Стефанидин Дар (Стефанидинодар)

Vladimir_Nazarenko написал:

[q]

в упомянутой вами статье "ИМЕНЕМ СТЕФАНИДЫ (воскрешенные страницы истории поселения)" не планировался раздел, посвященный авторам находок.

[/q]

Всё понятно, вопросов больше не имеем.

Теперь я готов более лаконично сформулировать основной вывод: В.В. Назаренко нарушил нормы профессиональной этики потому что они ему незнакомы.

О каком "разделе" идёт речь? Никаких специальных "разделов" для того, чтобы отразить участие в своей работе другого исследователя, порядочным авторам никогда не требовалось (см. прилагаемые файлы).

Хотел сказал «жаль, что Вас не научили этому Ваши учителя», но потом подумал, что это может быть несправедливым по отношению к ним: они могли этому учить, но ученики могли это прослушать.

На самом деле всё зависит от человека и его морально-этических устоев. Исследователь учится не только в университете, но и на примерах других авторов, статьи которых он читает (вспомним Высоцкого: "Значит, нужные книги ты в детстве читал!").

Хорошо, я потрачу время и найду для Вас примеры формулировок. Я взял первый попавшийся сборник, который в данный момент мне был необходим для работы и потому лежал у на моём столе - 7 (!) сносок подобного рода!

Цитаты из сборника «Историко-археологические исследования в г. Азове и на Нижнем Дону в 1990 году». Вып. 10. Азов. 1991.:

Очень много полезной и ценной информации стало известно о селе Стефанидинодар. В 2010 году, когда я увлекся генеалогией, мне посоветовали в архиве заказать ревизки по Стефанидинодару (по своей линией) за 1858 и 1835 гг. за 1858 г. я сразу переписал, а ревизку 1835 г. я раз 10 минимум заказывал за период 2011-2015 гг . Лишь в начале 2015 г. мне удалось краем глаза взглянуть на данное дело и сделать выписки. В декабре 2015 г. Владимир Назаренко предоставил мне ценные сведения по истории села и советы по Курскому архиву, но все-же ЭТУ информацию предоставил ему я (декабрь 2015 г.): "11 октября 1846 г. из села ГРИНЦЕВАГО (???) в село Стефанидинодар переселены следующие семьи: Пасешник, Белогубец, Борисенко,Жила,Атипов,Семенюта,Ткаченко,Луценко,Лушпай,Прасоленко,Бакински, Швидкий;;;из слободы ВОРОЖБЫ:Диденко,Татаренко, Деревянченко, В ЛИЗЕТИНОЙ проживали на 1834 г. Берлинский,Котенко,Буцань,Четвериков; В Стефанидинодаре на 1834 г.:Кременецкий, Шокуров,Кононенко,Шаповалов, Согенко,Панчеха,Калинчуков,Доля, Бабичев,Гавриленко, Сушков,Шепляков,Бутов, Минаков (владелица: помещица, жена генерал-майора Гостомилова -Елизавета Антоновна) это вам поможет в вашем исследовании???"

sanek90 написал:

[q]

но все-же ЭТУ информацию предоставил ему я (декабрь 2015 г.): "11 октября 1846 г. из села ГРИНЦЕВАГО (???) в село Стефанидинодар переселены следующие семьи:

[/q]

Да поможет! Спасибо! Почему-то меня это не удивляет!

sanek90 написал:

[q]

Особо ценным можно назвать открытие Александра Мирошниченко о переселении крестьян по пути МАКЕЕВКА-БЕРЕГОВАЯ-СТЕФАНИДИНОДАР. Найти современные села ВОРОЖБА, ГРИНЦЕВО, МАКЕЕВКА можно в Сумской области

[/q]

Да, с этим согласен, не каждому населённому пункту везёт так далеко корни крестьян проследить! Я пока что по Маргаритовке не могу выяснить даже первую ступень переселения, знаю только что из Рязанской губернии и всё! Наверно потому что в Маргаритовку они были переселены в пос. четв. XVIII в., а не в сер. XIX-го... История Маргаритовки ярче, но конкретно в этом информационном плане она пока проигрывает Стефанидинодару

sanek90 написал:

[q]

Дмитрий, у меня есть некие сомнения насчет Рязанской губернии

[/q]

sanek90 написал:

[q]

даже навскидку - фамилия КВИТЧЕНКО (КВИТКО) - одни из первых поселенцев Маргаритовки (дворовые крестьяне Марии Блазо) "Фамилия Квитченко ведет свое начало от прозвища Квитка. Прозвище Квитка восходит к украинскому слову «квiтка»

[/q]

Согласен, это аргумент в пользу "украинской теории".

Но аргументов в пользу "рязанской" больше:

1) в 1901 г. маргаритовский священник для XII археологического съезда сделал описание своей церкви, но ему прислали уточняющий вопрос: "откуда были переселены первые крестьяне?" (в опросном листе этот вопрос был, а он его проигнорировал). Священник ответил "из Рязанской губернии";

2) Этот же священник продолжил: "сохранивших и теперь свой великорусский язык";

3) Это же подтверждают и этнолингвисты из Санкт-Петербурга. "Александр Александрович отметил, что ожидал услышать в наших краях характерную смешанную русско-украинскую речь (так называемый суржик), однако практически не сталкивался с носителями этого типа речи. - Я услышал абсолютно правильную русскую речь, – констатировал петербургский ученый" (последний абзац статьи г. Приазовье);

4) Александр Александрович в 2015 г. действительно удивился этому. Но потом, в 2016-2017 г. - пошёл суржик. Мы тогда стали работать в соседних сёлах, но, необходимо отметить, что суржик пошёл и в Марагритово тоже (т.е. редко, но встречается и там).

5) Эту особенность отмечают местные жители, как в Маргаритово ("мы не балакаем, ка другие"), так и в соседних сёлах ("мы тут балакаем, а Маргаритовке по другому говорят").

--- таким образом, отличия в речи прослеживаются с 1901 по 2017 гг., их отмечают местные жители, их фиксируют специалисты - не может такой серьёзный след взяться из ниоткуда.

6) Насчёт фамилий. Да, украинские фамилии однозначно присутствуют (Ковтуненко, Мотуленко, Ткаченко и т.д.) но вместе с ними присутствуют и русские (Шершень, Кочерга, Дубина, Колена и т.д.).

Возможно в Маргаритовке было смешанное население, а в соседних сёлах - преимущественно украинцы.

Прежде чем искать "глубокие корни", надо найти "не глубокие". И искать их надо в Рязанской губернии. К сожалению архив Рязанской области в настоящее время не выполняет генеалогические запросы, а вырваться туда сложно.