Керчь и крепость Еникале (Российская Федерация)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

https://forum.vgd.ru/post/320/...#pp2791470
79-й пехотный Куринский полк
Сфрмирован 21.09.1777 г., как Пехотный полк в Керчи и Еникале в составе 2-х батальонов, из 1-го Азовского [1769] и 3-го Дмитровского [1711-1764] Гарнизонных батальонов. (ЗХп.346)
С 23.06.1783 г. - Таврический Пехотный полк. (ЗХп.346)

Другим экспериментом стало Албанское (оно же Греческое) ... Войско. В войну 1768—1774 гг. русская эскадра действовала в Адриатическом и Эгейском морях. Ее поддержали греческие повстанцы, волонтеры, моряки. А после войны, опасаясь репрессий турок, многие перебрались в Россию. И при дворе сочли: греки и албанцы тоже ведь прекрасные воины, вон как за свою свободу дрались! Да еще и мореходы! Вот и пусть прикрывают морскую границу. ... Войско из них было создано в 1775 г. Оно насчитывало 1263 человека. Им предоставили ... права, выделили земли вокруг Таганрога, часть поместили в Керчи и Еникале. Назначили жалованье, освободили от налогов, от торговых пошлин, выделили средства для обзаведения хозяйством, строительства домов, учреждений, больниц. Войско должно было выставлять 10 рот. Но… в 1778 г. из списочного состава 1003 человека налицо оказалось 500, а 503 «в отсутствии». Дальше пошло по ниспадающей, генералу Борзову для экспедиции в крымские горы было велено взять 800 греков — он собрал лишь 200.

Когда стали разбираться, выяснилось, что Албанское Войско уже расползлось кто куда. Те, кто действительно желал служить, поступили на Черноморский флот. Те, кого сперва направили в Крым, не захотели перебираться в Таганрог, обосновались в Балаклаве, Алуште, успешно перехватив промыслы греков, выселенных в Приазовье. А чтобы их не вернули в Войско, называли себя «ханскими подданными». Ну а те, кто остался в Войске, ударились в торговлю, используя дарованное им освобождение от пошлин. Причем при проверках 1784—1785 гг. в составе Войска обнаружились уже и малороссы, армяне, татары, грузины, даже итальянцы, желающие пользоваться теми же льготами. Служба по сути ограничилась несением караулов в Таганроге. А при путешествии Екатерины в Тавриду в 1787 г. Албанское Войско выставило «Амазонскую роту» из дочерей служащих под командованием О. Сирандаки (Шидлянской) — девицы погарцевали на лошадях в почетном карауле. В 1797 г. Войско расформировали. На его базе был создан Греческий пехотный батальон, переведенный под Одессу [289].
https://textarchive.ru/c-2435738-pall.html

О крещениях на 1785г

О греках в Крыму
Вот товарищ в Еникале был поселён, к сожалению нет ФИО

Николай Лефтери

Николай Дмитрие, Христо Коста (где-то он мне попадался), Дмитрий Анастас, Георгий Яни

Дмитрий Константинов

Георгий Егорьев

Кирьяк Христофоров и жена Николая Мануилова - Анастасия Афанасьева

Книга:
"К вопросу о положении противо-мусульманской миссии в Тавриде" 1911г. А.И. Маркевич

Я так понимаю, эти дела хранились в Одессе, но на 1911 год уже были не все

Около 1380 года южным побережьем Крыма завладели генуэзцы. К Генуэзской республике была присоединена и Готия, население которой большей частью составляли православные христиане. К XII веку здесь существовало три епархии: Судгейско-Фульская, Херсонесская и Готфейско-Кефайская. Они находились в ведении Константинопольских патриархов. Епархия Готфейско-Кефайская просуществовала до присоединения Крыма к России. Последний митрополит Готфейский и Кефайский Игнатий (Гозадинов) окормлял крымские приходы (с 1771г) до своей смерти († 1786), и только после его кончины греческая кафедра была упразднена, а приходы были подчинены епископу Мариупольскому и Феодосийскому, викарию Екатеринославской епархии.

По воспоминаниям архиепископа Гавриила (Розанова; † 1858), «Преосвященный Игнатий, заботясь об устроении для словесного стада своего пристанища, сам почти не имел его. Он жил наравне с беднейшими из своих единоплеменников в убогой, мрачной, сырой землянке. Сверх того, его посетило тут несчастье: возникший пожар превратил в пепел все его имущество». Пожар, о котором упоминает преосвященный Гавриил, уничтожил не только облачение, которое после этого ему заменили другим, присланным из Новгородской епархии, но, что особенно жалко, и весь его архив. «После этого, – продолжает владыка Гавриил, – хотя и построен был для него удобный дом, но святитель не находил уже в нем совершенного спокойствия…». Не долго прожил митрополит на новом месте. Святитель Игнатий скончался 16 февраля 1786 года, после 14-дневной болезни, на своей даче.

