Священники и святыни Пружанского района
В теме "Улицы моего детства" появилось немало постов, посвящённых духовенству и храмам Пружанщины. Часть их переношу сюда, думаю, так удобнее будет.
thistle г.Гродно Сообщений: 483 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 305 | Информацию о службе А.Русецкого в Соборе в 1920 не встречал. В 1921 г. был конфликт интересов светской и духовной властей. Местный староста и воевода упорно продвигали Шамардина за его лояльность, а Гродненский епископ Владимир выбирал из действующих и ивестных в Пружанах Пилинкевича, который на тот момент совмещал службу в обоих Пружанских храмах, и Ральцевича. Русецкий появился позже, году в 1923-м. ---
Ищу Менчуков, Пилинкевичей, Конецких, Гавинович | | |
irena_sМодератор раздела  Брестская область, г.Пружаны Сообщений: 879 На сайте с 2010 г. Рейтинг: 995 | Наверх ##
29 апреля 10:06 thistle
Да, вы правы, откуда-то вылезла у меня неточность. Звучит так: 6 августа 1923 года Алексея Русецкого перевели в Пружанский собор и назначили также благочинным ---
Все мои и моих предков данные размещаются на сайте добровольно и специально для поиска родственников | | |
thistleг.Гродно Сообщений: 483 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 305 | ПОЛЕССКОЕ ВОЕВОДСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ
№ 766/1 pf. [секретно]
19 сентября 1922 г.
СТРОГО СЕКРЕТНО!
Предмет: Православный епископ ВЛАДИМИР, управляющий Гродненской епархией — действия и позиция, занятая по отношению к государственным властям.
Господину Министру вероисповеданий и общественного просвещения в Варшаве.
Представляя в приложении материалы по делу о действиях и позиции, занятой епископом Владимиром, управляющим Гродненской епархией, по отношению к государственным властям, доношу следующее:
Присоединяясь к обоснованной и справедливой, на мой взгляд, просьбе 308 прихожан соборной церкви в г. Пружаны (приложение №1), поданной 2 марта сего года Старосте Пружанскому и поддержанной этим же Старостой в строго секретном письме от 10 мая № L.87/1 pf. (приложение №2), я направил епископу Владимиру письмо от 24 мая № L.355/1 (приложение №3) с просьбой об удалении с должности администратора и настоятеля соборной церкви в Пружанах благочинного этого уезда Константина Пилинкевича, а также с должности дьякона при той же церкви Юзефа Марциновича, и о назначении священника Стефана Шамардина настоятелем и администратором соборной церкви в Пружанах.
В ответ на вышеуказанное письмо епископ Владимир уведомил Пружанского старосту письмом от 6 июля за № 1372 об удалении с должности настоятеля-администратора соборной церкви в Пружанах священника Пилинкевича (приложение №4), письмом от 5 июля за № 1360 о переводе священника Шамардина (якобы по личной просьбе этого священнослужителя) на должность священника в приход Хорево (приложение №5) и письмом от 5 июля за № 1363 о назначении священника Виктора Ральцевича настоятелем и администратором соборной церкви в Пружанах (приложение №6) причем, вопреки ст. 3 «Временных правил об отношении Правительства к Православной Церкви в Польше», назначил Ральцевича на постоянной основе, а не временно, и не предоставил подробных сведений о личности этого священнослужителя.
Известие о переводе священника Шамардина вызвало недовольство и возмущение (способом действий епархиальных властей) со стороны прихожан, которые прошением от 9 июля текущего года (приложение №7 и №8) повторно обратились к Старосте Пружанскому с просьбой принять меры против планируемого перевода и оставить Шамардина в должности священника в Пружанах.
Имея в распоряжении упомянутые прошения прихожан, а также принимая во внимание доброжелательность и благосклонность священника Шамардина к властям и польской государственности, доказательством чего были и остаются не только его слова, но и действия, и считая, что пребывание священника Шамардина на влиятельном посту настоятеля в Пружанах крайне желательно и по многим причинам необходимо, я сообщил епископу Владимиру письмом от 28 августа текущего года № L.II.2260/1 (приложение №9), что не могу принять к сведению извещение о назначении священника Ральцевича на должность настоятеля соборной церкви в Пружанах.
Доводя вышеизложенное до сведения Господина Министра для дальнейшего надлежащего производства, одновременно доношу:
Что епископ Владимир своим общеизвестным поведением и позицией, занятой по отношению к властям и польской государственности, оказывает деморализующее влияние на подчиненное ему православное духовенство, которое до сих пор было твердо в своих убеждениях о возврате «старых добрых времен» и проводит русификаторскую и вредную политику своего руководителя;
Что епископ Владимир игнорирует и не соблюдает, в частности, ст. 3 «Временных правил...», а именно:
а) назначает на пастырские должности священников-репатриантов на постоянной основе, а не временно, и не предоставляет сведений о назначенных лицах;
б) не считает обязательным и до сих пор не выполнил двукратное требование Министерства относительно немедленного отзыва с должности священника Петра Котара, которого он [епископ] перевел из Волынского воеводства в приход Новосёлки Кобринского уезда Полесского воеводства, не считаясь с возражением Министерства о непредоставлении вышеупомянутому священнослужителю какого-либо прихода на территории Речи Посполитой Польской.
Что постоянные изменения в назначениях, проводимые епископом Владимиром в пастырских учреждениях, несмотря на то, что они вызывают недовольство, раздражение и возмущение православного населения, — убеждают в планомерной акции замещения приходов так, как это было во времена российские;
Что только на территории Гродненской православной епархии Полесского воеводства имеет место подавляющее количество случаев назначения на пастырские должности священнослужителей, недоброжелательно и враждебно настроенных по отношению к властям и польской государственности (священники: Котар, Войтович, Смоктунович и другие).
