Ханкайская волость Южно-Уссурийского уезда

Именной список жителей селения Ильинка на 1873 год

На канале "Генеалогия. Переселенцы на Дальний Восток" также множество списков переселенцев конца XIX в.

Топонимика Ханкайского района

На территории Ханкайского района находится 23 населенных пункта. С момента возникновения и до сегодняшнего дня их названия изменению не подвергались. 14 населенных пунктов появились еще до революции, остальные – уже в советское время.

В названиях сел существует определенная закономерность. Переселенцы, прибыв на новое место, старались в названиях сел закрепить память о старой родине. Так на карте района появилось село Астраханка (1866), в котором большая часть переселенцев была из Астраханской губернии.... (далее - по ссылке выше).

Топонимика каждого из регионов России может многое рассказать о прошлом того или иного края, области, округа. В Ханкайском районе Приморского края и поныне существует село Астраханка. Его основание тесным образом связано с историей Астраханской губернии.

После заключения Айгунского (1858 г.) и Пекинского (1860 г.) договоров между Россией и Китаем, установивших границы владений Российской империи на Дальнем Востоке, правительство начало реализовывать программу по заселению огромных необжитых пространств. Этому способствовала и реформа 1861 г., в результате которой крестьяне приобретали больше возможностей для переселения на новое место жительства.

Желающие обосноваться на Дальнем Востоке получали от правительства ряд преимуществ: бесплатная аренда земельного надела в течение 20 лет, льготные условия выкупа земли, свобода от рекрутской повинности и податей также на 20 лет и другие. Вероятно, именно эти привилегии и привлекли крестьян из Воронежской, Тамбовской и Астраханской губерний, переселившихся на Дальний Восток в 1860 г. и основавших, два года спустя, на берегу озера Ханка село Турий Рог.

В 1865 г. за свой счет на Амур прибыли из Царевского уезда Астраханской губернии 16 человек, составлявших три семьи. Однако на Амуре они решили не оставаться, и, дойдя до южного берега озера Ханка, основали там в 1866 г. деревню Астраханку.

Н.М. Пржевальский в книге «Путешествие по Уссурийскому краю» пишет: «Возвращаясь затем к деревням Астраханской и Троицкой, следует сказать, что первая из них почти не уступает Турьему Рогу по благосостоянию своих жителей. В особенности богато живут несколько семейств молокан».

Основными занятиями переселенцев были: землепашество – суглинистые и черноземные почвы позволяли получать неплохой урожай; скотоводство, огородничество, бахчеводство. На бахчах выращивали дыни и арбузы – крестьяне Астраханской губернии принесли с собой семена этих растений. Живя на берегу озера, астраханцы, конечно, ловили рыбу. «До сих пор этот промысел начинает проявляться только в деревне Астраханской, жители которой, будучи рыбаками еще на родине, успели уже обзавестись большим неводом», – писал Н.М. Пржевальский. «Крестьяне занимаются ею (рыбной ловлей) во всякое свободное от полевых работ время, всего чаще по праздникам или накануне их. Лов всегда производится на одном и том же месте, возле деревни Астраханской, и способ его самый простой. Обыкновенно завозят на лодке невод на полверсты в озеро, потом спускают его там и на веревках тянут полукругом к берегу. За одну такую тоню вытягивают средним числом от 3 до 7 пудов различной рыбы, а при счастьи пудов десять или даже того более».

https://astmuseum.tmweb.ru/ru/...stokeyxCP/

Сведения о с. Ильинка Ханкайской волости Южно-Уссурийского округа, собранные для Центрального статистического комитета (1894 г.)

Местоположение: В долине речки Сиянхэ, от Никольска расстояние 116 верст
Число отдельных наличных хозяйств (т.е. хозяйственных дворов): 33
Число наличных душ в селении: 98 мужского пола; 92 - женского
Число брачных пар: в рабочем возрасте (18-60) - 35; в нерабочем (свыше 60) - 3 пары
Число в рабочем возрасте (взрослых работников и работниц) - 47 мужчин (18-60); 40 женщин (16-55).
Сколько в числе жителей: лиц не крестьянского сословия): Нет
Иноверцы: Староверы
Год основания:1865 г.
Откуда пришли поселенцы? Первоначально из Самарской губернии. Позднее: в 1869 г. – 1 семья; 1870 г. – 24; 1875 г. – 6,;1884 г. – 2 семьи.
Общий надел для селения удобных земель – 11328 дес. казенной меры
Жители кроме земледелия занимаются охотой на коз, волков, лисиц, фазанов, тетеревов, лебедей, сбывают преимущественно в Рыболов.
Несколько семей занимаются рыболовством в оз. Ханка, отдельно каждая семья, ловится рыба, что и в других селениях исключительно для собственной потребности.
Откуда берутся материалы для построек?
1. Камень: в горах у самого селения.
2. Лес: дровяной лес в наделе в версте от селения, строевой – кедровый из казенных дач за 35 верст.
3. Кирпич приготовляется самими жителями в селении.
Из чего делаются крыши строений: из тесу.

ф. 1. оп. 1. д. 1389. л. 207 - 208 об.

История заселения с Ильинки из книги В. В. Кобко
СТАРООБРЯДЦЫ ПРИМОРЬЯ: ИСТОРИЯ, ТРАДИЦИИ (сер. XIX в. — 30 гг. XX в.).

