ЕЙСК

Разыскиваю потомков Николая Никитовича Минина, тульского мещанина, а затем Ейского купца 2-й гильдии.
Я - праправнук Николая Никитовича и Надежды Григорьевны Мининых. По моей информации у них были дети: Елисей (р.13.06.1861, Ейск), Дмитрий (1863 - 10.03.1867, Ейск), Татьяна (в замужестве Феодосьева, р.02.01.1872, Ейск), Симеон (р.09.04.1874, Ейск), Мария (моя прабабушка, в замужестве - Изюмская, 30.06.1875, Ейск - после 1913, Ростов-на-Дону), Анастасия, Иван, Григорий (р.21.01.1878, Ейск).
У Елисея дети - Матрена Позднякова (р.1890), Мария, Антонина Саленко, Ольга (р.28.06.1880).
У Ивана дети - Параскева, Валентина, Людмила, Клавдия, Евгения (в замужестве - Носова), Николай и Михаил. Параскева Ивановна 28.08.1910 г. вышла замуж за Александра Григорьевича Архангельского (04.11.1889 - 12.10.1938).
У Татьяны дети - Борис, Екатерина (жила в Ейске, умерла в середине 70-х годов), Владимир, ?, Николай, внучка - Наталья Чадик ( в 1957 году проживала в Ейске на улице Энгельса, д.41).
В 2006 году кто-то из потомков Николая Никитовича и Надежды Григорьевны Мининых посетил Ейский музей и передал семейные фото (у меня также есть 2-й экземпляр одной из переданных фотографий). К сожалению, работники музея не записали контактные данные посетителей. Единственное, что известно: приезжали женщины из Санкт-Петербурга. Возможно (я так предполагаю), что это были внучки Евгении Ивановны Носовой (хотя может я и ошибаюсь).

Извините! пока не вышло прикрепить фото

Добрый день! Ищу сведения о Ейском купце Первой гильдии Петрове Александре Ивановиче (предположительно 1808-1874 г.г.) В середине 19 века Петровы перебрались в Воронеж, где и продолжился род. Хотелось бы найти больше данных о Ейском периоде рода Петровых. Спасибо!!

Всем интересующимся!

В интернете обновился источник с планами г. Ейска 1858 - 1928 гг.

Ссылка:
http://mdyug.ru/viewtopic.php?t=555

Огромная благодарность Татьяне, администратору сайта поисковиков mdyug.ru

Память предков. Ейские кладбища.

[q]

В старину историки отмечали, что "особенное внимание и усердие ейские жители оказывают к памяти покойных отцов и братьев. Поминать и молиться о покойниках они вменяют себе в священную обязанность. Кроме определенного времени для поминовения, во дни проводов и поминальных суббот, они имеют обыкновение посещать службу божественной литургии и панихиды по покойникам. В особенности строго соблюдается помин новопреставленных в указанные церковью дни..."

Многие десятки лет воинствующего атеизма не смогли заглушить это естественное чувство людей, которое оказалось сильней безумной государственной политики. Церковь поступила мудрей и хорошую человеческую традицию включила в круг своих интересов. С каким пренебрежительным высокомерием относились власти к народной традиции, хорошо видно на примере отношения к городским кладбищам - святым для каждого нормального человека местам.

По генеральному плану города под кладбище отводилась земля на юго-западной окраине города за городским садом, между линиями улицы Степановской (Энгельса) и Воронцовским проспектом (К.Маркса). Похоронены там были и первые поселенцы, притопавшие в Ейск из разных мест России в 1848 году, и герои русско-турецких войн, и славные защитники Севастополя, и видные люди города. А когда в 1931 году перебралась в Ейск из Севастополя школа морских летчиков, хоронили там и курсантов, погибших в авиакатастрофах. Кладбище было ограждено, были там часовни и родовые склепы, стояли мраморные и гранитные памятники, росли редкостные деревья. В общем, ейчане за ним ухаживали и оберегали как святыню.

Но после революции все изменилось. "Мы родом из Октября!", провозгласили большевики и их подпевалы и порешили, что все, кто жил до 17 года, недостойны памяти и уважения. Поэтому первое городское кладбище закрыли, снесли и затоптали могилы. Сейчас на месте того кладбища стоят дома военного городка. Во время строительства этих домов строители выкапывали гробы с костями наших предков. Все это смешивалось со строительным мусором и вывозилось на свалку.

Рассказывают, что однажды военные строители, копая траншею, наткнулись на полуразрушенный склеп. Вытащили оттуда гроб, разломали его. В гробу лежал офицер старой русской армии. Казалось, время не коснулось его.

Новенький мундир, эполеты на плечах сверкали позолотой, и даже сапоги блестели, как будто их вчера начистили. Но через несколько минут от действия свежего воздуха одежда стала рассыпаться и превратилась в прах. Казалось бы, что может быть естественней, чем перезахоронение праха этого служивого по христианскому обычаю на городском кладбище? Так нет, никто до этого не додумался. Свалили прах в общую кучу мусора. А ведь у русских людей не было святей места, чем то, где лежат их отцы, деды, прадеды. За могилы пращуров шли в бой дружины новгородских, киевских и московских князей. Самым мерзким преступлением на Руси являлось надругательство над могилой.

Затоптаны были и церковные кладбища, существовавшие возле Старопокровской и Пантелеймоновской церквей. Стыдно было смотреть, как при возведении кинотеатра "Октябрь" и при строительстве мемориала на площади Революции, где раньше стояла Пантелеймоновская церковь, рабочие, рывшие траншеи, выбрасывали из земли черепа и кости покоившихся там наших предков, рылись в прахе давно умерших ейчан, ища золотые нательные крестики и перстни, которые могли быть на усопших. А окрестные мальчишки играли черепами в футбол. Что и говорить, урок отношения к памяти предков был дан им недвусмысленный. "Дикость, подлость и невежество не уважают прошлого, пресмыкаясь перед одним настоящим", - писал великий патриот России А.С.Пушкин.

С 1933 года стало функционировать городское кладбище в так называемом Хорошиловском районе, которое уже на нашей памяти в 1962 году закрыли, предложив желающим перенести захоронения родственников на новое кладбище. Чей-то прах был перенесен, но большая часть покоившихся осталась лежать на прежнем месте. В1987 году Хорошиловское кладбище снесли, могилы сровняли. Теперь там большой пустырь. Также затоптано было и еврейское кладбище на южной окраине города.

В общем, в советский период истории произошло такое кощунство над памятью предков, какого не случалось за всю многовековую историю Российского государства. Поэтому сегодня, если мы хотим называться цивилизованным обществом, нужно радикально пересмотреть наше отношение к захоронениям. Любовь к отеческим гробам, по словам Пушкина, - это элемент культурного возрождения общества. В настоящее время заполняется уже четвертое городское кладбище. Все мы там будем, и хотелось бы, чтобы наши внуки и правнуки приходили на кладбище и вспоминали нас добрым словом.

По материалам книги Г.Климентьева "С любовью о Ейске"
http://eysk.net/history/eysk-cemetery.html

[/q]