Ввиду вышеизложенных аргументов, прошу Господина Министра:
О обращении к Его Высокопреосвященству Митрополиту Георгию с просьбой издать распоряжение епископу Владимиру оставить и назначить православного священника Шамардина Стефана на должность настоятеля — администратора соборной церкви в г. Пружаны;
О как можно более энергичном требовании от епископа Владимира немедленного удаления священника Котара Петра с должности настоятеля прихода Новосёлки Кобринского уезда, священника Войтовича Трофима от исполнения церковных обязанностей в деревне Зятин Косовского уезда и Марциновича Юзефа с должности дьякона соборной церкви в г. Пружаны;
О принятии мер по смещению с должности управляющего Гродненской православной епархией епископа Владимира.
Приложений: 9.
ВОЕВОДА:
(подпись) С. Довнарович [Станислав Довнарович]
---
Ищу Менчуков, Пилинкевичей, Конецких, Гавинович | | |
thistleг.Гродно Сообщений: 483 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 305 | Приложение №1
Господину Старосте Пружанского староства
Нижеподписавшихся прихожан Соборной церкви в Пружанах.
В первой половине декабря 1921 года мы, нижеподписавшиеся прихожане Соборной церкви в Пружанах, обратились с просьбой к православному епископу в Гродно о назначении настоятелем Пружанского собора православного священника Стефана Шамардина. Не получив от вышеупомянутого епископа (архиерея) никакого ответа, в январе текущего года мы направили делегацию от прихожан, которая подтвердила личную просьбу прихожан с обоснованием мотивов. В ответ на нашу просьбу епископ заявил этой делегации, что назначение зависит не от него, а от высших инстанций, пообещав свою поддержку.
Однако 28 февраля текущего года, вопреки ожиданиям, настоятелем Соборной церкви в Пружанах был назначен доселе исполняющий обязанности благочинного Константин Пилинкевич.
Православный священник Константин Пилинкевич не пользуется доброй славой среди прихожан по причине своей недобросовестности при исполнении священнических обязанностей. Доказательством этого служат факты того, что из-за отсутствия у людей средств на оплату требуемой суммы (или попросту из-за отказа в исполнении религиозного обряда), в течение последнего месяца в приходе умерли без причастия: в деревне Броды — Андрей Михневич (сын Теодора, 35 лет), в деревне Коничи — Константин Кенич (сын Яна, 70 лет), в деревне Старая Воля — Юзефа Радвонюк (дочь Михаила, 60 лет, жена Яна Радвонюка).
Из-за упомянутого вымогательства и бездушного отношения к священническим услугам при совершении религиозных обрядов, священник Константин Пилинкевич ненавидим прихожанами. Соборный приход все более пустеет, а православные люди из-за этого уходят в различные секты и всё чаще отпадают от церкви.
Принимая во внимание, что подобное положение дел не может более терпеться, так как отвергнутые от веры христианской люди соединяются с сектами, сочувствующими коммунизму, — настоящим имеем честь просить Господина Старосту, как единственного защитника и хозяина в уезде, удовлетворить нашу просьбу: посодействовать удалению из соборной церкви Пилинкевича и оставить православного священника Стефана Шамардина в Пружанах. Факты бездушного отношения к священническим услугам со стороны священника Константина Пилинкевича могут подтвердить отдельные лица своими показаниями.
В надежде, что Господин Староста благосклонно отнесется к нашей просьбе, подписываемся.
Город Пружаны, 2 марта 1922 года.
Одновременно просим об удалении из нашего прихода и от службы при соборной церкви дьякона Юзефа Марцинкевича, который является верным соратником священника Пилинкевича во всех отношениях, так же обдирает своих прихожан и так же нагл в обращении с людьми, а кроме того, как и в прежние времена, сплетничает перед Его Преосвященством с Пилинкевичем о своем приходе и его праве, то есть потакая только дьякону Марцинкевичу. В Пружанах никогда не было согласия между двумя священниками, и мы уверены, что и в будущем, пока дьяконом будет это лицо, способное к интригам и сплетням против священника нашей церкви [согласия не будет]. Поэтому мы убедительно просим об удалении Марцинкевича с должности дьякона нашей церкви.
Список подписавшихся:
Церковный староста Иосиф Кухта
Антон Ильяшевич, Александр Габрилевский, Илья Войтех, Ева Занемонская, Илья Войтех
За неграмотную Александру Габрилевскую подписал Антон Ильяшевич
Екатерина Кемаш, Мария Савицкая, Мария Булавская, В. Сорока,
Иосиф Борушко, Варвара Стасевич, Прасковья Смажук, Михаил Жуковский,
Павел Анно [?], Павлюк, Вера Викульская, Адам Головко, Александра Головко
Иосиф Капорович, Лаврентий Виткович, Анна Кононович, Вера Кононович
Осип Малахович, Антон Виткович, Мария Корнюш, Семен Януш
Мария Леонович, Иван Конишук, Ефросиния Конишук, Кирилл Волосевич
Михаил Савищ, Лев Смалевский, Степанида Токаревская, Анна Волосевич
Анастасия Тихончук, Анна Жуковская, Анна Маковецкая, Николай Ильяшевич
Антон Овико, Антон Черникевич, Анна Черникевич, Надежда Тюцирко,
Мария Виткевич, Евдокия Капарович, Вера Коляда, Параскева Маковецкая
Надежда Тиханович, Елена Конишук, Анна Лишевич, Анна Самойлович
Софья Трусе, Антонина Новик, Ольга Смалевская, Василевская Мария,
Адам Василевский, Анна Дудейко, Семен Дудейко, Павлина Ильяшевич
Феодор Ильяшевич, Мария Тислукович, Валентин Кононович,
Анна Тихонович, Надежда Тихонович, Антонина Ляхоцкая, Иван Гончар
Феодор Никипорович, Ф. Костяк, А. Стасевич, Михаил Войтехович,
М. Буграба, Николай Буграба, Иосиф Дудейко, С. Самойлович
Яков Великоселец, София Кудрейко, А. Речица, Н. Василевский, К. Головко
Емельян Вакулинский, Николай Жуковский, Иосиф Гапало, Емельян Никипор
Иван Карольке, Антон Василевский, Василий Панич, Н. Панич
Ф. Старикевич, Екатерина Марцинкевич, Николай Василевич, Ф. Виткевич
Л. Василевская, П. Скибич, М. Гавриловская, Анастасия Мелеш, Евдокия Мелеш
Надежда Головко, Анастасия Головко, Ольга Маковецкая, Екатерина Волос
В. Медюхович, Екатерина Гелевич, Михашевич, Настасья, Антонина Федорович
Елизавета Иванюхина, Борис Черникевич, Тимохович, Семен,
Антон Михайлович Григорьевич
За неграмотных: Лаврентия Корнюша, Леонтия Клюкача, Ивана Войтеховича, Пелагею Городнюк, Лизавету Янчук, Анну Лицкевич, Анастасию Янчук — расписался Антон Ильяшевич.
