Священники и святыни Пружанского района -

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

ПОЛЕССКОЕ ВОЕВОДСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ
№ II-2260/2/3
дня 25 сентября 1922 г.
Его Высокопреподобию Господину Православному Епископу в Гродно.
Предмет: Православный священник Ральцевич Виктор — назначение.
Вследствие письма от 4.IX текущего года № 1522 сообщаю, что назначение священника Ральцевича было произведено в нарушение ст. 3 «Временных правил об отношении Правительства к Православной Церкви в Польше», так как кандидат на должность постоянного управляющего приходом Пружаны — священник Ральцевич Виктор — был указан мне Вашим письмом от 4.IX текущего года... только по истечении двух месяцев (вместо предусмотренного ст. 6 «Временных правил» одного месяца) со дня уведомления меня Православной Консисторией в Гродно письмом от 5.VII текущего года № 1363 о назначении вышеупомянутого священника на должность временного администратора того же прихода.
Ввиду вышеизложенного, а также по той причине, что упомянутый священнослужитель не имеет польского гражданства и что, согласно полученным мною сведениям, прихожане соборной церкви в Пружанах всеми — крайне нежелательными для государственных властей и духовенства — средствами стремятся к удалению священника Ральцевича, который своим поведением и способом обращения с прихожанами вызвал к себе лишь ненависть и отвращение православного населения, а также в целях поддержания тишины и порядка среди этого населения — повторно сообщаю, что я не могу принять к сведению утверждение священника Ральцевича на должность настоятеля-администратора Соборной Церкви в Пружанах, и прошу Ваше Высокопреподобие о его скорейшем переводе в другой уезд, не позднее 15 октября текущего года.
Что касается упомянутого в письме от 4.IX. текущего года № 1522 священника Шамардина Стефана, то сообщаю следующее: что с момента принятия данным Воеводским управлением к сведению решения Его Высокопреподобия Господина Епископа от 17.VIII-1921 г. № 1057 о назначении священника Шамардина на должность настоятеля Соборной церкви в Пружанах, я не могу рассматривать упомянутого священника как принадлежащего к несуществующей на территории Речи Посполитой Польской Псковской епархии, но [рассматриваю его как принадлежащего] к Гродненской епархии;
что из содержания моего письма от 24.V № 355/1, а также письма от 28/VIII текущего года № II-2660/1 вовсе не вытекает моё якобы вмешательство в сферу компетенций Его Высокопреподобия Господина Епископа, напротив — упомянутые письма содержали исключительно просьбу об оставлении священника Шамардина на ранее занимаемой им (с согласия и по решению Господина Епископа) должности настоятеля соборной церкви в Пружанах;
что «Временные правила», на которые Его Высокопреподобие Господин Епископ соизволил обратить моё внимание, я трактую как имеющие обязательную силу для обеих сторон, и прошу о распоряжении соблюдать таковые в будущем, а также о личном и строгом им следовании со стороны Господина Епископа.
ВОЕВОДА:
/-/ Ст. Довнарович
С подлинным верно: (подпись)

Полесское Воеводство
№ 30136
12/IX [1922]
В деле назначения священника Виктора Ральцевича временным администратором и кандидатом на должность постоянного настоятеля-администратора при соборе в г. Пружаны Консистория имеет честь дополнительно представить сведения о личности свящ. Ральцевича.
Свящ. В. Ральцевич родился 7 марта 1860 года в деревне Чарная Бельского уезда. По образованию: окончил учебное заведение в Виленской духовной семинарии в 1882 году, был рукоположен в священники 29 июня 1883 г. в Городечненскую церковь Пружанского уезда. 18 февраля 1893 года был переведен в Млыначский приход Кобринского уезда. 24 мая 1904 года был назначен священником при соборе в г. Пружаны. Выехал в Россию во время эвакуации в 1915 году, вернулся из России в первых числах июля сего года с семьей.
Член Консистории: свящ. [подпись: Ф. Кирик]
За секретаря: [подпись: Вл. Соколовский]

ЕПИСКОП ГРОДНЕНСКОЙ ЕПАРХИИ
№ 1522
г. Гродно, дня 4 сентября 1922 г.
В Полесское Воеводство в Бресте.
В ответ на письмо Воеводского управления от 28 августа сего года № 2260/1 имею честь сообщить следующее:
Согласно «Временным правилам» о существовании Православной Церкви в Польше, я назначил священника Виктора Ральцевича временным администратором соборного прихода в г. Пружаны, а также на должность постоянного настоятеля-администратора при том же приходе.
Что касается священника Шамардина, то, принимая во внимание, что он до настоящего времени числится священником Псковской епархии, откуда сам родом; что вследствие этого, согласно правилам Православной церкви, он не может быть назначен постоянным священником ни в один приход Гродненской епархии и был делегирован лишь временно как в Пружаны, так и в Хорево. Ввиду этого полагаю, что назначение указанных священников ни в чем не противоречит с «Временными правилами». Кроме того, имеются еще очень важные моральные основания, которые не позволяют мне согласиться на оставление Шамардина на должности священника в Пружанах.
Наконец, имею честь обратить внимание Воеводства на то, что «Временные правила» вовсе не дают права светской власти на их основании давать указания по делам, которые, согласно «Временным правилам», исполняются только на основании канонических правил.
Подробности о личности священника В. Ральцевича при сём представляет Консистория.
Епископ Владимир (Тихоницкий)

thistle

Ярослав, невероятно, это просто политический детектив.

irena_s написал:

[q]
thistle

Ярослав, невероятно, это просто политический детектив.
[/q]

Продолжение следует...

