| andzejChwalko Участник
Гродно
Сообщений: 64
На сайте с 2014 г.
Рейтинг: 63 | Наверх ##
10 августа 2015 20:48 11 августа 2015 13:45 Дон Карлос
Как и написал Geo Z, имена вполне и католическими могли быть. Там, в тех книгах, с которыми я работал, хроническая путаница в именах. Сначала, когда я первый раз читал имя Томаша, я прочитал Осип. В записи сделанной через пару лет уже однозначно Фома, через такую букву О с перекладинкой внутри. И несколько месяцев я так и думал, что его так звали. Но меня смущало, что вроде ж католик, но тут такое странное имя. Потом я порылся в Интернете и понял, что у Фомы есть имя-близнец - Томаш. И работая следующий раз в архиве я натыкаюсь именно на ту форму. У нас, в Беларуси, это имя звучит как Тамаш, с ударением на второй слог. Потом, в других записях его то Фомой записывали, то Томашем. А мог вообще-то и Томасом быть. Записывали-то в костёле на слух, и плюс переписчик, который делал копию для Вилейского деканата, свое ошибки вносил, хотя тут наверное вернее сказать поправки. После восстания в 30-ых годах 19 века царская власть пыталась искоренить любую польскость, оставшуюся с Речи Паспалитой. Я вот думаю, из-за какого-то акцента, который явно был присущ Томашу, его фамилию постоянно как-то странно записывали. Ладно там, "о" и "а" перепутать, но чтобы ещё и "у" туда воткнуть, или вообще написать Покалинов или Покальнипов - это за гранью понимания.
Ещё в пользу латышской версии его происхождения можно отметить некую замкнутость и обособленность его семьи. Лично он не был ни у кого восприемником, хоть и прожил довольно долго в тех краях. Лет 50. Вообще ни у кого. Его первая жена, была, но буквально раз. Читал книги с особой внимательностью - архив прям у меня в городе, спешить особо некуда. И ещё они обособленно от деревни жили, на её границе, поодаль от её черты, некое подобие хутора. И когда поляки в последствии раздавали землю, с целью раздербанить деревни, все потомки Томаша не раздумывая разошлись па хуторам, а потом, после войны, часть из них уехала в Польшу, кто-то в Австралии оказался, а моя бабушка стала жить в деревне. Но, опять же, дом не поставили в деревне, а недалеко от неё. За метров 50 от дорожного знака, обозначающего границу населённого пункта. Мелочь, но как говориться - дьявол в мелочах.
По поводу места рождения, и вообще информации в костёльных метриках. Чем ближе к 20 веку, тем информативнее записи. Хотя бы в моём случае. Но! Я понял, что там может быть не совсем верная информация. Вот смотрите. В записи о втором браке Томаша указан его возраст - 43 года, вдовец. Получается родился приблизительно в 1827 году, раз венчание было в ноябре 1870. Умер в 1890 в возрасте 70 лет. Получается родился в 1820. Какая-то большая разбежка, какая-то запись врёт. Ясен факт, что при венчании у него у самого спросили сколько ему лет, он и ответил, то что знал. А кода умер, спросили у родственников. А они что? ВКонтакте ж тогда небыло, вот и сказали что-то навроде "седьмой десяток шёл". И в записи о смерти не писали место рождения усопшего. Писали место, где он умер, сословие писали, какого прихода он был и где похоронен и кем. У Шидловского например в записи о смерти:
"1869 января 7 дня в Вилейской городской больнице скончался юноша по имени Александр, был у исповеди и принял таинства. Крестьянин Курляндской губернии Якубитацкого уезда Александр, отец Николай Шидловский, имел отроду 18 лет. Похоронен ксендзом Костеневичского РК прихода А. Ша......... на кладбище в Городыще."
В данной записи нет никаких указаний на приход, к которому усопший принадлежал, но зато есть запись, что он не местный. Явно признак того, что недавно прибыл. Но если бы он не умер в 18 лет, а умер в 48, то в записи о его смерти не присутствовало бы никакой информации о месте, откуда он прибыл.
Да, в подавляющем большинстве случаев указывается откуда жених и невеста, имена их родителей и девичьи фамилии их матерей. Но не всегда. На момент второго венчания Томаша ему уже 43, память не та и поэтому никакой информации о девичьей фамилии его матери. Нет данных о месте его рождения, есть только указание на то, что он прихожанин Кривичского РК костёла из д. Половики. И это не мудрено, ведь приблизительно 20 лет он там прожил.
Поэтому ещё раз просьба, если у кого есть возможность глянуть в базе на Ciltkoki.lv фамилию Пакалис и её возможные формы (Пекалис, Пукалис, Пакальнис, Пекальнис, Пукальнис), прошу мне помочь. Дополнительные данные: Томаш (Томас) рождён в 1826-1828 годах. Родители Устин (Юстин) и Мелания (записывали на слух поэтому могла быть и Милена, или очень похожее что-то). В связи с брачной связью сына Томаша Людвика с Михалиной Шидловской, дочерью Николая Шидловского, который был из Курляндской губернии Якубитацкого уезда, думаю что есть вероятность того, что брак осуществлён по старой дружбе отцов молодожёнов. Хотя, я так и не нашёл ничего про Якубитацкий уезд. |
