Этот раздел - ГЕОГРАФИЧЕСКИЙ - по указанным регионам.
Просьба фамильные темы создавать и размещать в фамильном разделе https://forum.vgd.ru/?ct=1
 ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ на то, что
ВСЕ украинские разделы и темы закрыты для редактирования...
Напечатав свое сообщение, не поленитесь проверить его на предмет грамматических ошибок и неточностей в изложении
через опцию "Предварительный просмотр"...и только потом отправляйте на форум через опцию "Отправить"..
[q] Гос. архив Хмельницкой области (ГАХО (ДАХО)) https://forum.vgd.ru/1474/
Гос. архив Львовской области (ГАЛО) https://forum.vgd.ru/9032/
Гос. архив Тернопольской области (ГАТО(ДАТО)) https://forum.vgd.ru/5030/
Гос. архив Ровенской области (ГАРО (ДАРО)) https://forum.vgd.ru/1476/
Гос. архив Черновицкой области (ГАЧО (ДАЧО)) https://forum.vgd.ru/3518/
Гос. архив Волынской области (ГАВО (ДАВО)) https://forum.vgd.ru/1475/
Список каталогов FamilySearch.org https://nashipredki.com/familysearch[/q]
Коллеги, просьба не забалтывать ИНФОРМАТИВНЫЕ темы, которые (без вопросов/ответов).
При цитировании оставляйте только ту часть, на которую даете ответ, или задаете вопрос, остальное отсекайте (удаляйте).
Не надо копировать многоступенчатый диалог.
Если непонятно, как это сделать: в правом нижнем углу сообщения на которое хотите ответить нажмите опцию «Ник» и после этого вставьте фразу, на которовую отвечаете в следующий шаблон: [q] Фраза на которую отвечаете [/q]
Ведем дискуссии в рамках приличия, не нанося друг другу взаимных обид и оскорблений.
Взвешенно и аргументировано обсуждаем вопросы/ответы участников, работающих по регионам раздела. |
Балтский уезд Подольской губернии
Диалоговая тема (вопросы/ответы)
| lenova Участник
Сообщений: 62
На сайте с 2025 г.
Рейтинг: 21 | webbrave написал: [q] Это одно и то же имя. Леонов и в православной традиции полно[/q]
В православной МК и ИВ за 1848 год он записан как Леонтий. ---
Ивашковские, Балтский уезд Подольской губернии 1848 - https://forum.vgd.ru/1222/182374/ | | |
САХА Хмельницкий Сообщений: 647 На сайте с 2008 г. Рейтинг: 1670 | >> Ответ на сообщение пользователя webbrave от 26 марта 2026 22:08 Добрый день!! Зачем же так идиализировать поляков?? Там патриотизм всегда был один и навсегда - пенёнзы, из шкурного интереса, а католицизм так, больше для показухи. Поляки есть и в православии - полно. Поляки есть и среди протестантов - полно, особенно те кто остался в Англии и Ирландии после Второй мировой или Австралии. Поляки есть среди греко-католиков, полно, кстати. Якут ---
"Теперь уединюсь и буду камлать на Лысой Горе. Дети, принесите мой бубен и колокольчики". Аял Сетте-Дабан, роман "Мои предки - шаманы".
| | |
webbrave Сообщений: 6751 На сайте с 2012 г. Рейтинг: 3816 | lenova написал: [q]
webbrave написал:
[q]
Это одно и то же имя. Леонов и в православной традиции полно
[/q]
В православной МК и ИВ за 1848 год он записан как Леонтий.[/q]
И что? Сокращение Леон не является чем-то необычным. Более того, является общеупотребительным - встречается постоянно. ---
c. Глафировка Ростовского у. Екатеринославской губ.; c. Гоптаровка и д. Романовка Суджанского у. Курской губ.; c. Алексеевское Валковского у. и c.Пристайлово Лебединского у. Харьковской губ.; c. Холодовка Брацлавского у. Подольской губ.; c. Крапивна Новозыбковского у. Черниговской губ.; | | |
webbraveСообщений: 6751 На сайте с 2012 г. Рейтинг: 3816 | САХА написал: [q] >> Ответ на сообщение пользователя webbrave от 26 марта 2026 22:08
Добрый день!!
Зачем же так идиализировать поляков??
Там патриотизм всегда был один и навсегда - пенёнзы, из шкурного интереса, а католицизм так, больше для показухи.
Поляки есть и в православии - полно.
Поляки есть и среди протестантов - полно, особенно те кто остался в Англии и Ирландии после Второй мировой или Австралии.