Копия с копии.
Пружаны, дня 2/X-1922 г.
В участок Sign. 5-f П. П. (Государственной полиции) в Пружанах.
Р А П О Р Т
Докладываю посту Sign. 5-f, что я познакомился с православным священником Ральцевичем, проживающим в Пружанах по ул. Набережной № 13 в квартире православного дьякона Марцинкевича. В разговоре с упомянутым свящ. Ральцевичем я узнал следующее:
Свящ. Ральцевич приехал из Советской России около трех месяцев назад; он проживал в Ростове-на-Дону. На мой вопрос о том, как там живется и правда ли то, что здесь говорят, будто в России голод и беспорядки, свящ. Ральцевич ответил мне:
«Всё это неправда. В Советской России сейчас так хорошо, как никогда и нигде не было. Жаль только, что беднота в буржуазных государствах, которая до сего времени не соглашается с Советами, со временем всё поймет и будет всё свергать и разрушать. Информация о Советской России [здесь] ложная. Тот режим — единственный справедливый в мире, который может удовлетворить народ».
Далее свящ. Ральцевич сказал, что, пребывая в России, он не видел, чтобы там всё было несправедливо:
«Напротив, у меня было много знакомых коммунистов на ответственных постах, с которыми я беседовал на эти темы, и я ожидаю, что в скором времени этот режим "советов" возьмет под свою власть и соседние государства. Здешние порядки в Польше обдирают с этого русского народа последние рубахи, угнетая его до последнего различными налогами, но долго это не продлится. Польское правительство долго не удержится, скоро мы увидим».
В том же доме у упомянутого дьякона Марцинкевича проживают сестра жены дьякона с дочерью, которые также приехали из Советской России несколько недель назад из г. Клинцы. Они также восхваляют советский порядок и не могут нахвалиться тем, как им там было хорошо.
Учитывая вышеизложенный разговор с вышеупомянутыми русинами [так в тексте], следует сделать вывод, что свящ. Ральцевич со своими единомышленниками действует антигосударственно в пользу Советской России. Я со своей стороны установил за ними плотное наблюдение и о каждом результате буду докладывать посту Sign. 5-f.
/-/ Савченко
комендант (przodownik).
Верно: (подпись)

К О П И Я
Белостокское воеводство — Белосток, дня 27 декабря 1922 г.
№ L. Ad. 3579/3
Предмет: по делу кандидатуры свящ. Ральцевича на должность настоятеля православного прихода в Рыболах.
Его Высокопреподобию Господину Православному Епископу в Гродно.
Православная духовная консистория в Гродно письмом от 2/XI текущего года № 2300 уведомила меня, что решением Вашего Высокопреподобия Господина Епископа от 2/X текущего года № 1665 свящ. Виктор Ральцевич был назначен временным администратором и кандидатом на должность постоянного настоятеля прихода в Рыболах Бельского уезда.
Поскольку кандидат не имеет польского гражданства, а также учитывая его предыдущую вредную деятельность, о которой вышеупомянутая Консистория была уведомлена согласно положениям п. 3 «Временных правил» об отношении Правительства к Православной Церкви в Польше, я не принимаю данное уведомление к сведению и считаю кандидатуру свящ. Ральцевича неприемлемой.
ВОЕВОДА:
/-/ Сопоцьковский

Белостокское воеводство — Белосток, дня 27 декабря 1922 г.
№ L. Ad. 3579/3
Предмет: по делу кандидатуры свящ. Ральцевича на должность настоятеля православного прихода в Рыболах.
В Министерство Религиозных Исповеданий и Народного Просвещения в Варшаве.
[Направляется] для сведения с добавлением, что свящ. Ральцевич вернулся из России 1/VI текущего года на свое прежнее место настоятеля соборной церкви в Пружанах, но не был принят и согласно полученным оттуда сведениям, свящ. Ральцевич был ревностным русификатором среди белорусского католического населения. По происхождению ренегат, он и его предки — потомственные дворяне Новогрудского уезда (?) — после принятия православия оказывали российскому правительству усердные услуги в репрессиях, применявшихся после 1863 года в отношении поляков и особенно белорусов. За свою усердную деятельность упомянутый якобы получил награду. В России, как следует из отчета Пружанского старосты, деятельность свящ. Ральцевича шла в унисон с намерениями советского правительства. Из того же отчета следует, что и в настоящее время свящ. Ральцевич общается с подозрительными личностями».
ВОЕВОДА:
/-/ Сопоцьковский
Рукописные пометки ниже:
Департамент Искусств, 5.I.23. Главная канцелярия возвращает настоящее письмо как не относящееся к данному ведомству. Секретарь Департамента Искусств [подпись]
Этот фрагмент раскрывает, что против Ральцевича использовали не только его свежий полицейский рапорт, но и «компромат» на всю его семью:

ПРОТОКОЛ
Дня 13 сентября 1922 года в Уездное управление (Староство) явилась Антонина Козецкая, 45 лет, проживающая в Пружанах на ул. Берни в доме Дубиневичей, и, предупрежденная по ст. 307 Уголовного кодекса об ответственности за ложные показания, заявила следующее:
«Вчера, 12 сентября текущего года, утром в соборе священник Виктор Ральцевич, когда мы обратились к нему с просьбой разрешить священнику Стефану Шамардину отслужить службу в годовщину освящения собора, ответил, что о. Стефан Шамардин не имеет права служить.
А когда церковный староста сказал, что государственные власти не будут иметь ничего против этого, священник Ральцевич ответил:
"Меня государственные власти не интересуют, и я имею их под подошвой [ни во что не ставлю /в гробу видел], для меня власть — только епископ Владимир, и служить священнику Шамардину я не позволю".
Вышеизложенное могут подтвердить свидетели, проживающие в Пружанах: Николай Ильяшевич и Илья Войцех».
После прочтения подписано.
За неграмотную Антонину Козецкую по её личной просьбе подписался Вл. Войтович.

