Историческая графика

Стрижка казаков

Славянские племена



Реки и их берега, особенно в труднопроходимых
лесистых местностях, были единственными доступ-
ными дорогами, по рекам проходили и важнейшие
торговые пути. И расселялись славяне в основном
в бассейнах и вдоль рек. Освоив области возле Дне-
стра, Буга и Днепра, славяне пришли к верховьям
Оки, Волги, Дона, Западной Двины, Волхова, к Ла-
дожскому и Ильменскому озёрам, Белому морю.

В начале нашей эры славяне проникли в верхнее
Поднепровье, где жили племена, родственные совре-
менным литовцам и латышам. Предки славянских
народов нашей страны – русского, украинского и бе-
лорусского – жили в лесостепных и лесных областях
между реками Днестром и Днепром. Затем они стали
продвигаться на север, вверх по Днепру. Это было
медленное, совершавшееся веками передвижение
земледельческих общин и отдельных семей, искав-
ших новые удобные места для поселения, богатые
зверем и рыбой области.

К VI–VIII векам первобытнообщинный строй
славян разделился на племенные союзы: вятичи,
кривичи, радимичи, северяне. Все они были близки
между собой по культуре и образу жизни

Сбор дани



В летописном перечне племенных княжений вос-
точного славянства радимичей нет. Однако из других
мест летописей очевидно, что радимичи управлялись
племенными вождями, имели свое войско и до послед-
них десятилетий X в. сохраняли самостоятельность.
В середине IX в. радимичи были вынуждены платить
дань Хазарскому каганату.

Вслед за походами на древлян и северян в 885 г.
киевский князь Олег направляет свою дружину на
радимичей (ПВЛ, I, с. 20). В результате
радимичи были освобождены от выплаты дани хазарам. Вме-
сте с тем они сохранили племенную
организацию.

Их взаимоотношения с киевскими
князьями до конца X в. ограничивались выплатой дани (полюдье) и
участием в военных походах, предпринимаемых
из Киева.

Перемирная грамота царя Ивана Васильевича
с польским королем Сигизмундом Августом
«на шесть лет от Благовещениева дни лета
седмь тысящь шестьдесят четвертаго»
(фрагмент грамоты и вислые печати снизу).

НАЧАЛО ХРИСТИАНСТВА НА ЗЕМЛЯХ МАЛОРОССИИ

Всё течение русской церковной жизни можно
разделить на семь периодов:
1) Киевский – от Крещения Руси до нашествии
монголов (988–1237 гг.).
2) Монгольский – от нашествия монголов до
разделения Русской митрополии (1237–1459 гг.).
3) Московско-Киевский – период разделенной
митрополии (1459–1589 гг.).
4) Патриарший – от учреждения патриарше-
ства до его упразднения (1589–1700 гг.).
5) Синодальный – до восстановления патриар-
шества (1700-1917 гг.).
6) Советский период – с 1917 года до конца
80-х гг. XX в.
7) Новейший период – с начала 90-х гг. XX в. и
до наших дней.

Первые христиане в Киеве.
Худ. Перов В.Г., холст, масло, 1880 г. Пост. в 1898 г. в Михайловский дворец. Зал 23. В.Г. Перов. (Русский музей).


... 1246 год
Русь вела тяжелую борьбу за выживание,
подвергаясь нападениям вражеских полчищ как
с Востока, так и с Запада. Князь Михаил Черни-
говский (1179–1246) принадлежал к числу выда-
ющихся политических деятелей того времени. В
1246 году великого князя Михаила, княжившего
тогда в Киеве, вызвали в Золотую Орду для под-
тверждения права на киевский престол.

Князю и его сподвижнику боярину Феодору приказа-
ли перед тем, как явиться к хану, поклониться
языческим богам – солнцу и огню. Князь реши-
тельно отказался. Давно искавший случая рас-
правиться со строптивым князем, хан Батый под-
верг Михаила и Феодора жестоким истязаниям,
после чего приказал их обезглавить.

Художник передал тот драматический момент, когда вели-
кий князь, верный своему христианскому долгу,
решительно отвергает домогательства монголов
и тем самым решает свою участь. Оба мученика
– и Михаил, и Феодор – были канонизированы
Православной Церковью.

Последние минуты князя Михаила Черниговского в ставке Батыя.
Худ. Лосев Н.Д., холст, масло. Пост. в 1932 из АХ, Ленинград в Русский музей. Инв. Ж-2932.