То есть, информация по Крыму с 1771 до 1786 года не сохранилась (а, вероятнее всего, и более ранняя тоже).
А с 1786 по 1792 куда подевалась? (в 1792 году был заключен Ясский мир).
В Керчи метрики с 1794 года аж начинаются.
В Крыму были следующие епархии:
1. Славянское и Херсонское Архиепископство 1775-1786 (данные скорее всего погибли)
2. Екатеринославское и Херсонис-Таврическоое 1786-1799 - приписано было к Полтаве. Документы по Архиепископству теоретически могут быть в Киеве

Указом от 7 марта 1787 года был учреждён в Екатеринославской и Херсонис-Таврической епархии викариат с наименованием Феодосийского и Мариупольского епископа. Викариат в Крыму был упразднён в 1799 году. В 1837 году из Екатеринославской, Херсонской и Таврической епархии были образованы в Одессе епархия 2-го класса для губерний Херсонской и Таврической, а в Екатеринославе епархия 3-го класса

Дата с которой сохранились метрики 1794 год - стала ещё более непонятной. А почему не с 1799 или 1792 или 1786?
В какой момент епархии в Крыму были переданы от Константинопольского Патриархата Московскому?

В тему переселения из Крыма в 1779г.
Керченские и Еникальские греки не были переселены
ЗООИД Том 13 ( 1883 ) Протоирей А. Лебединцев Столетие церковной жизни Крыма 1783-1883 гг. стр. 204-205
http://www.library.chersonesos...ion_code=5
"Как на единственный христианский памятник того времени, сохранившийся в целости можно указать только на Предтеченскую церковь в Керчи, уцелевшую от запустения и разорения очевидно потому, что, по Кайнарджийскому договору 1774 года, Керчь и Ениколь были уступлены России и потому христиане не имели нужды уходить отсюда.
"

Там же стр 209
"Тртетьим Феодосийскиим епископом был Иов Потемкин. Его, как гласит предание, Потемкин-Таврический во время войны с Турцией случайно встретил в Бессарабском Городищенском монастыре, в котором тот принял монашество, и сам, указал своему родственнику (?) путь, к высшему званию. Впрочем, во епискона Иов был посвящен уже по смерти князя Потемкина в Киеве, 27 Февраля 1792 г. Пространные его резолюции но разным делам епархиальнаго управления, прописываемыя в указах Феодосійской консистории суть подробныя инструкции о наших церковных порядках, о которых крымские священники, как иностранные выходцы понятия не имели.".
Т.е. с 1771 по 1793 год в Керчи ничего не делалось для ведения документации в должном виде (в Крыму с 1779 по 1793). И только с 1794 года начали составлять метрические книги в 2х экземплярах.

Там же стр. 210
"Из консисторских дел Феодосийской епархии нельзя не видеть, что управление ею для преосвященных, особенно в Крыму, было делом весьма не легким. Греческие священники тогдашние были выходцы из-заграницы — люди без образования и о порядках нашего церковнаго управления неимевшие понятия. От них напр. требуются метрическия книги, а они отвечают, что не имея ни от кого повеления: родившихся, браком сочетавшихся и умерших не записывали.
Им посылаются Формы ревизских сказок, с самым подробным разъяснением, что и как писать в них, а они вписывают туда ктиторов и прислугу церковную с их семействами, не умея отличить их от клира церковнаго. При том эти священники не знали и русскаго языка которым нужно было сноситься с епархиальным начальством."

ЗООИД Том 2 (1848)
http://www.library.chersonesos...ion_code=5
Негри А. Фирман, данный Турецким Султаном Мустафою, митрополиту Гедеону, на Крымскую епархию стр. 680-684

Гедеон - предшественник Ираклия.
В указе нет явного требования вести метрические книги, однако, есть следующие указания:
1) с любого таинства нужно платить в казну денежку
2) необходимо отслеживать законность браков.
То есть, записи велись самими священниками, но наверняка что-то передавалось в управу епархии (они же должны были как-то осуществлять контроль).

ЗООИД Том 7 (1868) Сборник Гавриила, архиепископа Екатеринославского, Херсонского и Таврического 305-320
http://www.library.chersonesos...ion_code=5

Т.е. в Керчи поселились в т.ч. казацкие старшины. В архиве Гавриила указывается именной список.

Небольшое исследование по истории церквей Еникале.
http://kerch.com.ru/articleview.aspx?id=85375
И свежие фотографии руин Успенского собора
https://m.vk.com/wall-128249183_2209

serggnl написал:

[q]
Небольшое исследование по истории церквей Еникале.
[/q]

".... Приход Успенской церкви в начале XIX века состоял из жителей Еникале, в 1810 году в нём числились 560 душ мужского пола и 296 душ женского пола....."

Исповедка за 1810 что ли сохранилась?

Керчь и крепость Еникале

Керчь — город в восточной части Крыма. Еникале — крепость на берегу Керченского пролива, построеная в начале XVIII века.