Год 1922. / Журнал Отдела вероисповеданий (прав.) № 1126.
МИНИСТЕРСТВО РЕЛИГИОЗНЫХ ИСПОВЕДАНИЙ И НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
ДЕПАРТАМЕНТ ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ
№ Общего журнала: 10249
Дата получения в Департаменте: 27/XI 1922 г.
Отправлено через: [Министерство иностранных дел / неразборчиво]
Содержание:
В деле правосл. дух. Виктора Ральцевича, Стефана Шамардина, прот. Котара, дьякона Марциновича.
(Перечисление связанных номеров дел: L.S. 10041/22, 9247/22, 8315 и др.)
Для ознакомления — для вынесения заключения.
Распоряжение:
Варшава, дня 11 декабря 1922 г.
Его Высокопреподобию Господину Епископу Александру, управляющему Полесской епархией в Пинске.
Министерство уведомляет, что содержание письма Вашего Высокопреподобия от 16 ноября текущего года № 1693 относительно распоряжений, предпринятых им мер в отношении священнослужителей: Виктора Ральцевича, Стефана Шамардина, Петра Котара и дьякона Иосифа Марциновича, приняты к сведению.
Одновременно Министерство уведомляет об этом Министерство внутренних дел и Полесского воеводу».
ЭКСПЕДИЦИЯ:
Отдано в переписку: 3/XII.
Переписано: 5/XII.
Отправлено: 12/XII 1922 г.
Нижняя рубрика (список лиц):
34 П. (Приход/Поп):
свящ. Шамардин
свящ. Марцинович
свящ. Котар
свящ. Трофим Войтович
Одновременно Министерство уведомляет об этом Министерство внутренних дел и Полесского воеводу».
Exp. II
[на копии письма епископа и Exp. I]
В Министерство внутренних дел.
Ссылаясь на письма от 25/X сего года № I.P.N. 5603 и от 14/XI сего года № I.P.N. 5786 — для сведения.
Exp. III
[на копии письма епископа и Exp. I]
Господину Воеводе в Бресте.
Ссылаясь на письмо оттуда от 18 ноября сего года № А.9416 — для сведения.
За МИНИСТРА:
Директор Департамента вероисповеданий
(подпись)
Рег. № 1126
д. 28/XII-1922 г.

МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ
№ T.BB.5603.
В деле: транслокации (перевода) правосл. свящ. ШАМАРДИНА.
Варшава, дня 12 октября 1922 г.
С Е К Р Е Т Н О
В Министерство Религиозных Исповеданий и Народного Просвещения в Варшаве.
Ссылаясь на письма г-на Полесского Воеводы № 766/1 pf., 766/2 pf. и 766/3 pf., направленные в Министерство Религиозных Исповеданий и Народного Просвещения по делу транслокации православного духовенства, осуществленной епископом Владимиром, и специально по делу оставления в Пружанах священника-настоятеля Шамардина, Министерство внутренних дел заявляет, что со своей стороны поддерживает предложения г-на Полесского Воеводы и просит о результативном вмешательстве перед высшим руководством Православной Церкви, а также об уведомлении о результате.
За МИНИСТРА:
/-/ [подпись]
ДИРЕКТОР ДЕПАРТАМЕНТА III

ЕПИСКОП ПОЛЕССКИЙ
дня 16 ноября 1922 г.
№ 693
г. Пинск.
Господину Министру Религиозных Исповеданий и Народного Просвещения.
В ответ на письмо от 13/X сего года за № 8500 по делу священников: Ральцевича Виктора, Шамардина Стефана, дьякона Марциновича Иосифа и свящ. Котара Петра, имею честь уведомить о следующих изданных мною распоряжениях:
Моим решением от 30 ноября за № 582 священник Ральцевич Виктор был отозван с должности настоятеля Собора в Пружанах с разрешением ему занять вакантный приход по своему выбору или же уехать в другую епархию.
Одновременно священник Шамардин Стефан был назначен временным управляющим приходом православного Собора в Пружанах.
Дьякону Собора в Пружанах Иосифу Марциновичу было поручено 25 октября за № 521 подать прошение о переводе в другой приход.
Что же касается священника Котара Петра, то я предложил ему представить объяснения по делу вменяемой ему Воеводским управлением нелояльности по отношению к Речи Посполитой Польской. Поскольку священник Котар заверил, что он полностью лоялен, и представил исчерпывающие объяснения по делу, Господин Полесский Воевода выразил согласие ходатайствовать перед Министерством Религиозных Исповеданий и Народного Просвещения об оставлении священника Котара Петра настоятелем православного прихода в Новоселках Кобринского уезда.
О чём я со своей стороны любезно прошу Господина Министра.
Епископ Александр
Управляющий Полесской епархией»

ПОЛЕССКОЕ ВОЕВОДСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ
№ 911/6 ex 22.
дня 18 ноября 1922 г.
Предмет: Православный священник Стефан ШАМАРДИН — назначение.
В Министерство Религиозных Исповеданий и Народного Просвещения
Департамент Вероисповеданий в Варшаве.
Представляю в приложении копию моего письма от 18.XI текущего года № 911/6 ex 22 к Православному Епископу в Пинске по делу назначения священнослужителя Стефана Шамардина на должность постоянного управляющего приходом Соборной церкви в Пружанах.
Приложение: 1.
ВОЕВОДА:
[подпись: Зындрам-Косцялковский]

К О П И Я
ПОЛЕССКОЕ ВОЕВОДСКОЕ УПРАВЛЕНИЕ
№ [номер] ex 22.
дня [ноября] 1922 г.
Предмет: Православный священник Стефан ШАМАРДИН — назначение.
Его Высокопреподобию Господину Православному Епископу в Пинске.
В ответ на письмо от 9.XI текущего года № 629 сообщаю, что с моей стороны не существует никаких препятствий против назначения священника Стефана Шамардина на должность постоянного управляющего и настоятеля Соборной церкви в Пружанах.
За ВОЕВОДУ:
/-/ Д-р ЖИМИРСКИЙ
Верно: (подпись)

ПРУЖАНСКОЕ СТАРОСТВО
№ L. I. 2974/1.
Пружаны, дня 13 сентября 1922 г.
ГОСПОДИНУ ВОЕВОДЕ в Бресте-на-Буге.
Настоящим покорнейше прошу Господина Воеводу предоставить аудиенцию нижеупомянутым лицам: Парасковье СЛИЗЮК, Антонине КОЗЕЦКОЙ, Александре ГАБРИЛЕВСКОЙ, Илье ВОЙЦЕХУ и Николаю ИЛЬЯШЕВИЧУ, жителям г. Пружаны, которые направляются по делу священника Стефана Шамардина.
СТАРОСТА: подпись

