РАСЦВЕТ МОНАСТЫРЯ В ОСЕКЕНо «белые монахи» не были бы цистерцианцами, если бы не взялись оживить, казалось бы, окончательно омертвевшее пространство. Здесь, ощетинившись, чернели опалённые останки некогда величественной обители, первоначально построенной в романском стиле, богатой торжественными элементами римско-античной архитектуры. Не обошла в своё время этот монастырский комплекс и готика, её изящная стрельчатость и витражность продолговатых окон… Ах, если бы не людское тотальное средневековое варварство.
Но случилось чудо! В XVII веке монастырь расцвёл пышным барокко благодаря творческому вдохновению выдающихся мастеров своего времени. Прежде всего Октавио Броджио (Antonio Octavio Broggio, 1670-1742), которому была поручена реконструкция монастырского храма Девы Марии, а так же сооружение Нового конвента. К конвенту была пристроена монастырская библиотека с изумительным барочным интерьером.
Интерьер же самого храма буквально насыщен шедеврами скульпторов, художников, резчиков по дереву, мастеров кова. Ажур художественной ковки изящной решётки, разделяющей нефы, создал Petr Matyáš Noosl в 1693 году.
А местный резчик по дереву J. J. Poffta искусно сложил изумительную инкрустацию из ценнейших древесных пород разного цвета. Особой техникой мозаики выложены хоровые скамьи, два алтаря и исповедальня.
Купольная роспись главного нефа и хор костёла представлены изображнениями сюжетов из жизни Христа и Старого закона от Jana Jakuba Steinfelse a Václava Vavřince Reinera.
Автором изображения Успения Пресвятой Девы Марии покровительницы храма и всего ордена цистерцианцев главного алтаря является замечательный чешский живописец Jan Kryštof Liškaž, Он cо своим отчимом Michaelem Leopoldem Willmannem и с другим превосходным художником эпохи барокко Václavem Vavřincem Reinerem является так же автором изображений на алтаре.
Cкульптуры четырёх апостолов и художественная лепка алтаря, а так же декорирование ею свода и стен выполнены превосходным итальянским мастером Giacomo A. Corbellini .
Небольшой рококовый aлтарь в капитульном зале со скульптурой M. Kühnela .
Масштаб развернувшихся работ требовал средств. И предприимчивое аббатство начало строительство текстильной мануфактуры. Здесь использовался неквалифицированный мало оплачиваемый труд . Но народ влекло сюда, главным образом работниц. Число их непрерывно возрастало, достигнув в итоге 760 человек.
Ведь здесь были гимназия, больница с аптекой. Аббатство постоянно расширяло сферу своей хозяйственной деятельности. Вот уже и мельница появилась, а с ней и амбар. Не заставило себя долго ждать так популярное для этих мест и пивоварение. Процветала добыча угля, а также бурно плодоносило кустарное земледелие. Тому способствовали обширные земельные угодья, разделённые на два участка. На одном выращивали овощи да фрукты, на другом царствовал великолепный трехуровневый террасовый парк с бассейнами, фонтанами, со статуями и с живописными лужайками.
Преуспели монахи и в создании совершенной системы водообеспечения c подземной коммуникацией, использовав естественный водный источник - Осекский горный поток. А отвесный ландшафт местности позволил создать каскады прудов. Они служили для сбора воды и разведения рыб. Воистину цистерцианцы владели всеми необходимыми ремёслами.
Впрочем, не были они лишены и всевозможных талантов. Одно из замечательных творений можно и ныне услышать. Опера «Facetum Musicu» (Музыкальная шутка), написанная в монастыре Осек в XVIII веке. Создана по принципу «Pasticcio» (паштет). Музыка скомпонована из чарующих мелодий А. Вивальди, Г. Ф. Генделя, А. Лотти. Либретто неизвестного автора. Это яркое музыкальное представление исполнялась во время масленицы. Оно повествует о четырех эпикурейцах, неудержимых во всех удовольствиях жизни, будь то чревоугодие или питьё сверх меры, безграничная бесшабашность, веселье до изнеможенья. Ах, как возмущён их крайней развязностью зануда Диоген, аскет похлещи самих цистерцианцев! Философ окончательно разуверился в существовании настоящих добропорядочных людей.
- Днём с огнём не сыскать ЧЕЛОВЕКА, хотя народу всюду много, - заключает брюзжа Диоген, и тушит свой фонарь.
А возможно, наш древний мудрец был не так мудр, как полагает неизвестный автор оперы, если ищет естественных, без притворства людей на карнавале. Ведь там каждый в маске. Или он жизнь иначе, чем маскарад не воспринимает?
- Уныние - самый большой грех, тем более на увеселении! - откровенно недоумевают эпикурейцы. Диоген не желает слышать возражения, и чтобы не видеть никчёмную суету, сопровождаемую блеском и мишурой, возвращается в своё необычное жилище – в бочку. А эпикурейцы весело отдаются радостям жизни, которые им дарят редкие праздники. Ведь никто не знает, что их ждёт впереди.
А грозовые тучи грядущих войн близились. Наиболее трагическими оказались годы Второй мировой войны и десятилетия после её окончания. В 1950 году монастырь был превращён в лагерь для монахов всех орденов. Их судьбы никого не беспокоили. Умирали люди сотнями. Местное кладбище потрясает количеством погребённых монахов и монахинь в сравнительно короткий немилосердный период тотального преследования за самые невероятные «прегрешения» и за веру тоже. Сам монастырь - воистину сокровищница ценнейших предметов, произведений искусства, был разграблен. Не пощадили и библиотеку. Многие ценные издания расхищены, исчезли некоторые рукописи.
Лишь в 1991 году начался третий период возрождения монастыря в Осеке.Вернулись в свою обетованную обитель «белые монахи». Cегодня Осекское аббатство входит в Марианскую Конгрегацию, которая объединяет восемь цистерцианских монастырей (четыре в Германии, один в Дании и три в Чехии).
http://www.kudyznudy.cz/Foto-a...u-(1).aspx 
Светик мой ясный, спасибо, дружок,
Пусть всегда светить твой огонёк!