Осип Кот, Максим Поплавский, Мария Семенович, София Дашкевич,
София Гомончук, Овсеенко Парасковья, Павел Петрань, Анастасия Микитович
О. М. Белуха, А. Сидорович, А. Корнюк
За неграмотных: Антонину Лавринович, Анастасию Городнюк, Юлиану Зелевич, Екатерину Капорович, Агафию Мацеевскую, Никиту Максимовича — расписался Антон Ильяшевич.
Осип Кулеша, Феофила Прокопец, Михаил Великоселец, Осип Городнюк
Головко Иван, Андрей Микишавец, Вера Лисиевич, Мария Завадская
Михаил Токаревский, Ром[ан] Токаревский, Иосиф Вашкевич, Ольга Верковская
Антон Боханкевич, Ольга Медюхович, Антон Миклашевич, Мария Малавецкая
Мартиан Маковецкий, Михаил Мотко, Николай Петрань, Надежда Петрань,
И. Голосевич, Иван Пустохович, Антон Никипорович, Григорий Корнюк,
Степан Черняковский, Иосиф Иванович, Антон Станкевич, Степан Янчук
Фекла Дов... [неразборчиво], Никипорович, Павел Маковецкий
За неграмотных Анастасию Маковецкую и Александру Маковецкую по их личной просьбе расписался П. Маковецкий
Елена Лавринович, Николай... [неразборчиво]
Антон Городнюк, Анна Янчук, Павел Зелевич, Буграба Викентий, Антонина Грика,
Дудейко Павел, Никита Коробей, Казмирчук Домна, Петр Саскевич,
Лаврентий Миклашевич, Михаил Корнюк, Николай Лавринович, Иван Саскевич,
Петр Тислукович, Василий Самойлович, Иван Городнюк, Михаил Суходольский,
Иван Бобрук, Василий Городнюк, Александр Головко, Федор Великоселец,
Анастасия Гелевич, Степан Кунда, Игнатий Павловский, Семен Голуб,
Фаддей Булавский, Елизавета Мерешко, Антон Кулеша, Анна Букраба
За неграмотную Катерину Виткевич расписался А. Кулеша
Никипорович Антон, Никипорович Филипп, Лукаш Силявко, Антон Олизарович
Петр Смалевский, Александр Корнюк, Николай... [неразборчиво], Пелагея Маковецкая
Анна Миклашевич, Анна Ильяшевич, Осип Русакович, Домна Малыха, Мария Малыха
Александра [Малыха], Осип Малыха,
За неграмотных Анну Зык и Анну Станкевич расписался О. Русакович
Алексей Горбаль, Григорий Горбаль, Владислав Горбаль
Харитон Горбаль, Ольга Кобринец
За неграмотного Константина Кобринец и Марию расписалась Ольга Кобринец
Анна Грыга, Серафима Удовальская, Василий Грынь
Осип Гулевич, Елизавета Демидович
За неграмотного Луку Гулевича расписался О. Гулевич
За неграмотных: Елену Гулевич, Марию Гулевич, Филимона Гулевича, Виктора Гулевича — расписался по их личной просьбе А. Ильяшевич
Елена Кунда, Ольга Гулевич, Мария Демидович, Прокопий Демидович
Владимир Гусак, Демидович Михаил, Григорий Демидович, Роман Кунда,
Николай Горбаль, Иван Демидович, Константин Борсук, Фекла Кобринец
За неграмотных: Филимона Гомончука и Марью Гандейко расписался О. Гулевич
Серафима Малыха, Павел Малыха, Владимир Макарук, Лука Макарук,
Александр Борсук, Сергей Кунда, Игнатий Гомончук, Владимир Кунда,
Григорий Кунда, Вера Гомончук, Сергей Гомончук, Федор Борсук
Василий Борсук, Мария Коляда, Василий Суббота, Гликерия Суббота
Мария Суббота, Федор Суббота, Ксения Борсук, Иван Борсук
Лука Серкевич, Ольга Кунда, Емельян Стасевич, Марина Борсук
Наталия Стасевич, Дмитрий Прус, Сидор Борсук, Юлия Борсук
Николай Суббота, Параскева Суббота, София Суббота, Антон Бабчук, Андрей Никифор
---
Ищу Менчуков, Пилинкевичей, Конецких, Гавинович | | |
thistleг.Гродно Сообщений: 483 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 305 | Приложение №2
Строго секретно
Пружаны, 10 мая 1922 г.
В Полесское воеводское управление в Бресте-над-Бугом.
При сем прилагаю для принятия решения прошение 308 прихожан Соборной церкви в Пружанах, которые просят содействовать удалению администратора вышеупомянутого прихода православного священника Константина Пилинкевича и дьякона той же церкви Иосифа Марциновича, а также оставить в должности нынешнего настоятеля вышеуказанного прихода священника Стефана Шамардина.
При этом считаю необходимым пояснить, что священник Пилинкевич является настоятелем второй церкви в Пружанах (во имя Рождества Пресвятой Богородицы), а также сельской церкви, и одновременно является благочинным Пружанского уезда, исполняя здесь пастырские обязанности уже в течение многих лет.
Священник Пилинкевич изначально исполнял обязанности настоятеля обоих вышеупомянутых приходов в Пружанах, но с августа 1921 года временным администратором Соборной церкви Гродненским епископом Владимиром был назначен священник Шамардин.
Поскольку священник Пилинкевич имеет устоявшуюся репутацию вымогателя и совершенно не считается с мнением прихожан, вновь прибывший священник Шамардин сумел за короткое время завоевать симпатии прихожан, взимая более низкую плату за духовные требы и проявляя тактичное обращение с населением.