В Министерство Религиозных Исповеданий и Народного Просвещения в Варшаве.
от прихожан соборной церкви в Пружанах.
Мы, нижеподписавшиеся прихожане Пружанской Соборной Церкви, покорнейшим образом просим Высокое Министерство о благоприятном рассмотрении нашей просьбы, а именно:
Об оставлении в должности настоятеля прихода Пружанской Соборной Церкви православного священника Стефана Шамардина.
Упомянутый священник был назначен в наш приход Гродненским православным епископом 13 июня 1921 года и своим поведением заслужил у нас, прихожан, глубокое доверие и уважение как наш духовный наставник.
В настоящее время нам назначен настоятелем священник Виктор Ральцевич, который своим поведением еще до войны в высшей степени восстановил нас против себя. Кроме того, уезжая в Россию перед немецкой оккупацией, он забрал с собой церковные ценности, которые на данный момент имеют просто миллионную стоимость; он растратил их в России, не давая никаких объяснений, куда они делись.
Упомянутый настоятель обращался с нами буквально как с быдлом, и даже выражался так прямо в наш адрес за то, что мы не хотели вместе с ним уезжать в скитания в Россию. По этому делу мы уже подавали прошения Митрополиту Варшавскому и Гродненскому Епископу об оставлении нам священника Шамардина. Эти прошения были рассмотрены неизвестным нам способом и вопреки нашей воле ненавистный нам священник Ральцевич был снова назначен в здешний приход, а священник Шамардин переведен в другой приход в этом же уезде.
Во избежание сильного возмущения у нас и дабы не имели места эксцессы в форме устройства каких-либо беспорядков перед церковью, мы просим и категорически требуем оставить Стефана Шамардина в качестве настоятеля, а священника Ральцевича, как совершенно ненавистного нам, полностью удалить и для... ...поэтому мы обращаемся с просьбой к Высокому Министерству Вероисповеданий и Народного Просвещения. Поскольку высшие духовные власти не стремятся удовлетворить наши духовно-религиозные нужды, и так как священник Ральцевич не пользуется у нас ни малейшим уважением, что ведет к упадку религиозности.
При этом поясняем, что местный г-н Староста, как и г-н Полесский Воевода, в ответ на нашу просьбу (и поддерживая её), обещали нам походатайствовать перед властями об оставлении священника Шамардина, что до сего времени не было исполнено. Мы же остаемся как христиане без религиозного утешения, ибо в Дом Божий, в котором служит мессу и читает нам проповеди человек ненавистный и не имеющий нашего доверия как духовное лицо, — мы ходить не можем.
Ещё раз ПОКОРНЕЙШЕ ПРОСИМ ВЫСОКОЕ МИНИСТЕРСТВО о благосклонном и быстром рассмотрении нашей просьбы и надеемся, что ВЫСОКОЕ МИНИСТЕРСТВО удовлетворит нашу просьбу в полной мере.
Пружаны, дня 14 августа 1922 года.
Прихожане Пружанской Соборной православной Церкви».
Список подписей (расшифровка):
Церковный староста Иосиф Корнюк
Заместитель Николай Ильяшевич
Антон Ильяшевич
Андрей Миклашевич
Антон Григорович
Мария Булавская (неграмотная, по её просьбе подписал А. Григорович)
Мария Тишухович
Осип Веркевич
Феодор Ильяшевич
Анна Миклашевич
Мих. Токаревский
Анна Антоновна Жуковская
Антон Бохнкевич [?]
Степан Тишухович
Григорий Корнюк
[имя неразб.] Никипорович
Павел Петронь
Антон Миклашевич
Михаил Жуковский
Григорий Миклашевич
А. Григорович
Осип Тишухович
Мария Леонович
Мария Маковецкая
Антон Токаревский
Анна Корнюк
Анна Искра
Николай Бохнкевич
Николай Петронь
Иван Тишухович
Осип Петронь
Николай Веркевич
Лаврентий Корнюк
Почти все они подписались по-русски.
Антон Никипорович
Яков Петрович Леонович
Иван Никипорович
Николай Тишухович
Заявления от деревень:
Деревня Чахцы:
(Печать: Солтыс деревни Чахцы гмины Пружаны)
«Подпись деревни Чахец [Чахцы] всех Александро-Невского собора прихожан. Просим вас единогласно, чтобы оставили священника Шамардина при Александро-Невском соборе, что и удостоверяю всех своих крестьян дер. Чахец».
Солтыс — Иван Бондарь
Деревня Городняны:
(Печать: Солтыс деревни Городняны гмины Пружаны)
«Подпись деревни Городнян всех крестьян, что все согласны на священника, чтобы Шамардин служил в соборе, и все согласны крестьяне. Удостоверение всех крестьян деревни Городнян».
Солтыс — Степан Жук
Деревня Слонимцы:
(Печать: Солтыс деревни Слонимцы гмины Линово)
«Слонимцовские крестьяне желают настоятелем собора Степана Шамардина».
Солтыс — Сергей Кунда
Дополнительный список подписей (внизу):
С. Самойлокович
Андрей Корнюк
Агафия Петровна
Анна Маковецкая
Иван Саскевич
Матрона Миклашевич
Евдокия Канориевич [?]
Ольга Никипорович
Антонина Гет...
Ева Сновецкая
Адам Головко
Анна Авдейка
Юлия Тишухович
Рукописные удостоверения старост (солтысов):
Деревня Семенча:
(Печать: Солтыс деревни Семенча гмины Линово)
«Деревня Семенча крестьяне все согласны, чтобы служил священник Стефан Шамардин в Александровском Соборе, что староста удостоверяет».
Солтыс — Никифор Авдей
Деревня Полонное:
(Печать: Солтыс деревни Полонное гмины Линово)
«Лично мною опрошены крестьяне дер. Полонно; желают быть настоятелем Пружанского собора священника Стефана Шамардина, что подписью с приложением печати удостоверяется».
Солтыс — [подпись неразб.]
Деревня Заболотье:
(Печать: Солтыс деревни Заболотье гмины Микитичи)
«Крестьяне дер. Заболотье желают быть настоятелем Пружанского собора священника Стефана Шамардина, что подписом и приложением печати удостоверяется».
Солтыс — [подпись: Отрох?]
Официальная часть (печатный текст министерства):
Министерство Религиозных Исповеданий и Народного Просвещения
Департамент Вероисповеданий.
Варшава, дня 25 августа 1922 г.
№ L. 7294.
Господину Воеводе в Бресте.

