Стефанидин Дар (Стефанидинодар)

Великоцкий написал:

[q]

Уважаемые коллеги.
Заметно, что диалог переходит немного в иную плоскость. Всё же, призываю придерживаться рамок проблемных вопросов по истории населённого пункта..

[/q]

Согласен, но не поздновато, прочтите всю тему сначала и поймете, что здесь 70%,деревенька, хутор, хуторок, бла-бла-бла.

Великоцкий написал:

[q]

Как видно из заметки в газете "Приазовский край" (1893) факт о перезахоронении Марии и сына из Круглого в Стефанидинодар, носит в основном предположительный характер. Ведь указано только о разрешении на перенос, но когда это произошло и куда конкретно - пока вопрос открытый.

[/q]

Теоретически да, мог быть какой-нибудь форс-мажор ("цунами-землетрясение"), который помешал перезахоронению. Но, давайте учитывать тот факт, что родственники озадачились данной проблемой, процесс был запущен и, самое главное, разрешение было получено! На 100% мы не знаем, но какой из двух вариантов более вероятен: что тела перезахоронили в Стефанидинодаре или, что их по какой-то неведомой и очень важной причине оставили в Круглом?

Т.е. если озадачится вопросом поиска их останков, откуда следует начать поиск, со Стефанидинодара или с Круглого?

Великоцкий написал:

[q]

Возможно, где-то в следующих публикациях будет указано "тело Марии и сына из с.Круглого перезахоронено...".

[/q]

Надо спросить у Мирошниченко, мне кажется он просматривал более поздние года.

Дмитрий Зенюк написал:

[q]

Великоцкий написал:

[q]

Дмитрий, именно это - поиски возможного места захоронения - я имел ввиду, когда узнал о новых фактах из публикации и говорил о "хорошем заделе на будущий год".

[/q]

Да, очень бы этого хотел, но в 2018 году этого не произойдёт...
До этого ещё далеко

[/q]

Стало быть процесс поиска материальных свидетельств верности выдвинутой гипотезы о перезахоронении праха Марии Питра и ее неведомого сына заглох, даже не начавшись. Очень жаль!

Дмитрий Зенюк написал:

[q]

Теоретически да, мог быть какой-нибудь форс-мажор ("цунами-землетрясение"), который помешал перезахоронению. Но, давайте учитывать тот факт, что родственники озадачились данной проблемой, процесс был запущен и, самое главное, разрешение было получено! На 100% мы не знаем, но какой из двух вариантов более вероятен: что тела перезахоронили в Стефанидинодаре или, что их по какой-то неведомой и очень важной причине оставили в Круглом?

Т.е. если озадачится вопросом поиска их останков, откуда следует начать поиск, со Стефанидинодара или с Круглого?

[/q]

А может быть с Харькова? Но, для начала, нужно установить побудительную причину данного перезахоронения. Неужели родственники сочли, что им будет удобнее добираться из Харькова в Стефанидинодар, чем в Круглое? Или посчитали, что перезахоронение в "чистом поле" лучше, чем могила за церковной оградой, под присмотром сторожа? Какие еще варианты могут быть?

Vladimir_Nazarenko написал:

[q]

Меня интересовала процедура регистрации захоронений при недостроенных церквях в наших краях. Ведь метрических книг в таких церквях не велось по причине отсутствия причта. И, как я понял, ни Вы, ни Александр Мирошниченко, этот вопрос не прорабатывали...

[/q]

А что прорабатывать, если и так ясно, что в церкви, в которой не запущено священнодействие отпевать было нельзя? Отпевали в той церкви, прихожанином которой являлся покойный, а потом отправляли его для захоронения "по месту будущей прописки".

Вопрос, который у меня был записан в блокноте 2005 года и на который я до сих пор не нашёл ответа, звучит следующим образом: "узнать, была ли возможность хоронить в не освящённом месте?". Возможно, найти ответа на этот вопрос не удалось по одной простой причине - очевидно, что "нет". Т.е. возможно, никому в то время просто не пришло бы в голову где-то это прописывать.

Я думаю, что отпевание Маргариты Михайловны было совершенно 12-15 декабря 1797 г. в таганрогской греческой церкви Святых царей Константина и Елены (метрики этой церкви сохранились лишь с 1804 г.).

Потом её тело было отправлено через залив в Маргаритовку и было погребено на территории прицерковного кладбища первой Благовещенской церкви (т.е. произошло это в середине декабря 1797 г.).

8 января 1798 года митрополит Гавриил разрешает освятить Благовещенскую церковь.

27 апреля 1798 г. в сан священника этой церкви был рукоположен "польский выходец" Алексей Лисенков.

Окончательное открытие храма состоялось 27 июня 1798 года, когда протоиерей таганрогской греческой Царе-Константиновской церкви Константин Схолариус освятил её и открыл в ней богослужение и священнодействие*.

---

[*Материалы для историко-статистического описания Екатеринославской епархии. Церкви и приходы прошедшего XVIII столетия. Вып. 2. Екатеринослав. 1880. С. 236]