Примиусье

Txapeldun написал:

[q]

от других отмахиваетесь ?

[/q]

В официальном перечне сельских старшин его предок назван-крестьянином,мало того-волостным крестьянином.

"Вводились следующие сельские и волостные органы управления. Первоначальной ячейкой являлось сельское общество, которое ранее составляло имение помещика. Оно могло состоять из одного или нескольких селений или части селения. Сельское общество (общину) объединяли общие хозяйственные интересы - общие угодья и общие обязательства перед помещиком. Сельское управление здесь состояло из сельского схода, представленного всеми дворохозяевами, старосты, его помощника и сборщика податей, избираемых на 3 года. Кроме них сельский сход нанимал сельского писаря, назначал (или избирал) смотрителя запасного хлебного магазина, лесных и полевых сторожей. На сельском сходе выбирались и представители на волостной сход из расчета один человек от 10 дворов. Дворохозяину дозволялось послать на сельский сход вместо себя кого-либо из своей семьи. К участию в делах сельского схода не допускались дворохозяева, находившиеся под следствием и судом, отданные под надзор общества, а также выкупившие досрочно свои наделы и тем самым выделившиеся из общины. Сельский сход ведал вопросами общинного землепользования, раскладкой государственных и земских повинностей, имел право удалять из общества "вредных и порочных членов", устранять от участия в сходе на три года тех, кто совершил какие-либо проступки. Решения схода имели законную силу, если за них высказалось большинство присутствовавших на сходе."

Для особо "одарённых" выделю из текста-"К участию в делах сельского схода не допускались дворохозяева....... а также выкупившие досрочно свои наделы и тем самым выделившиеся из общины."

То есть до самой революции его предок так и не вышел из крестьянской общины!!!

СЛОБОДАТРОИЦКАЯ.
Слобода Троицкая, многолюдная. съ населеніемъ промышлен-нымъ и зажиточнымъ, при двухштатномъ церковномъ причтѣ, нахо-дится Ростовскаго уѣзда въ 3-мъ благочинническомъ округѣ*.
Первоначальная Свято-Духовская церковь, для трехъ малорос-сійскихъ слободъ, общими усиліями запорожскаго казачества, изъ стараго церковнаго зданія, въ 1777 году, въ центральной Троицкой слободѣ устроенная, по прошествіи 16 лѣтъ совершенно обветшала и устарѣла; богатая иконостасомъ и всѣми внугренними принадлеж-ностями своими, въ наружныхъ стѣнахъ своихъ, въ самомъ зданін своемъ, около 1793 года, она оказалась непрочною, негодною и вовсе неспособною къ дальнѣйшему существованію.
Маріупольское (въ Таганрог&#1123 духовкое Правленіе репортомъ отъ 16-го генваря 1794 года представляло преосвященному Гавріилу, мигрополиту Екатеринославскому: "Сего генваря 4-го дня поданнымъ въ сіе Правленіе Маріупольскаго уѣзда слободы Троицкой священникъ Леонтій Сергіевъ и прихожане прошеніемъ представляя, что состоящая въ означенной слободѣ ихъ во именованіе Сошествія Святаго Духа цер-ковь ветхая, которая въ подвалинахъ вся уже сгнила, въ стѣнахъ по-хилилась и въ углахъ разсунулась и совсѣмъ уже приготовилась къ паденію и потому во время лѣтнее отъ дождей, а зимнее отъ намету снѣжнаго какъ въ олтарѣ, такъ и во всей церкви бываетъ превеличайшая течь. и въ разсужденіи прописанной оной церкви крайней ветхости, опасаясь, дабы оная паденіемъ своимъ немогла кого умертвить и вновь сдѣланнаго въ ней иконостаса сокрушить, имѣютъ они намѣреніе

906
и желаніе оную Свято-Духовскую церковь съ колокольнею и оградою вновь перестроить, на каменномъ фундаментѣ, а чрезъ то время до устроенія оной церкви, для исправленія христіанскихъ требъ, сдѣлать часовню; на построеніежъ оной церкви имѣется наличныхъ церков-ныхъ денегъ 993 руб.; будижъ тѣхъ денегъ на постройку церкви, со всею къ ней принадлежностію, недостанетъ, то обязываются они до-строить за общественныя деньги,—просили о разломаніи оной Свя-то-Духовской церкви и о построеніи съ колокольнею и оградою на мѣсто оной въ тожъ именованіе, новой, такожъ о построеніи, для исправленія христіанскихъ требъ, до выстроенія церкви, часовни, учи-ня Вашему Высокопреосвященству представленіе, испросить поз-воленіе и на закладку церкви архипастырское благословеніе. А по справкѣ съ учиненною первой части благочиннымъ, священникомъ Романомъ Протасевичемъ объ оной церкви описью, оказалось, что оная Свято-Духовская церковь всѣми потребными вещами и утварью довольно снабдѣна, но сама ветхая и къ паденію склонна и во время дождей бываетъ превеличайшая течь. Того ради Вашему Высоко-преосвященству Маріупольское духовное Правленіе о всемъ вышепи-санномъ на благоразсмотрѣніе представляя, о разломаніи оной Свято-Духовской церкви и о заложеніи, на мѣсто оной въ тожъ име-нованіе новой, также о построеніи часовни, всенижайше проситъ Вашего архипастырскаго благословенія и резолюціи".
По сему репорту преосвященный Гавріилъ резолюціею отъ 13-го февраля 1794 года благословилъ въ слободѣ Троицкой перестроить церковь въ тоже именованіе, а до постройки церкви дозволилъ соз-дать временный молитвенный домъ, для преподаянія народу хри-стіанскихъ требъ. 20-го февраля 1794 года изъ Екатеринославской Консисторіи отправленъ въ Маріупольское духовное Правленіе указъ объ этомъ къ надлежащему исполненію.
Маріупольское духовное Правленіе новымъ репортомъ отъ 16-го генваря 1795 года доносило преосвященному Гавріилу: "Прошлаго 1794 года февраля 20-го числа послѣдовавшимъ по резолюціи Вашего Высокопреосвященства изъ Екатеринославской духовной