Ввиду содержания прошения, Министерство просит поручить изучить фактическое состояние дела и прислать подробный отчет вместе с выводами и возвратом актов.
Начальник отдела: (подпись)

Господину Воеводе Полесского Воеводства
Уполномоченных прихожан Пружанской Соборной Церкви
ПРОШЕНИЕ
Представляя при настоящем прошении заявление на имя Министерства Религиозных Исповеданий и Народного Просвещения, а также копию распоряжения Гродненского Православного Епископа для сведения, настоящим покорнейшим образом просим Многоуважаемого Господина Воеводу о благосклонном решении вышеуказанного дела.
Одновременно просим — ввиду того, что распоряжением Гродненского Православного Епископа поставлено под угрозу само существование священника Шамардина — о выдаче полномочий или поручения священнику Шамардину оставаться в приходе Пружанской Соборной Церкви. В противном случае о. Шамардин за свое примерное поведение и опеку над бедным населением остался бы, как видно из вышеупомянутого распоряжения, без средств к существованию. Тем более что вся канцелярия Гродненского Епископа, пылая местью к Шамардину, предпримет все возможные средства для уничтожения и притеснения всей семьи о. Шамардина.
Мы надеемся, что Многоуважаемый Господин Воевода не позволит также игнорировать и пренебрегать своими распоряжениями и издаст в этой связи окончательное решение.
При этом одновременно отмечаем, что господин Гродненский епископ Владимир хорошо известен Министерству Вероисповеданий как первый враг польскости, и что на любые распоряжения польских властей он остается в оппозиции — полагая, что всё ещё находится в бывшей Николаевской монархии и что к ней вернётся.
Пружаны, дня 6 сентября 1922 года.
Церковный староста Иосиф Корнюк
Помощник: Николай Ильяшевич
Александра Габрилевская.

Копия.
Его Высокоблагословению,
Священнику о. Стефану Шамардину.
Определением Консистории от 26/VIII с.г. № 1880, утвержденным Его Преосвященством 29/VIII № 1370, признано назначение Вас на постоянную должность в Епархии недопустимым, как потому, что Вы числитесь священником Псковской епархии и до сих пор не представили увольнительных документов от своего Епархиального Начальства, так и по соображениям чисто канонического характера: неповиновение епископу, обращение к светской власти за утверждением в должности, возбуждение прихожан и, наконец, категорическое требование духовенства епархии об удалении из пределов епархии.
В виду сего, снисходительно Консистория признала возможным временно командировать Вас в Островский приход Слонимского уезда, при условии Вашего искреннего раскаяния и исправления и с обязательством в полугодичный срок представить документы и согласие Псковского Епархиального Начальства.
В случае неподчинения сему решению, считать Вас, по истечении недельного срока со дня объявления этого постановления (в каковой Вы должны прибыть к месту назначения), Запрещенным в Священнослужении.
О вышеизложенном определении Духовной Консистории дается Вам знать и предлагается немедленно по получении сего выехать из г. Пружан в Остров Слонимского уезда и известить меня о дне Вашего отъезда.
№ 787.
19 3/IX 22 г.
Картуз-Береза
Протоиерей Симеон Кузьминский.
Согласен:
/ - / Священник Стефан Шамардин»

В Министерство Религиозных Исповеданий и Народного Просвещения
Отдел IV.
Уполномоченных прихожан Пружанской Соборной Церкви.
ПРОШЕНИЕ
Вслед за поданной 25 августа сего года петицией от имени прихожан Пружанской Соборной Церкви по делу оставления православного священника Стефана Шамардина в должности настоятеля этого прихода, при настоящем прошении прилагаем копию распоряжения Гродненского Православного Епископа для сведения и сообщаем, что Полесское Воеводское Управление на основании первоначально поданной просьбы (о которой шла речь в вышецитированной петиции) издало распоряжение Гродненскому Православному Епископу об оставлении правосл. свящ. Стефана Шамардина в должности настоятеля прихода Пружанской Соборной Церкви и немедленном удалении ненавистного нам правосл. свящ. Ральцевича.
Гродненский Православный Епископ, действуя вопреки распоряжениям польских административных властей, издал распоряжение о полном удалении о. Шамардина из Пружанского уезда и вообще из Полесского воеводства под угрозой лишения сана, а именно — о его переводе в Слонимский уезд, мотивируя это тем, что о. Шамардин якобы обращался к административным властям за утверждением в должности настоятеля и подстрекал прихожан.
Заявляем, что православный священник Стефан Шамардин лично к административным властям по вышеуказанному делу не обращался, а сделали это мы — прихожане. О. Стефан Шамардин никогда нас не подстрекал, а лишь своим примерным поведением и опекой над бедным населением за период своего годового пребывания заслужил наше безграничное доверие. Дня 21 июля сего года свящ. Ральцевич, впервые поднявшись на амвон в отсутствие о. Шамардина в сопровождении священнослужителей Кузмицкого и Станкевича, спровоцировал нас до такой степени, что мы были вынуждены вывести их из церкви, отобрав у них ключи и запретив им входить в храм. Несмотря на это, свящ. Ральцевич под угрозой палок отобрал ключи у церковного старосты, а в следующее воскресенье отслужил мессу и на наш протест по окончании службы ответил нам выставленными со своей стороны палочниками [людьми с палками], которые на церковном кладбище избили двух женщин — прихожанок Соборной церкви, а остальных разогнали. Отмечаем, что это не первый и не последний случай, подобное происходит каждое воскресенье, и всё это происходит по инициативе, в первую очередь, православного священника-благочинного Пружанского уезда К. Пилинкевича, двух его сыновъев, а также свящ. Ральцевича.
Ввиду вышеизложенного покорнейшим образом просим пресечь злоупотребления со стороны вышеупомянутых лиц, дабы не доставлять тем самым радости еврейскому национальному меньшинству, которое, наблюдая за этим, лишь высмеивает нас.
Мы надеемся, что Высокое Министерство, принимая во внимание наши требования, положит всему этому конец и встанет на нашу сторону, не обращая внимания на различные лживые объяснения, даваемые священниками-монархистами, которые намерены подчинить нас будущей Российской монархии, чего мы не желаем. И [поскольку] такие представители духовенства в настоящее время в Речи Посполитой Польской и Пружанском уезде нежелательны — [просим] нашу просьбу благосклонно удовлетворить и в пределах своей компетенции приложенное в копии распоряжение Гродненского Православного Епископа отменить, уведомив нас о результате через Пружанское Староство.
Пружаны, дня 6 сентября 1922 года.
Церковный староста: Иосиф Корнюк
Помощник: Николай Ильяшевич
Александра Габрилевская
Приложение: 1.»

