафата Седлецкого, Opata Овруцкого. Базилиане ушли, поскольку из-за «щуплого фундуша»и выжить в «западлым краю не могли» Поскольку Йосафат Седлецкий был пртоигуменом провинции Покрова Песвятой Богордицы (в Почаев) в 1762 – 1767 годах, (http://osbm.info/?p=4174
то можем умозаключить, что Левковский монастырь перестал функционировать именно в этих годах.
Опять указан список тестментов на Левковскую церковь – в основном 18 век. Среди металлических вещей упомянута позолоченая пушечка (Видать для салютов). Опять же, что есть на церковном плацу, дзовнница, цвынтар, братство. Расписаны даты рукоположения и назначения на приход Шидловского (высвячен 1 января 1771 года метрополитом Фелицияном Володковичем. Назначен парохом Левковским - администратором киевской метрополии Романом Выговским в 1772). Интересно, что получил ввод во владениями землями от Левковских и Невмерицких. В Левковичах, Невмиринцах и хуторе Лученки было 114 дворов.
Базилий Варсаба суфраган консистории метрополии

Здравствуйте, Сергей.

[q]

ксендза Йосафата Седлецкого, Opala Овруцкого

[/q]

нужно исправить на:

[q]

ксендза Йосафата Седлецкого, Opata Овруцкого

[/q]

поскольку базилианский архимандрит назывался опат, а не опалhttps://books.google.com.ua/bo...0Q6AEIGDAA
В своей теме я исправил, исправьте в своей.

Пока безуспешно пытаюсь найти, к какому приходу относился хутор Сташкевичи, что существовал до второй половины 20 века на северо-востоке от Овруча. Перебрал по исповедкам 1912-1913 почти все соседние с ним приходы, но не нашел упоминаний хуторян (предполагаю, что там были только носители одноименной фамилии, выселившиеся из села Сташки где-то в начале 19 века). Может быть, кто-нибудь встречал какие-нибудь упоминания хутора, или даже знает, к какому приходу он относился?

Nick_Kourpan написал:

[q]

к какому приходу относился хутор Сташкевичи, что существовал до второй половины 20 века на северо-востоке от Овруча. Перебрал по исповедкам 1912-1913 почти все соседние с ним приходы, но не нашел упоминаний хуторян (предполагаю, что там были только носители одноименной фамилии, выселившиеся из села Сташки где-то в начале 19 века)

[/q]

На карте 1921 года (она немного неточная) указан хутор Сташкевский (так в оригинале)

https://drive.google.com/file/...IzdFU/view

Если сопоставить с теперешней картой, то это в районе современного Першовтравневого.

Жители этих хуторов ходили в Никольскую церквоь. А когда забрали у иезуитов костел и там открыли Преображенскую (которая стала соборной) - то туда. А вот непосредственно Сташки - это приход Успенской Заручайской церкви. Но в разные года было по-разному. Никто не запрещал креститься где угодно. А тем более брать брак.

Здравствуйте, буду очень благодарен за помощь, интересует дело 3. Я знаком со священником в храме св.Николая в Олевске, так вот у него нет никаких ведомостей о иереях служивших там ранее ни истории самого храма. Все что я нашел это упоминание в "Историко-статистическом описании церквей и приходов волынской епархии" Н.И. Теодоровича, 1888 года, и там написано что кем и когда построена сведений нет. И только имя священника, пономаря, земель и.т.д на момент составления. Храм очень древний 1596 года постройки при правлении Немиричей. Насколько я понял нужно искать сведения в "Волынской духовной консистории" и наверное в актах Овручского замка, буду очень признателен за любую информацию или подсказку где искать сведения. Хочется возродить историю места где жили мои предки и помочь священнику. Заранее извиняюсь если что не туда написал, я совсем новичок. Спасибо большое.