Разумеется, популярность Шамардина стала «бельмом на глазу» для Пилинкевича, и последний начал плести интриги с целью удаления из Пружан опасного конкурента. Пилинкевич, будучи закоренелым «москалем» и карьеристом, пользуется, к сожалению, большим уважением и протекцией епископа Владимира.
«...[епископа] Владимира и Гродненской консистории, состоящей из лиц того же толка.
В результате этого, несмотря на усилия прихожан Соборной церкви с декабря прошлого года и старания специально направленной прихожанами делегации, которой епископ лично обещал назначить Шамардина настоятелем, — последний назначения не получил. Напротив, вопреки обещанию, епископ 25 февраля текущего года назначил администратором и настоятелем Соборной церкви Пилинкевича, а Шамардина оставил лишь временным вторым священником.
Приняв управление Соборной церковью, Пилинкевич отобрал у Шамардина метрические книги и печать. Однако из-за враждебного отношения прихожан, во время первого же богослужения в Соборе с Пилинкевичем произошел крайне неприятный инцидент: прихожане намеревались силой выдворить его из Собора (о чем он сам мне говорил и заявлял, что намерен привлечь их к судебной ответственности). Видя благосклонное отношение Староства к Шамардину, он [Пилинкевич] вернул ему книги и печать.
Тем не менее, следует ожидать решительных действий духовных властей против Шамардина и попыток убрать его из Пружан под любым предлогом. Я считал бы это крайне нежелательным как с точки зрения воли и блага местного православного населения, так и по следующим причинам:
Пилинкевич, как я уже упоминал выше, является шовинистом-москалем, вследствие чего он безусловно враждебно настроен к Польскому Государству. Этим чувствам он уже неоднократно давал выражение, причем в такой форме, что перед большевистским вторжением тогдашний Пружанский староста г-н Сенкевич, по слухам, намеревался...»
«...с намерением интернировать его. Во время большевистского вторжения двое сыновей Пилинкевича были скомпрометированы отношениями с большевиками, за что были даже арестованы «дефензивой» (контрразведкой), но через несколько дней отпущены на свободу за отсутствием серьезных улик.
Здесь упомяну, что Пилинкевич является человеком очень хитрым и осторожным, и крайне трудно поймать его на антигосударственной деятельности с поличным, хотя мне из достоверных источников известно, что он стоит здесь во главе немногочисленной группы православной интеллигенции и полуинтеллигенции, тяготеющей к Москве и мечтающей о реституции Империи и возвращении этого края в состав России.
Знаю, например, что в доме Пилинкевича в сочельник Рождества состоялось собрание, на котором пели русские песни, поносящие и высмеивающие Польшу и её правительство. Также имею информацию, что Пилинкевич ездил в Гродно на тайные съезды духовенства у епископа Владимира (который, как известно, принадлежит к числу ярых противников «Временных правил об отношении Правительства к Православной Церкви»), на которые якобы прибывали посланники московского патриарха Тихона. В последний раз Пилинкевич выехал в Гродно вечером первого дня праздника Пасхи, вероятно, внезапно вызванный на тайный съезд; это в любом случае должно было быть что-то серьезное, так как, несмотря на торжественный праздник, он оставил приход без службы.
При этом отмечу, что когда сразу после вторжения, в начале ноября 1920 года, я вступил в должность Пружанского старосты, я узнал от местного польского населения, что Пилинкевич известен как личность нелояльная и вредная, удаление которой крайне желательно»
«Однако из-за отсутствия явных улик я считал неуместным применять репрессивные меры, главным образом для того, чтобы не создавать, так сказать, ореол мученичества вокруг дела православия, тем более что и Пилинкевич в то время еще пользовался в некоторой степени популярностью среди православного населения. Поэтому я решил избегать радикальных и резких шагов по его нейтрализации и ждать подходящего случая.
В результате — сегодня подавляющая часть православного населения в Пружанах во главе с так называемым церковным старостой требует удаления Пилинкевича.
Ввиду вышеизложенного, оберегая государственные интересы, я считал бы целесообразным его смещение.
Что касается дьякона Марциновича, об удалении которого также просят прихожане, то он здесь тоже нежелателен, так как является человеком московской ориентации и во всех отношениях поддерживает Пилинкевича.
Напротив, священник Шамардин заслуживает полной поддержки властей, так как не только сам ведет себя лояльно, но и старается на каждом шагу воспитывать в этом духе своих прихожан. Он произносит проповеди, в которых подчеркивает широкую толерантность и беспристрастность Польского Правительства по отношению к гражданам православного вероисповедания. Он предоставляет мне ценную информацию и вообще всячески старается выказать свою приверженность Польскому Государству.
Одним словом, с прибытием Шамардина в Пружаны установились наилучшие отношения между Староством и местным православным населением (за исключением немногочисленной клики сторонников Пилинкевича). В качестве иллюстрации приведу факт, что на торжественном богослужении в Соборе в пасхальную ночь, на котором я присутствовал в качестве приглашенного гостя, Шамардин перед огромной толпой народа произнес горячую речь, поблагодарив польские власти в моем лице за опеку и благосклонность, а в тот же день после обеда......явился со всем соборным хором в мою квартиру и отслужил «молебен» за благоденствие Польского Правительства, армии и местного представителя власти, а также пропел «многолетие». У меня складывается впечатление, что Шамардин делает всё это по убеждению, хотя должен заметить, что ему должно быть выгодно оставаться в хороших отношениях с властями, так как он иностранец и пользуется правом убежища; он происходит из Псковской губернии и до того, как стал настоятелем в Пружанах, был капелланом интернированных.
Как бы то ни было, его нынешняя деятельность, независимо от побуждений, полезна для Польского Государства, и поэтому я вношу предложение содействовать его утверждению здесь в качестве настоятеля Соборной церкви, тем более что следует ожидать возможного выступления против него со стороны его вышестоящего [церковного] руководства.
Я считал бы даже весьма целесообразным поддержать Шамардина и при удобном случае содействовать его назначению благочинным на Пружанский уезд, чтобы с его помощью установить контроль и держать в руках всё православное духовенство в уезде, поскольку это в основном ставленники и сторонники Пилинкевича, чья благонадежность в подавляющем большинстве весьма проблематична.
