Священники и святыни Пружанского района

LusySer написал:

[q]

Степана Юлиановича, директора Владимирской гимназии

[/q]

Получила полный скан личного дела Беллевича Владимира Феофиловича из архива Лесного института.
Подтвердилось его родство с протоиреем Александром Стефановичем Дружиловским (это его дедушка по линии матери), стало известно имя его мамы -Ольга Александровна, удалось отследить его судьбу до 01.05.1915 г. (он закончил ускоренный курс Владимирского военного училища в С-Петербурге, с присвоением звания прапорщика). И есть надежда найти подтверждения (документальные), что Степан (Стефан) Юлианович Беллевич двоюродный брат его отца (продолжаем поиски). Царский подарок семье -фотография абитуриента Лесного института 1909 г. Володи Беллевича, выпускника Белостокского реального училища. Вот и встретились на этом форуме бабушка - Ксения Владимировна Белевич (фактическая фамилия -Беллевич) со своим папой, которого никогда не видела, т.к. родилась через полгода после того, как он ушел на ПМВ.

thistle

Где-то я встречала фото немецкого госпиталя времен ПМВ в пружанской соборной церкви. Так что скорее всего как храм он не функционировал.

Понятно. Тогда уточняю вопрос -кто после ПМВ служил в Соборе?
По моим сведениям назначенными настоятелями были К. Пилинкевич, В. Ральцевич, С. Шамардин

Информацию о службе А.Русецкого в Соборе в 1920 не встречал. В 1921 г. был конфликт интересов светской и духовной властей. Местный староста и воевода упорно продвигали Шамардина за его лояльность, а Гродненский епископ Владимир выбирал из действующих и ивестных в Пружанах Пилинкевича, который на тот момент совмещал службу в обоих Пружанских храмах, и Ральцевича. Русецкий появился позже, году в 1923-м.

ПОЛЕССКОЕ ВОЕВОДСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ
№ 766/1 pf. [секретно]
19 сентября 1922 г.
СТРОГО СЕКРЕТНО!
Предмет: Православный епископ ВЛАДИМИР, управляющий Гродненской епархией — действия и позиция, занятая по отношению к государственным властям.
Господину Министру вероисповеданий и общественного просвещения в Варшаве.
Представляя в приложении материалы по делу о действиях и позиции, занятой епископом Владимиром, управляющим Гродненской епархией, по отношению к государственным властям, доношу следующее:
Присоединяясь к обоснованной и справедливой, на мой взгляд, просьбе 308 прихожан соборной церкви в г. Пружаны (приложение №1), поданной 2 марта сего года Старосте Пружанскому и поддержанной этим же Старостой в строго секретном письме от 10 мая № L.87/1 pf. (приложение №2), я направил епископу Владимиру письмо от 24 мая № L.355/1 (приложение №3) с просьбой об удалении с должности администратора и настоятеля соборной церкви в Пружанах благочинного этого уезда Константина Пилинкевича, а также с должности дьякона при той же церкви Юзефа Марциновича, и о назначении священника Стефана Шамардина настоятелем и администратором соборной церкви в Пружанах.
В ответ на вышеуказанное письмо епископ Владимир уведомил Пружанского старосту письмом от 6 июля за № 1372 об удалении с должности настоятеля-администратора соборной церкви в Пружанах священника Пилинкевича (приложение №4), письмом от 5 июля за № 1360 о переводе священника Шамардина (якобы по личной просьбе этого священнослужителя) на должность священника в приход Хорево (приложение №5) и письмом от 5 июля за № 1363 о назначении священника Виктора Ральцевича настоятелем и администратором соборной церкви в Пружанах (приложение №6) причем, вопреки ст. 3 «Временных правил об отношении Правительства к Православной Церкви в Польше», назначил Ральцевича на постоянной основе, а не временно, и не предоставил подробных сведений о личности этого священнослужителя.
Известие о переводе священника Шамардина вызвало недовольство и возмущение (способом действий епархиальных властей) со стороны прихожан, которые прошением от 9 июля текущего года (приложение №7 и №8) повторно обратились к Старосте Пружанскому с просьбой принять меры против планируемого перевода и оставить Шамардина в должности священника в Пружанах.
Имея в распоряжении упомянутые прошения прихожан, а также принимая во внимание доброжелательность и благосклонность священника Шамардина к властям и польской государственности, доказательством чего были и остаются не только его слова, но и действия, и считая, что пребывание священника Шамардина на влиятельном посту настоятеля в Пружанах крайне желательно и по многим причинам необходимо, я сообщил епископу Владимиру письмом от 28 августа текущего года № L.II.2260/1 (приложение №9), что не могу принять к сведению извещение о назначении священника Ральцевича на должность настоятеля соборной церкви в Пружанах.
Доводя вышеизложенное до сведения Господина Министра для дальнейшего надлежащего производства, одновременно доношу:
Что епископ Владимир своим общеизвестным поведением и позицией, занятой по отношению к властям и польской государственности, оказывает деморализующее влияние на подчиненное ему православное духовенство, которое до сих пор было твердо в своих убеждениях о возврате «старых добрых времен» и проводит русификаторскую и вредную политику своего руководителя;
Что епископ Владимир игнорирует и не соблюдает, в частности, ст. 3 «Временных правил...», а именно:
а) назначает на пастырские должности священников-репатриантов на постоянной основе, а не временно, и не предоставляет сведений о назначенных лицах;
б) не считает обязательным и до сих пор не выполнил двукратное требование Министерства относительно немедленного отзыва с должности священника Петра Котара, которого он [епископ] перевел из Волынского воеводства в приход Новосёлки Кобринского уезда Полесского воеводства, не считаясь с возражением Министерства о непредоставлении вышеупомянутому священнослужителю какого-либо прихода на территории Речи Посполитой Польской.
Что постоянные изменения в назначениях, проводимые епископом Владимиром в пастырских учреждениях, несмотря на то, что они вызывают недовольство, раздражение и возмущение православного населения, — убеждают в планомерной акции замещения приходов так, как это было во времена российские;
Что только на территории Гродненской православной епархии Полесского воеводства имеет место подавляющее количество случаев назначения на пастырские должности священнослужителей, недоброжелательно и враждебно настроенных по отношению к властям и польской государственности (священники: Котар, Войтович, Смоктунович и другие).
Ввиду вышеизложенных аргументов, прошу Господина Министра:
О обращении к Его Высокопреосвященству Митрополиту Георгию с просьбой издать распоряжение епископу Владимиру оставить и назначить православного священника Шамардина Стефана на должность настоятеля — администратора соборной церкви в г. Пружаны;
О как можно более энергичном требовании от епископа Владимира немедленного удаления священника Котара Петра с должности настоятеля прихода Новосёлки Кобринского уезда, священника Войтовича Трофима от исполнения церковных обязанностей в деревне Зятин Косовского уезда и Марциновича Юзефа с должности дьякона соборной церкви в г. Пружаны;
О принятии мер по смещению с должности управляющего Гродненской православной епархией епископа Владимира.
Приложений: 9.
ВОЕВОДА:
(подпись) С. Довнарович [Станислав Довнарович]