КРАСНОДАРСКИЙ КРАЙ (Российская Федерация)

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

simeona написал:

[q]
И где они могут находиться По ст. Ново- и Старо-Щербиновке?
[/q]

Я встречал брачные обыски в метрических книгах Старощербиновского архива, но навряд ли можно найти более ранние, чем сами метрические книги.
Теперь, когда стали точно известны сословие, фамилии и станицы, можно определяться с дальнейшим поиском.
В списке 1863 года по Старощербиновской методом исключения находим отца Никиты Андреевича:
457. Андрей Федоров Ткач, 26 лет, военнослужащий,
сыновья его: Петр, 4 лет,
Иван, 2 лет
Андрея жена Матрона, 25 лет
Его мачеха вдова казачка Ульяна, 51 года,
дочери ее: Александра, 18 лет,
Анна, 12 лет,
Варвара, 3 лет
ГАКК, ф. 252, оп. 2, дело 1366.
В ревизской сказке за 1811 год среди старожилов находим деда Никиты Андреевича:
207. Феодор Яковлев сын Ткаченко - 20 лет
ГАКК, ф. 250, оп. 2, дело 201
Следующий этап - списки 1801 года, где надо искать упоминание о Федоре и Якове Ткач-Ткаченко. ГАКК, ф. 250, оп. 2, д. 300, лл. 29-61.
Вероятнее всего Федор Яковлев (Ткач - Ткаченко) прибыл между 1801 и 1811 годами из другого куреня.
Крайние:
Списки 1801 года:
142. Никита Семенов сын Крайний 40 лет
жена его Тетияна Семенова дочь 35 лет
дочь их Стефанида 4 года
брат его Яков 12 лет
Списки 1811 года:
117. Никита Осипов сын Крайней 50 лет
жена его Татияна Игнатова дочь 35 лет
дети их: Павел 11 лет
Филип 1 год
дочери: Степанида 13 лет
Варвара 6 лет
брат его Яков Осипов Крайней 30 лет
жена его Анна Васильева дочь 22 года
Эти списки можно найти здесь http://kubangenealogy.ucoz.ru/...ja_st/0-32
Так, как это единственные Крайние в Щербиновском курене, скорее всего это Ваши. По базе данных переселенцев Андро они переехали в Новощербиновскую в 1835 году, значит искать дальше надо по документам Новощербиновской. Эта одна и та же семья, отчества могли быть неправильно прочитаны или написаны. Надо уточнять в первоисточниках. А вообще список дел по Новощербиновской и Старощербиновской (и не только)можно скачать здесь http://archivesofkuban.ru/index.php/gakk , внизу страницы. По этим куреням довольно много дел со списками жителей, изучая их, можно проследить всю цепочку более подробно.
С уважением Вячеслав.

сержант1 Огромное Вам спасибо. Вы уже все списки просмотрели

А я только за 1863г. успела
Хочу еще раз поблагодарить всех за оказанную помощь и поздравить с наступающими праздниками.Всех благ, здоровья и УДАЧНОГО ПОИСКА. Тепла и мира вашему дому.
С уважением Лена

http://kubangenealogy.ucoz.ru/..._s_3/0-211 кубанский сборник

Morenko написал:

[q]
но.
[/q]

Morenkoгде ссылка то? Что то у меня не отображается

В Кущевке до революции проживали латыши. Что-нибудь известно о том, почему и откуда они там оказались. После революции остались? Уехали?
Помогите, кто знает, пожалуйста

Спасибо.

Оказалось, не в Кущевке

(хотя, может, в Кущевке тоже

) Латыши проживали в ст. Дядьковской. Кто-нибудь что-нибудь знает об этом? Помогите

filon написал:

[q]
Помогите, кто знает, пожалуйста
[/q]

Насколько я понял, латышских хуторов на Кубани было не мало, но они жили отдельно от остальных. Восточнее станицы Новоминской были Латышские хутора, Они же были восточнее станицы Александровской, так же были хутора Саккара и т.д. Так что Латышей в России было немеренно,
Непонятно куда они все делись после революции.
С уважением Вячеслав.

сержант1, а, может, вы знаете в какие церкви латыши ходили? Они ведь, наверняка, были лютеранами, ну или католиками. Но были ли на Кубани кирхи? Где велись метрические записи? Просмотрев перечень метрических книг ст. Дядьковской, я увидела только православные.

filon написал:

[q]
а, может, вы знаете в какие церкви латыши ходили?
[/q]

Хутора были разбросаны, поэтому навряд ли строили кирхи. Могу только предположить, что молились дома или максимум были молельные дома. А вот метрические записи, скорее всего, велись в метрических книгах ближайших православных церквей. Только там указывалось вероисповедание.
Я встречал несколько раз такие записи.
С уважением Вячеслав.

Не соглашусь с Вами: записи в православной метрике могли быть либо если родившегося ребенка крестили по православному обычаю, либо если один из вступавших в брак был православным. Умерших да, могли фиксировать просто как факт.