Господину Министру Религиозных Исповеданий и Народного Просвещения
От православных прихожан соборной церкви в г. Пружаны.
ПРОШЕНИЕ
В полной надежде на справедливую защиту наших народных интересов обращаемся к Многоуважаемому Господину Министру, как уполномоченные и по выраженной просьбе всего нашего прихода, с покорнейшей просьбой не оставлять нас без столь ценной милости Многоуважаемого Господина Министра и умоляем о вынесении справедливого решения по нижеописанному делу:
В городе Пружаны есть две православные церкви и два православных священника: при соборной церкви настоятелем был, а теперь уволен священник Стефан Шамардин, а в другой церкви Рождества Пресвятой Богородицы — священник Константин Пилинкевич.
Священник Шамардин был военным капелланом при Польской армии в 1920 году, где защищал интересы Речи Посполитой Польской, а в 1921 году прибыл к нам и был поистине справедливым нашим пастырем. Его весь народ во всем Пружанском уезде знает как человека доброго и честного и уважает его, но именно из-за этого он всё время находится под преследованием со стороны свящ. Пилинкевича. В 1922 году свящ. Пилинкевич оклеветал свящ. Шамардина перед духовными властями в Гродно в том, что он якобы является униатом, обучающим православных католицизму, и добился того, что духовные власти лишили свящ. Шамардина службы и запретили отправление богослужений в церкви и только народ, видя эту несправедливость и защищая честного человека перед государственными властями, добился того, что о. Шамардин снова получил службу в Пружанах в соборной церкви, а о. Пилинкевич остался посрамленным.
По прошествии некоторого времени о. Пилинкевич открыто в своей церкви объявил людям, что он добьется того, что о. Шамардина в Пружанах не будет.
Месть и желание о. Пилинкевича во второй раз не подвели его и оправдались. Теперь нашего священника Шамардина о. Пилинкевич оклеветал как польского шпиона. 30 августа сего года в Пружанах в церкви о. Пилинкевича состоялось собрание духовенства со всего Пружанского уезда. О. Пилинкевич как благочинный перед всеми собравшимися священнослужителями объявил, что о. Шамардин является польским шпионом, что служит он исключительно интересам Польши, что на всех православных священников он доносит польским властям, и что о. Шамардина, как человека крайне опасного и вредного для духовенства, необходимо выдворить из Пружан.
Все собравшиеся священники в это поверили и написали постановление об удалении о. Шамардина, которое направили епископу Полесской епархии Александру, который 4 сентября сего года ввел это постановление в силу, и о. Шамардин повторно был уволен.
21 сентября сего года в Пружаны приехал епископ Александр, который был приглашен о. Пилинкевичем в его церковь на престольный праздник. После богослужения, когда епископ был с визитом у г-на Пружанского Старосты, делегация, выбранная народом, просила его об изменении решения, представив несколько прошений, но епископ в присутствии г-на Пружанского Старосты не соизволил перемолвиться ни единым словом с делегацией и сказал лишь, что "кого народ хочет, тот и останется", и уехал на автомобиле на обед к о. Пилинкевичу.
Вечером того же дня епископ отслужил вечерню в соборной церкви. Там произошло нечто невообразимое и прискорбное.
Епископ в пьяном состоянии в своей проповеди публично перед народом (оскорбил) очернил о. Шамардина как только мог, заявив, что тот является лжепастырем и уходит с должности священника церкви за то, что "выносит мусор из дома". Вышеизложенное могут подтвердить присутствовавшие во время вечерни в соборной церкви господа Референты Староства.
После всего этого о. Шамардин стал для нас ещё более любимым и дорогим.
В поданных нами на имя епископа Александра прошениях были описаны все преступления, совершенные о. Пилинкевичем, а именно: свящ. Пилинкевич в 1905 году был социалистом и носил красный пояс. В 1909 году он якобы был членом "Союза русского народа" [черносотенцем], был ярым преследователем римско-католической веры, публично проклинал тех, кто переходил в католичество. В 1918–19 гг. свящ. Пилинкевич принимал и хранил вещи, награбленные бандитом Столяруком, ныне убитым. В 1918 году, когда здешние места покидали немецкие власти, свящ. Пилинкевич подстрекал местных жителей к вооруженному и активному выступлению против польских властей, занимавших тогда территорию этой местности; и когда житель г. Пружаны Михаил Санцевич спросил: "чем мы будем вооружаться, косами ли?", свящ. Пилинкевич ответил: "найдем чем". Он посылал народ, прибывающий по религиозным нуждам, к раввину и Троцкому, и вдобавок немилосердно обдирал народ, чем доводил его до большевизма и т.п.
О вышеизложенном и многом другом было донесено епископу, но, несмотря на доказанные проступки, епископ старается защищать свящ. Пилинкевича. — Мы не знаем, что это может значить? — Где же находится правда? В полной надежде найти её у Господина Министра.
Смиренно просим во имя правды и справедливости услышать наши чаяния и вернуть нам нашего духовного пастыря свящ. Стефана Шамардина, которому мы, прихожане, верим и свято убеждены, что о. Шамардин действовал исключительно во благо, в первую очередь, Государства Польского, а во вторую — народа и веры.
В ожидании скорого и справедливого решения Многоуважаемого Господина Министра осмеливаемся заявить, что в случае, если не будет возвращен нам наш желанный пастырь, мы скорее согласимся на то, чтобы церковь наша была полностью закрыта, в знак того, что если нет правды, то пусть не будет и храма.
Пружаны, дня 1 октября 1923 г.
Подписи и печати сельских старост (солтысов):
За деревню Слонимцы: Солтыс — С. Кунда
(Печать: Солтыс дер. Слонимцы гм. Линово, Пружанский уезд)
За деревню Городняны: Солтыс — А. Мор... [?]
(Печать: Солтыс дер. Городняны гм. Линово, Пружанский уезд)
За деревню Семенча: Солтыс — Н. Авдей
(Печать: Солтыс дер. Семенча гм. Линово)
За деревню Полонное: Солтыс — М. Межвинский
(Печать: Солтыс дер. Полонное гм. Линово)
За деревню Круглое: Солтыс — А. Жуковский
(Печать: Солтыс дер. Круглое гм. Коски)
За деревню Долгое: Солтыс — Филип Вольчик
(Печать: Солтыс дер. Долгое гм. Коски)
За деревню Смоляны: Солтыс — М. Пинчук
(Печать: Солтыс дер. Смоляны гм. Микитичи, Пружанский уезд)
За деревню Куплин: Солтыс — Я. Строк
(Печать: Солтыс дер. Куплин гм. Микитичи)
За деревни Ласки и Яцы: Солтыс — А. Пилипчук
(Печать: Солтыс дер. Ласки и Яцы гм. Шерешево)
За деревню Чахцы: Солтыс — Ян Бондарь
(Печать: Солтыс дер. Чахцы)
За деревню Заболотье: Солтыс — Лукаш Строк (неграмотный, подписано за него)
(Печать: Солтыс дер. Заболотье гм. Микитичи)
За деревню Овсиеничи: Солтыс — Гр. Червяк
(Печать: Солтыс дер. Овсиеничи гм. Микитичи)
Подписи руководителей гмин (волостей):
Гмина Микитичи: Войт гмины — М. Козлович
(Круглая печать Управления гмины Микитичи)
За деревню Загорье: Солтыс — А. Жилкович
(Печать: Солтыс дер. Загорье)
За деревню Плебанцы: Солтыс — А. Янчук
(Печать: Солтыс дер. Плебанцы)
Гмина Шерешево: Войт гмины — П. Станкевич
(Круглая печать Управления гмины Шерешево с гербом Польши)
Представители от г. Пружаны (внизу):
Юзеф Самохович
Ян Теодорович.