Кроме того, должен добавить, что Шамардин усиленно изучает польский язык и уже в определенной степени им владеет, а в любом случае служебную переписку и метрики ведет на польском языке.
Староста Пружанский
(подпись) ---
Ищу Менчуков, Пилинкевичей, Конецких, Гавинович | | |
thistleг.Гродно Сообщений: 483 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 305 | Приложение 3
Копия.
ПОЛЕССКОЕ ВОЕВОДСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ
№ II-355/1 р.
Брест-над-Бугом, 22 мая 1922 г.
Его Преосвященству Епископу Православному в Гродно.
В Пружанское староство поступило прошение, подписанное 308 прихожанами Соборной церкви в Пружанах, с просьбой об удалении из вышеупомянутого прихода священника-настоятеля Константина Пилинкевича вместе с дьяконом Иосифом Марциновичем, и об оставлении в должности настоятеля священника Стефана Шамардина.
В своем прошении прихожане Соборной церкви указывают, что оба упомянутых священнослужителя требуют чрезмерно высокого вознаграждения за совершение религиозных обрядов, а в случае невозможности выплаты требуемой суммы вперед — отказывают в исполнении священнических обязанностей.
Вследствие вышеизложенного умерли без исповеди: Андрей Михневич из деревни Броды, Константин Конич из деревни Коничи и Евдокия Радвонюк из деревни Старая Воля; а священник Пилинкевич и дьякон Марцинович утратили доброе имя, уважение и авторитет среди прихожан, вызывая возмущение местного православного населения и провоцируя крайне нежелательный факт стремления устранить своих духовных лиц силой.
Поведение упомянутых священнослужителей привело к тому, что, как отмечено в прошении, «православные люди из-за этого уходят в различные секты и всё чаще отпадают от церкви».
Со своей стороны, Воеводское управление отмечает, что располагает также информацией о царящих среди местного православного населения нежелательных настроениях, вызванных пагубным и деморализующим примером и влиянием, оказываемым священником Пилинкевичем и дьяконом Марциновичем.
Принимая во внимание вышеизложенное и поддерживая упомянутую просьбу прихожан, прошу Ваше Преосвященство об удалении священника Пилинкевича с должности администратора и настоятеля Соборной церкви...
«...[удалении из] Соборной церкви в Пружанах, а также дьякона при этой же церкви И. Марциновича и каноническом назначении священника Стефана Шамардина настоятелем и администратором Соборной церкви в Пружанах, а также прошу уведомить меня о принятых по этому делу распоряжениях.
За ВОЕВОДУ:
(подпись) В. Двораковский [W. Dowrakowski]»
Нижняя часть (административная отметка):
ПОЛЕССКОЕ ВОЕВОДСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ
№ II-355/1 pf. [секретно]
Брест-над-Бугом, 22 мая 1922 г.
СЕКРЕТНО.
В Президиальный отдел П.В.У. [Полесского воеводского управления]
К сведению.
НАЧАЛЬНИК АДМИНИСТРАТИВНОГО ОТДЕЛА:
(подпись) ---
Ищу Менчуков, Пилинкевичей, Конецких, Гавинович | | |
thistleг.Гродно Сообщений: 483 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 305 | Приложение 4
КОПИЯ
Православная духовная консистория в Гродно
6 июля 1922 г.
№ 1372, г. Гродно
В Староство Пружанского уезда
Консистория имеет честь уведомить, что резолюцией Его Преосвященства Епископа Гродненской епархии от 5 июля сего года за № 1140 настоятель Православного собора в г. Пружаны протоиерей К. Пилинкевич был освобожден от этой должности и назначен на свою прежнюю должность настоятеля Пречистенской церкви [Церковь Рождества Пресвятой Богородицы] в г. Пружанах.
Член Консистории: (подпись неразборчива)
Референт: (подпись неразборчива)
Верно: (подпись)
Начальник канцелярии
Приложение 5
Православная духовная консистория в Гродно
5 июля (18 июля по новому стилю) 1922 г.
№ 1360, г. Гродно
В Полесское воеводское управление
Консистория имеет честь уведомить Воеводство, что резолюцией Его Преосвященства Епископа Православного в Гродно от 5 июля 1922 года за № 1139 священник Стефан Шамардин был переведен из города Пружаны в приход Хорев Пружанского уезда на должность священника этого прихода, согласно его [Шамардина] просьбе.
Член Консистории: Священник Лукаш Голод
За Секретаря: (подпись)
Штамп о получении:
Полесское воеводское управление
Канцелярия, № 21629
Получено: 12 июля 1922
Приложение 6
Православная духовная консистория в Гродно
5 июля (18 июля) 1922 г.
№ 1363, г. Гродно
В Полесское воеводское управление
Консистория имеет честь уведомить Воеводство, что резолюцией Его Преосвященства Епископа Православного в Гродно от 5 июля 1922 года за № 1140 бывший до войны настоятель Православного собора в г. Пружаны протоиерей Виктор Ральцевич был назначен на свою прежнюю должность настоятеля этого Собора.
Член Консистории: Священник Лукаш Голод
За Секретаря: (подпись)
Штамп о получении:
Полесское воеводское управление
Канцелярия, № 21630
Получено: 12 июля 1922 г.
Приложение 7
Достопочтенному Господину Старосте Пружанскому
От имени всех прихожан Кафедрального собора Александра Невского в Пружанах.
Прошение
До нашего сведения дошло, что Епархиальная Духовная Власть лишила нас, прихожан, нашего пастыря о. Стефана Шамардина, которого все жители Пружанского уезда очень уважают и любят.
Это печальное для нас событие кажется нам очень странным и непонятным, поскольку так обычно поступают только на ярмарках. В прошлом году нашим настоятелем был протоиерей о. Григорий Радзикорский — он прослужил у нас 5 месяцев, и мы едва успели к нему привыкнуть и полюбить его, как вдруг он был от нас переведен в другой приход. Теперь и нынешний священник, который как пастырь является исключительно примерным и трудится над нашим приходом уже 8 месяцев, по приказу этой же высшей власти должен нас покинуть.