907
Консисторіи указомъ велѣно въ слободѣ Троицкой, на мѣсто старой Свято-Духовской церкви, въ тожъ именованіе новую церковь, а также колокольню и ограду за церковныя деньги устроить; въ силѣ кото-раго указа въ слободѣ Троицкой церковь перестроена и во оной какъ престолъ, такъ и жертвенникъ, по силѣ указовъ поставлены, но только, по освидѣтельствованію духовнаго Правленія, святый анти-минсъ явился ветхъ, который Вашему Высокопреосвященству Маріу-польское духовное Правленіе при семъ представляя, нижайше проситъ о выдачѣ, вмѣсто ветхаго, вновь святаго антиминса, а также и объ освященіи перестроенной Свято-Духовской церкви учинить милос-тивое архипастырское благоразсмотрѣніе и резолюцію".
По разсмотрѣніи сего репорта съ надлежащею справкою, преосвя-щенный Гавріилъ резолюціею отъ 26-го генваря 1795 года благо-словилъ протопопу Іоанну Андрееву освятить перестроенную цер-ковь въ слободѣ Троицкой и дозволилъ выдать новый святый анти-минсъ, а старый принять въ ризницу. Тогожъ 26-го генваря выданъ въ слободу Троицкую новый святый антиминсъ; 2-го февраля отправленъ изъ Консисторіи въ Маріупольское духовное Правленіе указъ объ освященіи новой церкви; а 11-го марта 1795 года Маріу-польскаго духовнаго Правленія первоприсутствующій протоіерей Іоаннъ Андреевъ соборнѣ, по надлежащему церковному чинопослѣ-дованію, въ слободѣ Троицкой освятилъ новоустроенную Свято-Духовскую церковь и открылъ въ ней богослуженіе и священ-нодѣйствіе

Во́лость — нижняя единица административно-территориального деления в России в сельской местности. Образована в 1797 году, первоначально для казённых крестьян; после реформы 1861 года волости были образованы также для бывших владельческих и удельных крестьян

Слава википедии, да?


а вот чем конкретно занимался волостной старшина:

Волостной старшина
Избирался волостным сходом на три года из крестьян, утверждался в должности и подчинялся с 1861 по 1874 год мировому посреднику, с 1874 года — уездному по крестьянским делам присутствию, а с 1889 по 1917 год — земскому начальнику. Окончательное удаление его от должности зависело от уездного съезда. Волостной старшина отвечал, по закону, за сохранение «общего порядка и спокойствия» в волости. Он доводил до населения законы и распоряжения правительства, наблюдал за исполнением паспортных правил и судебных приговоров, принимал меры к поимке преступников. Кроме полицейских, на нём лежали и административные обязанности — он созывал и распускал волостной сход, приводил в исполнение его приговоры, наблюдал за исправным содержанием путей сообщения, за отбыванием повинностей, заведовал волостными суммами.

Источник:

Kolovrat написал:

[q]

До выкупа с крепостного рабства которое царило в Троицком целых два года быггггы

[/q]

Но все же царило

И что мы имеем по итогу?

«Общии положения о крестьянах, вышедших из крепостной зависимости» от 19 февраля 1861 года

15. Крестьяне, вышедшие из крепостной зависимости, но состоящие в обязательных поземельных отношениях к помещикам, именуются "временно-обязанными крестьянами".

16. Крестьяне, вышедшие из крепостной зависимости и приобревшие в собственность поземельныя угодья на основаниях, в Положениях изложенных, именуются "крестьянами-собственниками".

17. Вышедшие из крепостной зависимости крестьяне составляют, по делам хозяйственным, сельския общества, а для ближайшего управления и суда соединяются в волости. В каждом сельском обществе и в каждой волости заведывание общественными делами предоставляется миру и его избранным, на основаниях, в сем Положении изложенных.

То бишь-"крестьяне собственники" не входили в сельские общества,туда входили-"Вышедшие из крепостной зависимости крестьяне",согласно пункту 17.