Обвинение Епископа: Прихожане не побоялись написать Министру в Варшаву, что их Епископ (Александр Иноземцев) выступал в соборе пьяным и публично оскорблял Шамардина. Это было тягчайшее обвинение, дискредитирующее высшее духовенство.
Политический портрет Пилинкевича: На него собрали всё возможное:
1905 год: Революционер-социалист.
1909 год: Крайний русский националист (черносотенец) и гонитель католиков.
1918 год: Связь с бандитами (атаман Столярук был известным в регионе предводителем банды).
1918–19 гг.: Организатор вооруженного сопротивления польской армии.
Большевизм: Пилинкевича обвиняют в том, что своей жадностью («обдирал народ») он толкал людей в объятия большевиков, и даже якобы советовал им идти к Троцкому.
Свидетели: Прихожане ссылаются на официальных лиц («Референты Староства»), которые присутствовали в церкви и видели поведение епископа.

О награждении С.Шамардина

Дежурному Генералу Главного Штаба.
Секретно
Наградное.
Февраля 1916 г.
№ 2168/83
На основании ст. 8, отд. II, Временных правил (приложение 17-е к Положению о полевом управлении войск в военное время), препровождаю приказ Главнокомандующего от 15-го Января сего года за № 28, и представление о награждении орденом Св. Владимира 4-й степени бригадного священника 61-й бригады Государственного ополчения Игумена АМФИЛОХИЯ, для испрошения ВЫСОЧАЙШЕГО соизволения на утверждение этой награды и объявления в ВЫСОЧАЙШЕМ приказе.
Наградной лист на Священника Стефана Шамардина направлен в канцелярию Обер-Прокурора Святейшего Синода.
ПРИЛОЖЕНИЕ: Приказ за № 28 в пяти экземплярах и 1 наградной лист.
Подписал: Генерал-Майор Ермолаев.
Скрепил: Начальник отделения, Полковник Юрбеков.
Верно: И.д. Помощника Н-ка отделения, Колл. Секретарь (подпись)

В Канцелярию Обер-Прокурора Святейшего Синода.
Секретно
Наградное.
Февраля 1916 г.
№ 165/80
Препровождаю при сем приказ Главнокомандующего от 15 Января сего года за № 28, и представление о награждении орденом Св. Анны 3-й степени Священника Псковоградской Димитриевской церкви, прикомандированного к распределительному пункту воинских чинов Северного фронта Стефана Шамардина, для испрошения ВЫСОЧАЙШЕГО соизволения на утверждение этой награды и объявления в ВЫСОЧАЙШЕМ приказе.
ПРИЛОЖЕНИЕ: Приказ за № 28 и наградной лист.
Подписал: Генерал-Майор Ермолаев.
Скрепил: Начальник отделения, Полковник Норбеков.
Верно: И.д. Помощника Н-ка отделения, Коллежский Секретарь (подпись)