Что же ждет нас дальше? В условиях постоянной смены пастырей может прийти кто-то такой, кто не будет заботиться о приходе так, как нынешний о. Стефан.
Ввиду вышеизложенного, мы от имени всех городских и сельских прихожан покорнейше просим Господина Старосту поддержать нашу горячую просьбу перед высшей властью о том, чтобы оставить при нашей кафедральной церкви в Пружанах на постоянной основе нынешнего священника о. Стефана Шамардина.
Пружаны, 9 июля 1922 г.
Подписи:
Церковный староста Иосиф Карпюк
Антон Кулеша, Михаил Токаревский
Антон Григорович, Антон Токаревский
Николай Ильяшевич
Андрей Милашевич, Михаил Жуковский
Осип Никипорович
Яков Леонович
Антон Никипорович»
Приложение №8
Пружаны, 20 июля 1922 г.
КОНФИДЕНЦИАЛЬНО
ПРУЖАНСКОЕ СТАРОСТВО
№ L.87/4 pf.
В ПОЛЕССКОЕ ВОЕВОДСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ
в Бресте-над-Бугом
В дополнение к моему письму № L.87/1 pf. от 10 мая сего года, представляю в приложении прошение прихожан Соборной церкви в Пружанах от 9 июля сего года с просьбой об оставлении на нынешней должности настоятеля священника Стефана Шамардина.
Эта просьба, как по мотивам, изложенным просителями в заявлении, так и по причинам, исчерпывающе указанным в моем письме, упомянутом во вступлении, во всех отношениях заслуживает поддержки.
Одновременно доношу, что распоряжением Православного Епископа в Гродно № 1140 от 5 июля сего года настоятелем православной соборной церкви назначен Виктор Ральцевич, а священник Стефан Шамардин удален с занимаемой должности.
Поскольку проведение такого рода кадровых изменений в составе вышеупомянутого прихода представляется ответом Православного Епископа в Гродно на позицию Полесского воеводского управления, занятую по этому вопросу в письме № 355/1 pf. от 24 мая 1922 года, а также, по-видимому, обосновывает предположения, выраженные в моем письме № L.87/1 pf. от 10 мая сего года, — прошу о поддержке прилагаемого прошения прихожан.
Приложение: 1.
СТАРОСТА:(подпись)
Приложение №9
КОПИЯ
ПОЛЕССКОЕ ВОЕВОДСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ
№ II. 2260/1.
Брест-над-Бугом, 28 августа 1922 г.
Предмет: Православное духовенство. Ральцевич Виктор — назначение.
Его Преосвященству Епископу Православному, Управляющему Гродненской епархией в Гродно.
Относительно письма от 5 июля сего года за № 1363 сообщаю:
Что согласно ст. 3 «Временных правил об отношении Правительства к Православной Церкви в Польше», в случае освобождения прихода епархиальный епископ имеет право назначать в вакантный приход временного администратора, а не постоянного, как это следует в данном случае из содержания упомянутого письма;
Что я не могу принять к сведению сообщение о назначении Вашим Преосвященством священнослужителя Виктора Ральцевича на должность настоятеля при Соборе в г. Пружаны;
И прошу повторно об оставлении на должности настоятеля при Соборе в Пружанах священника Стефана Шамардина и об отмене Вашей резолюции от 5 июля сего года за № 1139 о переводе священника Шамардина в приход Хорев.
ВОЕВОДА:
(подпись) Ст. Довнарович
Нижняя часть документа:
Копия того же письма, направленная Господину Старосте в Пружанах для сведения.
верно: (подпись)
Начальник II отдела канцелярии
---
Ищу Менчуков, Пилинкевичей, Конецких, Гавинович | | |
thistleг.Гродно Сообщений: 483 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 305 | ПОЛЕССКОЕ ВОЕВОДСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ
№ 766/4 pf. [секретно]
29 сентября 1922 г.
КОНФИДЕНЦИАЛЬНО (POUFNE)
В Министерство вероисповеданий и общественного просвещения в Варшаве
Предмет: Православное духовенство: Ральцевич Виктор и Шамардин Стефан.
В ответ на письмо от 14 сентября сего года за № 7776 доношу, что затребованный исчерпывающий отчет вместе с заключением был направлен Господину Министру вероисповеданий и общественного просвещения в письмах от:
19 сентября № 766/1 pf.
25 сентября № 766/2 pf.
26 сентября № 766/3 pf.
Приложений: 2.
ЗА ВОЕВОДУ:
(подпись) Б. Зуминьский [B. Zumiński]
ПОЛЕССКОЕ ВОЕВОДСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ
№ 766/1 pf. [секретно]
19 сентября 1922 г.
СТРОГО СЕКРЕТНО!
Предмет: Православный епископ ВЛАДИМИР, управляющий Гродненской епархией — действия и позиция, занятая по отношению к государственным властям.
Господину Министру вероисповеданий и общественного просвещения в Варшаве.
Представляя в приложении материалы по делу о действиях и позиции, занятой епископом Владимиром, управляющим Гродненской епархией, по отношению к государственным властям, доношу следующее:
Присоединяясь к обоснованной и справедливой, на мой взгляд, просьбе 308 прихожан соборной церкви в г. Пружаны (приложение №1), поданной 2 марта сего года Старосте Пружанскому и поддержанной этим же Старостой в строго секретном письме от 10 мая № L.87/1 pf. (приложение №2), я направил епископу Владимиру письмо от 24 мая № L.355/1 (приложение №3) с просьбой об удалении с должности администратора и настоятеля соборной церкви в Пружанах благочинного этого уезда Константина Пилинкевича, а также с должности дьякона при той же церкви Юзефа Марциновича, и о назначении священника Стефана Шамардина настоятелем и администратором соборной церкви в Пружанах.