Поляки есть среди греко-католиков, полно, кстати.
Якут
[/q]
Кто ж спорит. Тут ещё пойди разбери, где поляк, а где ополяченные русины или малороссы с шляхетно-звучащими фамилиями. У меня минимум треть дерева таких. Что не отменяет моего замечания о любви к женам-католичкам у православных мужей. ---
c. Глафировка Ростовского у. Екатеринославской губ.; c. Гоптаровка и д. Романовка Суджанского у. Курской губ.; c. Алексеевское Валковского у. и c.Пристайлово Лебединского у. Харьковской губ.; c. Холодовка Брацлавского у. Подольской губ.; c. Крапивна Новозыбковского у. Черниговской губ.; | | |
| arktur123 Новичок
Сообщений: 4
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 6 | Наверх ##
27 марта 11:30 27 марта 11:35 lenova написал: [q]
Подскажите, по Балтскому уезду разве сохранились ревизии?[/q]
Что-то сохранилось. | | |
| lenova Участник
Сообщений: 62
На сайте с 2025 г.
Рейтинг: 21 | arktur123 написал: [q] Что-то сохранилось.[/q]
Поделитесь, что именно? За какие года и где лежит  ---
Ивашковские, Балтский уезд Подольской губернии 1848 - https://forum.vgd.ru/1222/182374/ | | |
| arktur123 Новичок
Сообщений: 4
На сайте с 2023 г.
Рейтинг: 6 | | | |
Belizarius г. Владивосток Сообщений: 355 На сайте с 2019 г. Рейтинг: 426 | arktur123 написал: [q] Я могу судить по исповедкам 1796 и 1818 годов. Разница по количеству человек в разы.[/q]
Тут речь немного о другом. webbrave написал: [q] Думаю дело в массовом добровольно-принудительный переходе в православие из униатства - как раз в последние годы 18-го столетия целыми приходами вместе со священниками. По этой же причине какие-то семьи есть по ревизиям, но их нет в исповедках казалось бы правильных приходов.[/q]
Я думаю все не совсем так. Дело не в "массовом переходе", а в том что до присоединения к РИ в местных церквях просто не было такой практики ведения исповедок как это было в России. Люди видимо иначе к этому относились. Полагаю, что часть людей (и весьма не малая) просто забивала на это дело. А уже со временем всех так сказать приучили к новому порядку. Почему я сделал такой вывод сейчас объясню на примере отдельно взятого села и отдельно взятой церкви. С виду картина там та же самая. Есть ИВ 1796 и 1818 и вроде все так же как и описано выше. В ИР 1818 года людей значительно больше. Часть из них кстати это именно те "беглые", о которых я выше писал, и которые вернулись обратно, но сейчас речь не о них. В ИВ 1818 есть люди которых нет в ИВ 1796, но которые сплошь и рядом попадаются в МК той же самой церкви за период 1775-1796. И самое главное у меня есть РС 1795 года по моему селу. И в ней имеются практически все те люди которые есть в ИВ 1818 но не записанные в ИВ 1796. ---
Завьяловы (Псковская область Псковский р-н д. Горки)
Плешко, Лисовицкие, Локотей, Федоровские (Одесская обл. Савранский р-н с. Бакша, Неделково)
Ивановские, Фарапоновы, Дьяконовы (Ростовская обл. Багаевский р-н станица Манычская)
Мелиховы, Лихолетовы (Белгородская обл. хут. Плужников) | | |
webbraveСообщений: 6751 На сайте с 2012 г. Рейтинг: 3816 | Belizarius написал: [q] Дело не в "массовом переходе", а в том что до присоединения к РИ в местных церквях просто не было такой практики ведения исповедок как это было в России. [/q]
Так это связанные процессы. До присоединения приходы были униатскими и исповедок там не вели (или почти не вели, в любом случае не делали это ежегодно и в обязательном порядке). Потом перевели в православных, но процесс этот не всегда был одномоментным и часть приходов еще долго были частично униатскими и люди продолжали ходить к священнику-униату и, таким образом, в статистику не попадали. Что, конечно, не отменяет безалаберное отношение к всяческой имперской отчетности, которая на первых порах была в новинку. ---
c. Глафировка Ростовского у. Екатеринославской губ.; c. Гоптаровка и д. Романовка Суджанского у. Курской губ.; c. Алексеевское Валковского у. и c.Пристайлово Лебединского у. Харьковской губ.; c. Холодовка Брацлавского у. Подольской губ.; c. Крапивна Новозыбковского у. Черниговской губ.; | | |
|
