В большой религиозной семье на ребенка с самого раннего детства возлагался ряд обязанностей: послушание родителям и почитание их, воспитание себя в страхе Божием, развитие
самостоятельности12. С ранних лет дети трудились в хозяйстве родителей, выезжали на сенокосы, занимались возделыванием земли под яровые, сбором урожая овощей, уходом за
скотом. Сенокосные угодья располагались на заливных островах р. Лены, сено приходилось
вывозить верхом на лошадях и лодках, связывая веревками в охапки13. Все дети в семье
были физически развитыми, выносливыми и крепкими. Кроме сельского хозяйства с ранних
лет дети занимались рыболовством, промыслом ягод и грибов, которых заготавливалось за
лето большое количество. Труд выступал одним из основных факторов воспитания. Кроме
трудовых обязанностей у детей было много разных игр, которые делились на зимние и
летние. На воздухе играли в бабки, городки, коршуна, чертика, в войну и партизан. Зимой
катались на специально устроенных горках-катушках, играли в снежки, катались на коньках
по льду р. Лены. Большинство игр сопровождалось пением и специальными приговорами.
Дома у детей было еще одно развлечение - сказки о старине, которые рассказывали их
бабушки и дедушки. На всю жизнь Петр Кушнарев запомнил предание своего отца о переселении семей крестьян-старообрядцев из польской Ветки в Сибирь. История о том, как под
конвоем шли переселенцы через Тобольск и Верхотурье, как бросали жребий вблизи
Иртыша, кому остаться, а кому идти дальше в Сибирь, передавалась из поколения в поколение.
К детям в семье относились очень хорошо, любили их, называли ласковыми словами.
Ориентируясь на пример родителей, ребята с ранних лет усваивали определенные стереотипы поведения, связанные со старой верой: уникальность молитвы, особенности крестного
12 Щевьев А.А. Историко-культурные особенности семейного воспитания и образования в общинах старообрядцев (на материалах села Центральной России) // Современные проблемы науки и образования. № 5. С. 8.
[Электронный ресурс]. URL:
http://www.science-education.ru/ru/article/view?id=14786 (дата обращения:
30.11.2020).
13 Афанасьев П.А. К вопросу о переселении в Якутскую область. М., 1911. С. 6-7.
http://istkurier.ru/data/2020/ISTKURIER-2021-1-02.pdfИсторический курьер. 2021. № 1 (15) 25 Historical Courier. 2021. No. 1 (15)
знамения и поклонов, строжайшее соблюдение поста. Вся атмосфера семейной жизни
староверов способствовала постижению детьми всевозможных бытовых обычаев14
.
Всем староверам села Павловск, в т.ч. и семье Кушнаревых, был присущ культ чистоты.
Это проявлялось в религиозной жизни и в быту, в отношении к пище и к посуде. Для всех
старообрядцев общими были запреты в питании. Им, в силу религиозных воззрений, запрещалось принимать в пищу всякое животное с нераздвоенным копытом (конь), парных птиц
(голубь, скворец, воробей, лебедь), «давленину», т.е. пойманную силками, тентами и
плахами птицу, диких животных (заяц, белка, барсук). Запрещалось оставлять воду не
прикрытой. Если посудинка с водой не имела крышки, то ее обязательно закрывали двумя
лучинками, положив их крестом15. Крестьянам с. Павловск, как и другим старообрядцам
всех толков и согласий, запрещалось иметь общение с мирскими («инаковерующими») в
питании и заключении браков. Для них имели особую посуду, которую хранили отдельно.
Запреты были вызваны, прежде всего, гигиеническими соображениями. В семье порицалось
и запрещалось употребление вина, табака.
С 8–9-летнего возраста детей начали обучать грамоте по славянской «Азбуке». Чтению
отводилась значительная часть их свободного времени. После уроков грамоты по «Азбуке»
дети начинали изучение Законов Божьих, Евангелия, учили молитвы, тексты церковных
песен на старославянском языке. Под руководством отца дети осваивали арифметику и
каллиграфию, свободно владели якутским языком. Основной целью домашнего образования
было основательное, порой дословное знание апологетической литературы, в первую
очередь, традиционной дониконовской книжности, свободное цитирование по обсуждаемым вопросам. И это не случайно. Книжное слово являлось высшим авторитетом, а
цитата – важнейшим аргументом в любых спорах16
. Молитвой сопровождалось каждое
ежедневное действие членов семьи: пробуждение, прием пищи, отход ко сну. По выходным
дети вместе с родителями посещали службы в молитвенном доме Павловска, которые
длились по 4–5 часов. Таковы были основные принципы воспитания детей в семье
крестьян-старообрядцев Кушнаревых, которые оказали влияние на всю дальнейшую жизнь и
деятельность Петра Ивановича.
Исторический курьер. 2021. № 1 (15) 21 Historical Courier. 2021. No. 1 (15)
М.Д. Кушнарева*
Роль религиозного воспитания
в судьбе и общественнопросветительской деятельности
якутского купца второй гильдии
П.И. Кушнарева
(конец XIX – начало XX века)
Ведем дискуссии в рамках приличия, не нанося друг другу взаимных обид и оскорблений.