В ответ на вышеуказанное письмо епископ Владимир уведомил меня письмом от 6 июля за № 1372 Пружанского старосту об удалении с должности настоятеля-администратора соборной церкви в Пружанах священника Пилинкевича (приложение №4), письмом от 5 июля за № 1360 о переводе священника Шамардина (якобы по личной просьбе этого священнослужителя) на должность священника в приход Хорево (приложение №5) и письмом от 5 июля за № 1363 о назначении священника Виктора Ральцевича настоятелем и администратором соборной церкви в Пружанах (приложение №6), причем, вопреки ст. 3 «Временных правил об отношении Правительства к Православной Церкви в Польше», назначил Ральцевича на постоянной основе, а не временно, и не предоставил подробных сведений о личности этого священнослужителя.
Известие о переводе священника Шамардина вызвало недовольство и возмущение (способом действий епархиальных властей) со стороны прихожан, которые прошением от 9 июля текущего года (приложения №7 и №8) повторно обратились к Старосте Пружанскому с просьбой принять меры против планируемого перевода и оставить Шамардина в должности священника в Пружанах.
Имея в распоряжении упомянутые прошения прихожан, а также принимая во внимание доброжелательность и благосклонность священника Шамардина к властям и польской государственности, доказательством чего были и остаются не только его слова, но и действия, и считая, что пребывание священника Шамардина на влиятельном посту настоятеля в Пружанах крайне желательно и по многим причинам необходимо, я сообщил епископу Владимиру письмом от 28 августа текущего года № L.II.2260/1 (приложение №9), что не могу принять к сведению извещение о назначении священника Ральцевича на должность настоятеля соборной церкви в Пружанах.
Доводя вышеизложенное до сведения Господина Министра для дальнейшего надлежащего производства, одновременно доношу:
Что епископ Владимир своим общеизвестным поведением и позицией, занятой по отношению к властям и польской государственности, оказывает деморализующее влияние на подчиненное ему православное духовенство, которое до сих пор было твердо в своих убеждениях о возврате «старых добрых времен» и проводит русификаторскую и вредную политику своего руководителя;
Что епископ Владимир игнорирует и не соблюдает, в частности, ст. 3 «Временных правил...», а именно:
а) назначает на пастырские должности священников-репатриантов на постоянной основе, а не временно, и не предоставляет сведений о назначенных лицах;
б) не считает обязательным и до сих пор не выполнил двукратное требование Министерства относительно немедленного отзыва с должности священника Петра Котара, которого он [епископ] перевел из Волынского воеводства в приход Новосёлки Кобринского уезда Полесского воеводства, не считаясь с возражением Министерства о непредоставлении вышеупомянутому священнослужителю какого-либо прихода на территории Речи Посполитой Польской.
Что постоянные изменения в назначениях, проводимые епископом Владимиром в пастырских учреждениях, несмотря на то, что они вызывают недовольство, раздражение и возмущение православного населения, — убеждают в планомерной акции замещения приходов так, как это было во времена российские;
Что только на территории Гродненской православной епархии Полесского воеводства имеет место подавляющее количество случаев назначения на пастырские должности священнослужителей, недоброжелательно и враждебно настроенных по отношению к властям и польской государственности (священники: Котар, Войтович, Смоктунович и другие).
Ввиду вышеизложенных аргументов, прошу Господина Министра:
О обращении к Его Высокопреосвященству Митрополиту Георгию с просьбой издать распоряжение епископу Владимиру оставить и назначить православного священника Шамардина Стефана на должность настоятеля — администратора соборной церкви в г. Пружаны;
О как можно более энергичном требовании от епископа Владимира немедленного удаления священника Котара Петра с должности настоятеля прихода Новосёлки Кобринского уезда, священника Войтовича Трофима от исполнения церковных обязанностей в деревне Зятин Косовского уезда и Марциновича Юзефа с должности дьякона соборной церкви в г. Пружаны;
О принятии мер по смещению с должности управляющего Гродненской православной епархией епископа Владимира.
Приложений: 9.
ВОЕВОДА:
(подпись) Ст. Довнарович [Станислав Довнарович]»
ПОЛЕССКОЕ ВОЕВОДСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ
№ 766/1 pf. [секретно]
19 сентября 1922 г.
СТРОГО СЕКРЕТНО! (ŚCIŚLE POUFNE!)
Господину Старосте в Пружанах.
Для сведения. (do wiadomości)
ВОЕВОДА:
(подпись) Ст. Довнарович [Станислав Довнарович]
Министерство вероисповеданий и общественного просвещения
Департамент вероисповеданий
Варшава, 14 сентября 1922 г.
№ L. 7776.
ГОСПОДИНУ ВОЕВОДЕ в Бресте.
Вслед за письмом от 25 августа сего года № 7294, Министерство направляет вместе с приложением для сведения и просит прислать исчерпывающий отчет вместе с заключением, с последующим возвратом дела.
За Министра:
Начальник отдела
(подпись) В. Махадловский [W. Machadłowski]
Штамп о получении:
Полесское воеводство
Канцелярия, № 29909
Дата: 19 сентября 1922 г
---
Ищу Менчуков, Пилинкевичей, Конецких, Гавинович | | |
thistleг.Гродно Сообщений: 483 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 305 | В Министерство вероисповеданий и общественного просвещения
Отдел IV
Нижеподписавшихся прихожан Пружанской соборной церкви.
ПРОШЕНИЕ
Ссылаясь на поданную нами 25 марта сего года петицию от имени всех прихожан Пружанской соборной церкви об оставлении на должности настоятеля священника о. Стефана Шамардина, мы при настоящем прилагаем ответ [копию ответа] Гродненского православного епископа Полесскому воеводскому управлению.
Как видно из этого ответа, просьба, о которой шла речь выше, послужила епископу Гродненскому поводом для издания распоряжения о немедленном удалении священника о. Стефана Шамардина из Пружанского прихода.
Гродненский православный епископ, питая личную ненависть к польским административным властям, за личное обращение священника о. Шамардина к этим властям с просьбой об утверждении его в должности настоятеля и за поддержку прихожан, под угрозой запрета в священнослужении распорядился о немедленном переводе священника о. Шамардина из Пружанского уезда и вообще из Полесского воеводства в Слонимский уезд.
