Стефанидин Дар (Стефанидинодар)

Безымянная балка, служившая лизетинцам спуском к морю

Дмитрий Зенюк написал:

[q]

осмотрен курганный могильник

[/q]

Что то никакого кургана на фото не наблюдается


Дмитрий Зенюк написал:

[q]

территория выявленного поселения "Лизетино"

[/q]

Похоже что памятник погребен под толстым слоем пашни

Товарищ Саахов написал:

[q]

Похоже что памятник погребен под толстым слоем пашни

[/q]

Да, погребен и распахивался несколько десятков лет, ведь с момента существования Лизетина на старом месте прошло более 100 лет. Вообще жители Лизетина отличались более резкими нравами, чем жители Стефанидин Дара.С момента основания Стефанидин Дара и Лизетина 1828 года крестьяне составляли разные общества вплоть до 1869 года, затем объединились в Стефанидин Дарское сельское общество. А уже 1885 году крестьяне Лизетина снова подали ходатайство разделении сельских обществ. Судья Сарандинаки их требования удовлетворил. Шли тяжбы по разделению, а отношение двух сел накалилось до придела..В 1905 году Ростовский округ захлестнула волна краж, в том числе в разы возросло конокрадство. Сельский сход крестьян Гостомиловки 23 июля решается на отважный шаг и утверждает на сходе о том, что при поимке воров на месте преступления не передавать властям воров, а решать их судьбу на месте по своему усмотрению.Решение схода идет в разрез с законодательством, но это не останавливает сельский сход, а с момента схода воровство в Гостомиловке полностью прекращается. Крестьяне села Стефанидин Дар видя такой эффект, так же на сходе
6 августа принимают такое же решение, при поимке воров решать их судьбу по своему усмотрению. Но добавляют еще решение, что в случае поимке кого то их жителей села и причастии их, обязательно подвергнуть выселению в Сибирь. Подобные решения распространились по округу и случаи " линчевания" были отмечены в Кулешовке и Батайске, Койсуге.

Дмитрий Зенюк написал:

[q]

дномоментно упоминаются населённые пункты "Гостомиловка" и "Стефанидин Дар"? А Лизетино в нём не упоминается?

[/q]

Да, именно так.

Дмитрий Зенюк написал:

[q]

Вот это история, хоть экранизируй

[/q]

Думаю решение схода села Гостомилова стало возможным в связи с волнениями 1905 года. Властям было не до решений сельских сходов, нужно было прекратить волнения. А волна бунтов в Ростовском округе послужила толчком воровства. Так как власть не могла обеспечить борьбу с воровством, крестьяне сами взялись за это дело, утвердив такое решение на сельских сходах.Приведу пример помещика Шабельского, его экономия в селе Шабельском была разграблена и сожжена в 1905 году во время волнений, сам Шабельский бежал в Париж и остался там на ПМЖ. Помещик Пеленкин бежал в Петербург.

Дмитрий Зенюк написал:

[q]

Ещё бы найти документ в котором одновременно будут все 3 населённых пункта упоминаться

[/q]

Не исключаю и такой вариант. Но тогда что могло послужить поводом разделения на три населенных пункта и кто разрешил? Когда спор за землю между Лизетинцами и Стефанидарцами перерос в сильное противостояние, сельские общества разделились, конечно было смысл и поменять название Лизетинцам. Но мне кажется если поставить себя на место крестьян Лизетина, то они за землю подаренную Марией Питра, за их перенос домов на счет Стефанидин Дара могли переименовать Лизетин в Марьевку в честь Марии, а они почему-то в Гостомиловку, хотя название и так в честь неё, Лизы Гостомиловой. Какой смысл менять имя на фамилию? Где логика? И зачем Стефанидарцам менять название на Гостомиловку, если его основала Похвиснева, тогда не Стефанидин Дар , а Похвисневка. Ведь точно известно, Гостомилова здесь не жила, ни каких подарков крестьянам не делала. Хотя мне попались документы где встречаются двойные названия населенных пунктов в Ростовском округе. Например Петровка-Пеленкина. До сих пор в окрестностях Платоно-Петровку называют Пеленкино, еще Васильевка-Пеленкина, сейчас Василе-Петровка.
Немного поработал со сторожилами по поводу склепа в западной части кладбища. Склеп был примитивный, стенки- глинобитные, ни каких надгробных, больших крестов на нем не было, надписей не было, осыпался самостоятельно. Думаю если бы Питра похоронили Марию на кладбище, то склеп был бы каменным. Со слов одно из сторожил в нем было похоронена семья священника.