Латгальцы Витебщины в борьбе за власть Медведя

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Праздник Ивана - Купалы.

"Праздник купалы в Бегомльском приходе, как и в других местах, справляется на канун Иванова дня, на 24 июня. Молодые люди, собравшись толпою и набравши дров,
отправляются на определенное заблаговременно место, где-нибудь за селением. Здесь разводят огонь и одни поют песни, другие пляшут, а третьи прыгают чрез огонь; иные, собравшись в кружек, разсказывают разные небылицы, которые принимаются за действительиость, про знахарей, клады, ведьм, чертей и т.под. Разсказывают, папример, как в эту ночь черти ездятъ на конях, а потому в эту ночь крестьяне не выводите лошадей на ночлег;—что в эту ночь клады являются, что лес разговариваете между собой и т. под. Выслушавши такие разсказы, иные отправляются толпой подслушать разговор деревьев!., искать кладов, и так проводится вся ночь, пока не покажется солнце, с восходом же оного паблюдают как солнце в купалу разбегается, т. е. из одного делается нсколько солнечных кругов и потом опять сбегаются в одно. В эту же ночь девушки, особенно взрослые, гадаютъ по Ивановым цветам, которые сорвав втыкают в щели стен и по ним разрешаютъ задуманные вопросы, смотря потому, чрез ночь замкнутый цветок распустится или нет."
206-207
В книге Владимира Мегре "Звенящие кедры России" кедровый деревья между собой не разговаривают а тупо звенят. Зачем не объясняестя. Кроме того, будучи спиленными и порезаными на кубики, также продолжают звенеть. "Нужно только поднести к уху и послушать." Если в оригинальном латгальском язычестве деревья -живые существа, способные излагать свои мысли, то у В. Мегре это некие "бревна с бубенцами" - их пилят, а они звенят. Но в тоже время, непонятно как обладают целительной силой. По меркам лихих 90-х задумка прибыльная - хотя кедр по закону заготавливать нельзя, но если добыть хотя-бы одно бревно-валежник и распилить его на кубики - можно было озолотится быстрее чем челноки с Гусинобродской барахолки.
О Медведе:
Мегре также подробно описывает взаимоотношения человека и Медведя: Идет главный герой повествования(не то вымышленный мужик, не то сам В.Мегре) вместе с Анастасией(полубогиня обитающая в кедраче на границе Колыванского р-на Новосибирской и Кожевниковского р-на Томской областей), и вот начал он ее грубо домагаться. Анастасия недолго думая, вселила в него животный ужас, посредством своих сверхспособностей, и тот в панике бежал на безопасное расстояние. Потом долго извинялся, и признал, что все бабы -как бабы, а Анастасию уважать можно(полубогиня как-никак). Анастасия хоть и суровая, но отходчивая, его великодушно простила и пошли они дальше. Устали, а ночевать негде. "А чего тут думать, пойдем к Медведю в берлогу" - говорит Анастасия. Мужик едва отошедший от удара телекинезом опешил: "Ведь задерет!". Та ему объяснила, бояться не нужно - ~~Медведь латгальца не обидит!~~ "Медведь покровитель человека бла, бла, бла... " Полезли, преночевали, на утро пошли дальше. Мужик оценил лайфхак, страх перед медведем прошел. И сейчас многим патриотическим читателям понятно, что прыгнувший на заснеженную тувинскую сопку британский "коммандос" Беар Гриллс, преодолев вплавь ледяную реку и найдя убежище в тувинской юрте меркнет на фоне настоящих сибирских выживальщиков.
Естественно В. Мегре это не сам придумал, а добыл там-же где и свою новую фамилию "Мегре"- у латгальцев, и обрубив лишнее, извратив оставшееся, преподнес молодым интеллектуалам "новую религию". Побуждающую на весма опасные маневры в месах обитания традиционных советских колхозников.
Откуда есть пошли Мегре:
14. Мегре Александр Янович, рожд. 1912 г., урож. с. Кривая Лука,
Киренского района, Восточно-Сибирского края.
[Список лиц, привлечённых НКВД СССР (УНКВД по Новосибирской облас-
ти) по делу А. Д. Эйсуля — гл. редактора латгальской краевой газеты
«Тайснейба»]:

Но медведь если что готов отомстить за Лес:
О деревне Кукуево в Ленинградской обл.

"...Поля заброшенны, лес вырублен на 100 км до белорусской границы. Бедным зверям негде укрыться, холодно, голодно в таком лесу. Медведь часто приходит за провизией в деревню, к помойке, за пакетами с едой, оставленными специально. Волк по ночам стучит мне в окно лапой - мол, хозяин, проснись, дай поесть. Летом днем по селу хивая душа не пройдет, кроме зайца, который иногда наведывается. Медведь оторвал у магазина телефон, унес в лес, звонить в Москву, что в лесу голодно. Он не знал, что в селе давно нет связи с внешним миром..."
[Вестник ЗОЖ №23(709) 2022г.]

ЭТНОЛИНГВИСТИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ ПОД ОБЩЕЙ РЕДАКЦИЕЙ Н.И. ТОЛСТОГО
Славянские древности. Т.З
.
......С Медведем связан ряд к а л е н д а р н ы х примет, поверий и магических действий. У вост.славян считается, что М. ложится в берлогу на Воздвижение (14.IX); среди зимы, на Ксению-полузимницу (24.1) или на Спиридона-солнцеворота (12.XII) он поворачивается в берлоге на другой бок, а встает —на Благовещение (25.III) или Васильев день (12.IV). У белорусов Борисовского у. к вьіходу М. из берлоги был приурочен ритуал, называемый «комоедицей»: накануне Благовещения готовили и ели медвежьи лакомства — гороховые «комы», овсяный кисель и сушеную репную ботву, а после обеда долго и медленно перекатывались с боку на бок, подражая М., чтобы ему легче было встать из берлоги. По представлению сербов, болгар, гуцулов и поляков, М. выходит из берлоги на Сретение (2.II) взглянуть на «рождающееся» солнце (у поляков это день Громничной Божьей Матери, называемой также «Медвежьей»: Matko Bosko Niedźwiedzio). Если в этот день он увидит свою тень, то возвращается в берлогу и спит еще шесть недель (до «теплого» Алексея, 17.III), так как сорок дней еще будут стоять холода (гуцул., болг., с.-х.).......

valcha написал:

[q]
По представлению сербов, болгар, гуцулов и поляков, М. выходит из берлоги на Сретение (2.II) взглянуть на «рождающееся» солнце (у поляков это день Громничной Божьей Матери, называемой также «Медвежьей»: Matko Bosko Niedźwiedzio)
[/q]

Ценная информация.
Я лет 10 назад смотрел польский хоррор, по сюжету которого группа старшекласников отправляестя в заброшенный немецкий бункер времен ВМВ. Их там по одному убивают, Вроде как плагиат, но развязка весьма неожиданная: Последние выжившие находят в одной из комнат старый советский ППШ(ни сколько не заржавевший за 60лет) и убивают неизвестного маньяка, одетого в нечто среднее между рясой католического священника и костюмом средневекового палача. В убитом узнают физрука их школы. Мотив маньяка следующий: он и директор школы являлись членами тайного языческого ордена, который ставит целью уничтожить всех христиан...
Дыма без огня не бывает, если польский голливуд такое снимает, значит в Польше есть язычники. Можно попробовать поискать там медведепоклонников, начав с Кашубии. Кашубы - это польские нацмены-сепаратисты. (обычно чем меньше народность- тем лучше сохранность язычества)

latgalec написал:

[q]
есть язычники.
[/q]

А то!

Они есть везде, в смеси с христианством в виде: нео-, квази-, и псевдо-

valcha написал:

[q]
Они есть везде, в смеси с христианством в виде: нео-, квази-, и псевдо-
[/q]

В видео на которое ссылка из первого поста говорится, что традиционные комоеды возмущаются по поводу того, что неоязычники празднуют их комоедицу. Дескать не ваше это...
Т.е. есть еще реликтовые язычники.

Читайте сенсационное разоблачение Владимира Мегре: https://forum.vgd.ru/post/8003/151321/p5147949.htm#pp5147949

О проихождении дьявола:

Шел один раз Спас по черному морю; вдруг поднялась сильная буря; море начало волноваться, от волнения на нем явился водяной столб. Спас подходить к этому столбу и видите в нем живого великана, который хочетъ встать, но не может. Спас поднял его и вынес на берег. Видит Спас, что великан сей собою очень красив, так что в мире ему подобного нет, а так потому он весьма понравился Ему, то Он поставнлъ его начальником над всеми ангелами. Этот новый ничальник стал внушать подчиненным ангелам неповиновение к Богу. За что, говорите, будем мы слушать Бога? что такое доброе сделал Он? Сотворил человека?! Да мы сами сделаем такого же чоловека. Безчисленное множество ангелов соблазнилось такими словами своего начальника и подумало в себе: в самом деле, за что мы будем повиноваться Богу? пойдем и мы сделаем такого же человека. И вотъ отправились все к близлежащему озеру и давай мутить его; трудились они до такой степени, что от трудов пот с них падал. Долго они мутили это озеро, появились разные насекомые, лягушки, гады, тараканы и т. п., но человек все не являлся. Наконецъ, пришелъ к нимъ Спас и спросил их : Что это вы делаете? Ничего, отвечяют ангелы. — Ничего , сказал Спас, прокляты-ж вы будете после этого; посмотрел на них со гневом и отошел от них. В этот же момент лица этих непокорных ангелов сделались чрезвычайно безобразными, черными и страшными; на головах явились рога, сзади выросли короткие хвосты, вместо языков явились огненные жала. Такими и остались они до настоящего времени и живут преимущественно в болотах, местах более всего приятных для них. 207-208

Тут сначала идет отсылка к библейскому сюжету о том, как Христос учил апостолов ходить по воде, но далее уже начинается чтото языческое, похожее на древнегреческую Одиссею(про великана). И тут тоже как в случае с пчелами, на пермом месте красота. Красив, вот и расположение Бога...

Латгальцы Витебщины в борьбе за власть Медведя

Миф или реальность?