Датой основания с. Ильинка чаще всего называли 1870 г. Тем не менее, всем исследователям этой темы знакомы архивные документы, которые, во-первых, увеличивали возраст с. Ильинка на 5 лет – 1865 г., а во-вторых, кардинально меняли региональный состав основателей села: если верить документу, то основана Ильинка была несколькими семьями из Самарской губ. В конце 60-х гг. в село были «приселения: в 1869 г. – 1 семья, в 1870 – 24 семьи, в 1875 г. – 6 семей...» [РГИА ДВ.Ф. 1. On. 1. Д. 1389. ч. 1. Л. 179-180; РГИА ДВ.Ф. 1. On. 1. Д. 1369. Л. 132-141]. Скорее всего забайкальцы и были этими 24 семьями, подселившимися в 1870 г. Счесть ошибкой дату «1865» вряд ли возможно: она как минимум дважды повторяется в разных документах.
Согласно документам, с. Ильинка основано переселенцами из Самарской губернии. О появлении в Амурской области русских крестьян-переселенцев из Самарской губ. впервые упоминается в 1864 г. В 1865 г. ими основано с. Самарское. Без уточнения конфессиональной принадлежности упоминаются русские переселенцы из Самарской губернии, основатели с. Шкотова, с. Пермского, Ильинки. Вряд ли самарские крестьяне, основавшие Ильинку, могли быть последователями официального православия. В таком случае сомнительно было бы подселение к ним забайкальских старообрядцев, которые не только не покинули село в следующий же год, но обосновались здесь надолго. А если предположить, что основателями села все же было «несколько семей» крестьян-старообрядцев из Самарской губернии, то остается немногое – найти их следы.
Первыми нашими «подозреваемыми» стали семьи Калугиных и Андреевых. Регионом выхода обоих родов было Поволжье. Так, Андреев Феопен род. в 1859 г. в д. Давыдовка Самарской губернии. Из воспоминаний Владимировой Нины Родионовны (внучка Терентия Афанасьевича Калугина по женской линии): «Прадеды наши (Калугины, Андреевы – авт.) из Самарской губ., добирались сюда 3 года. Жили на Ханке, очень там нравилось им, но почему-то ушли на Даубиху в Петропавловку. Даже после отъезда из этих
мест Терентий Афанасьевич с сыном Василием неоднократно возвращались на Хайкан порыбачить, в 20-х гг. ХХ в. ездили туда на заработки: помогали крестьянам делать рисовые чеки...
.... Среди забайкальцев, пришедших первыми на Ханку, было несколько семей Спиридоновых. С ними шло большое количество семей, которые придя в Амурскую область, разделились. Одна часть семей повернула на Зею, другая – на Ханку. Места были дикие, так что приходилось времянки огораживать частоколом выше человеческого роста – так спасались от тигров, которых много было в этих местах... «Лапы у них были как тарелки. С добычей, жеребенком или теленком, запросто перемахивали через заборы.
Первый сруб поставили в день святого Ильи, поэтому и село назвали Ильинкой. Лилиана Михайловна Островская хорошо запомнила рассказы своей прабабушки из рода Спиридоновых о Ильинке: «Не смотря на опасности, жизнь там была изобильной. Озеро, реки кишели рыбой, сомы водились такие, что запросто целиком утку проглатывали. Черепах было множество. Запримечивали места, где они яйца зарывали, откапывали, варили и ели». Прабабушка, Евдокия Васильевна Спиридонова или в обиходе Лучиха, «...была очень строгой, во всем у нее был порядок, который соблюдался неукоснительно. Вот, когда она возвращалась домой в Ильинку откуда-нибудь из поездки, положено, чтобы во дворе дома в ее честь стреляли». Отец Степаниды, матери Евдокии, был, по рассказам, еще в Якутии богатым купцом, торговал пушниной, в Ильинку привез с собой мешок серебра.
По состоянию на 25 июня 1896 г. в с. Ильинка проживало 35 старообрядческих семей: Федора Могильникова, Савелия Николаева, вдовы Евдокии Борисовой, Никифора Борисова, Ильи Борисова, Федора Николаева, Мокея Николаева, Дмитрия Каминского, Сергея Рыжакова, Иннокентия Каминского, Ивана Рыжакова, Марко Рыжакова, Афанасия Спиридонова, Афанасия Чистякова, вдовы Евдокии Спиридоновой, Григория Ревцова, Демида Филлипова, Григория Рыжакова, Василия Филиппова, Якова Бутковского, Гаврилы Бутковского, Корнея Малютина, Федора Черных, Екима Ефимова, Федора Ефимова, Мануйлы Малютина, Ивлий (?) Евстих (ф) еева, Моисея Малютина, Ивана Спиридонова, Федора Спиридонова, Якова Спиридонова, Клима Спиридонова, Игната Ревцова, Афанасия Герасимова, Харлампия Мальцева. Все они, согласно документу, прибыли в Южно-Уссурийский округ в 1870 г. из Якутской области, за исключением семьи Афанасия Герасимова, водворенного в Ильинку в 1884 г. из запасных.
С 1897 г. начинается постепенное переселение старообрядцев в с. Красный Яр. По рассказам стариков, кто-то из ильинцев съездил в Красный Яр, очень там понравилось, вот и решили перебраться туда. Возможно, поводом могли стать активные подселения в Ильинку новообрядцев в 1895 г. – 6 семей из д. Усачи Ханкайской волости, [РГИА ДВ.Ф. 1 Оп. 5. Д. 841. Л. 11] в 1896 г. – 11 семей [РГИА ДВ. Ф. 1. On. 1 Д. 1514. Л. 80]. В 1898 г. в с. Красный Яр уже переселилось 12 семей из Ильинки, в их числе семьи Бутковского Якова, Ивлия Евстафеева, Ефмова Ефима, Ефимова Федора, Малютина Корнея, Мальцева Харлампия, Николаева Моисея, Николаева Федора, Рыжакова Григория, Спиридонова Якова, Спиридонова Клима. Чистякова Афанасия [РГИАДВ.Ф. 1. Оп. 1.Д. 1226. Л. 10-11]. Со временем в Красный Яр перебрались все забайкальцы.