Мы заявляем, что священник Стефан Шамардин лично к административным властям по вышеупомянутому вопросу не обращался — это сделали мы, прихожане. Священник Стефан Шамардин никогда нас не подстрекал, а лишь своим примерным поведением и опекой над бедным населением в течение года своего пребывания здесь снискал наше безграничное доверие. 31 июля сего года св. Ральцевич, впервые взойдя на амвон в отсутствие св. Шамардина, спровоцировал нас (в лице г-д Кушнежского и Рацкевича) до такой степени, что мы были вынуждены силой вывести его из церкви, отобрав у него ключи и запретив ему входить в храм. Несмотря на это, св. Ральцевич «с черного хода» отобрал ключи у старосты Чехневского, а в следующее воскресенье отслужил мессу и в ответ на наш протест после окончания службы выставил своих сторонников с палками, которые на церковном кладбище избили двух женщин — прихожанок Собора, а остальных разогнали.
Мы заявляем, что это не первый и не последний подобный случай, так как они повторяются каждое воскресенье, и всё это происходит по инициативе прежде всего благочинного Пружанского уезда К. Пилинкевича, двух его сыновей, а также священника Ральцевича.
Ввиду вышеизложенного просим положить конец злоупотреблениям со стороны вышеупомянутых лиц, чтобы не доставлять больше радости еврейскому национальному меньшинству, которое, наблюдая за этим, лишь высмеивает нас.
Мы надеемся, что Высокое Министерство, приняв во внимание наши требования, положит этому конец и в рамках своей компетенции не будет обращать внимания на различные домыслы и объяснения, даваемые священниками-монархистами, которые намерены вновь подчинить нас будущей монархической России, чего мы не желаем. Такие представители духовенства в нынешней Речи Посполитой Польской и в Пружанах нежелательны. Просим удовлетворить нашу просьбу и в рамках своих полномочий отменить приложенное в копии распоряжение Гродненского православного епископа, уведомив нас о результате через Пружанское староство.
Пружаны, 6 сентября 1922 года.
Церковный староста Иосиф Карпюк
Помощник: Николай Ильяшевич
Прихожанка: Александра Габрилевская.
Копія.
Его Высокоблагословенію
Священнику о. Стефану Шамардину.
Опредѣленіемъ Консисторіи отъ 26/VIII с.г. за № 1880, утвержденнымъ Его Преосвященствомъ 29/VIII с.г. № 1370, признано назначеніе Васъ на постоянную должность въ Епархіи недопустимымъ какъ потому, что Вы числитесь священникомъ Псковской Епархіи и до сихъ поръ не представили увольнительныхъ документовъ отъ своего Епарх. Начальства, такъ и по соображеніямъ чисто каноническаго характера: неповиновеніе епископу, обращеніе къ свѣтской власти за утвержденіемъ въ должности, возбужденіе прихожанъ и, наконецъ, категорическое требованіе духовенства Епархіи объ удаленіи изъ предѣловъ Епархіи.
Въ видѣ особаго снисхожденія Консисторія признала возможнымъ временно командировать Васъ въ Островскій приходъ Слонимскаго уѣзда, при условіи Вашего искренняго раскаянія и исправленія и съ обязательствомъ въ полугодичный срокъ представить документы и согласіе Псковскаго Епархіальнаго Начальства.
Въ случаѣ неподчиненія сему рѣшенію, считать Васъ по истеченіи недѣльнаго срока со дня объявленія этого постановленія (въ каковой Вы должны прибыть къ мѣсту назначенія) Запрещеннымъ въ Священнослуженіи.
О вышеизложенномъ опредѣленіи Духовной Консисторіи дается Вамъ знать и предписывается немедленно по полученіи сего отбыть изъ г. Пружанъ.
ъ Островъ Слонимскаго уѣзда и извѣстить меня о днѣ Вашего отъѣзда.
№ 784
19/IX 1922 г.
Картузъ-Береза.
Протоіерей Симеонъ Кузьминскій
---
Ищу Менчуков, Пилинкевичей, Конецких, Гавинович | | |
thistleг.Гродно Сообщений: 483 На сайте с 2011 г. Рейтинг: 305 | Наверх ##
1 мая 16:38 1 мая 16:39 ПОЛЕССКОЕ ВОЕВОДСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ
Номер: № 766/2 пр.
Дата: 26 сентября 1922 г.
г: Брест
Гриф: КОНФИДЕНЦИАЛЬНО
Предмет: Православное духовенство Ральцевич Виктор и ШАМАРДИН Стефан.
Адресат: Господину Министру Духовных Дел и Народного Просвещения в Варшаве.
Архивные отметки:
Входящий штамп Министерства: № 10864 от 28/IX 1922.
Красным карандашом внизу: 3453 Ральцевич Виктор, Шамардин Стефан.
В дополнение к письму от 25.IX № 766/2 пр. представляю в приложении письмо Епископа Владимира от 4.IX текущего года № 1522, письмо Православной Консистории в Гродно от 4.IX текущего года № 1936 и копию моего письма от 25.IX текущего года № II-2260/2/3 к вышеупомянутому епископу — для сведения и дальнейших распоряжений.
Одновременно сообщаю, что епископ Владимир резолюцией от 17.VIII 1921 г. № 1057 назначил св. Шамардина Стефана на должность настоятеля Соборной церкви в Пружане, в письме же от 4.IX текущего года № 1522 утверждает, что назначение Шамардина на должность настоятеля не имеет законной силы и что он имеет веские основания против оставления помянутого священнослужителя в Пружане, обвиняя последнего в отсутствии морали, а также в принадлежности к (не существующей в Польше) Псковской епархии.
Со своей стороны отмечаю, что вышеуказанные аргументы епископа лишены всякого основания и имеют характер исключительно личной неприязни к Шамардину на политической почве. Кс. Шамардин является человеком лояльным и доброжелательным к властям и Польскому Государству, и его пребывание в одном городе с благочинным Пилинкевичем, действующим во вред Шамардину и принадлежащим к одному политическому лагерю с епископом Владимиром, нежелательно по многим причинам как для епархиальных властей, так и для большинства духовенства Пружанского уезда.
Приложений: 2.
ВОЕВОДА: (подпись)
---
Ищу Менчуков, Пилинкевичей, Конецких, Гавинович | | |
|