КОПИЯ
ПСКОВСКАЯ Духовная Консистория
Стол 5
11 августа 1916 года
№ 9058
г. Псков
Его Превосходительству Господину Начальнику Штаба Армий Северного фронта
Заведующий распределительным пунктом воинских чинов подполковник Самсонов в письме от 1 августа сего года за № 33607 на имя Преосвященного Евсевия, Епископа Псковского, сообщил, что священник Псковоградской Димитриевской церкви Стефан Шамардин, якобы с благословения Его Преосвященства, Его Высокопревосходительством Главнокомандующим армиями фронта сопричислен к ордену Св. Анны 3-й степени.
На этом письме подполковника Самсонова 3 августа за № 2303 последовала резолюция Епископа Евсевия:
«Мню (думаю), что действительно г. подполковник докладывал мне об о. Стефане и показывал резолюцию, коей ему, г. подполковнику, предлагалось испросить моё согласие и благословение на награждение о. Шамардина, но я решительно отказался дать то и другое. Правда, г. подполковник меня долго убеждал и упрашивал, однако моё решение осталось твердым и непоколебимым. Консистория наведёт справки, доложено ли было г. Главнокомандующему армиями о том, что я не изъявил своего согласия на награждение о. Шамардина».
Вследствие сего Духовная Консистория имеет честь покорнейше просить Ваше Превосходительство, не признано ли будет возможным уведомить Консисторию, было ли доложено г. Главнокомандующему армиями, что Преосвященный Евсевий не изъявил своего согласия на награждение священника Шамардина орденом Св. Анны 3-й степени.
степени и признав такую награду для него преждевременной и слишком высокой.
К сему Консистория имеет честь присовокупить, что г. Начальник Псковского тылового эвакуационного пункта отношением от 11 мая 1915 года за № 7849 просил, между прочим, Консисторию уведомить его, к какой очередной награде мог быть представлен добровольно исполнявший пастырские обязанности в госпитальном пункте священник Стефан Шамардин.
На этот запрос Консистория от 4 июня сего же года за № 6483 сообщила г. Начальнику эвакуационного пункта, что священник Стефан Шамардин не может быть представлен, как это показано в его наградном списке, к ордену Св. Анны 3-й степени ввиду того, что он в 1914 году получил набедренник, т.е. первую награду.
Подлинное за надлежащими подписями.

Вх. № 2769/46496. Сношение Псковской духовной консистории 5 Стола от 11 с. Августа за № 9058 о том, что Преосвященный Евсевий, Епископ Псковский, согласия на награждение священника Псковоградской Димитриевской церкви Стефана ШАМАРДИНА орденом Св. Анны 3 ст. согласия не изъявлял.
Заведующему Распределительным пунктом.
Награждение Священника Шамардина, Высочайше предоставленной Главнокомандующему армиями власти, орденом Св. Анны 3-й степени состоялось после доклада Вашего о том, что со стороны Епископа Псковского и Порховского препятствий к тому не встречается.
Препровождая сношение Псковской духовной консистории, прошу дать объяснение в надписи на сем же.
Подписал:
За Дежурного Генерала Штаба Главнокомандующего армиями Северного фронта, Полковник Пиотровский.
17 Августа 1916 года.
Действующая армия.
№ 42898 / 2735
Скрепил:
Начальник Наградного отделения, Полковник Норбеков.
Верно: И.д. Помощника Н-ка отделения, Коллежский Секретарь (подпись)

Вх. № 2799/46882
Дежурному Генералу Штаба Главнокомандующего армиями Северного фронта.
По докладу моему о безвозмездной выдающейся пастырской деятельности Священника Отца ШАМАРДИНА по напутствованию ежедневно каждого эшелона нижних чинов, отправляющихся с пункта в действующую армию, и по исполнению церковных треб, молебнов в табельные дни, а также по раздаче евангелий, молитвенников и крестиков, Ваше Превосходительство поручили мне представить означенного священника к очередной награде с тем, чтобы я о сем лично доложил Псковскому Епископу Преосвященному Евсевию.
Представившись, я доложил о сем Его Преосвященству и получил ответ, что отец Шамардин не получил еще всех очередных наград духовного ведомства, как-то Камилавки и других, на что я доложил, что награды за отлично-усердную службу и труды, понесенные во время военных действий, представляемые власти Его Высокопревосходительства Главнокомандующего армиями, не освобождают духовное лицо от получения неполученных наград за заслуги по духовному ведомству; в заключении моего доклада я испросил, не встречается ли принципиально препятствий со стороны Его Преосвященства к таковому награждению, на что получил согласие, причем Его Преосвященство добавил, что если поступит запрос к нему, то таковой будет направлен в Святейший Синод.
По-видимому, вышло недоразумение, так как доклад мой кончался при входе в приемную Генерала, и я вынес впечатление, что Его Преосвященство в принципе ничего не имеет против награждения духовных лиц военного времени Военным Начальством, о чем и в тот же день доложил Вашему Превосходительству.
Подписали:
Заведывающий Распределительным пунктом воинских чинов Северного фронта, Подполковник Самсонов и Помощник Заведывающего пунктом, Капитан Арбенев.
15 Августа 1916 г. № 36039 Действующая армия.

Вх. № 2769/46496. Сношение Псковской Духовной Консистории от 11 Августа с.г. за № 9058 с сообщением резолюции Епископа Псковского и Порховского о том, что Его Преосвященство не изъявлял согласия на награждение Священника ШАМАРДИНА орденом Св. Анны 3 ст.
Секретно
В Псковскую Духовную Консисторию.
Предварительно доклада Вр. Главнокомандовавшему армиями Генералу от Кавалерии Плеве ходатайства о награждении Священника Отца Шамардина по ВЫСОЧАЙШЕ предоставленной Его Высокопревосходительству власти, мною командирован был к Его Преосвященству Заведующий распределительным пунктом, Подполковник Самсонов, чтобы доложить о безвозмездном служении Отца Шамардина на распределительном пункте и спросить, — не встречается ли препятствий к его награждению.
Исполнив мое приказание, Подполковник Самсонов в тот же день доложил мне, что принципиально со стороны Его Преосвященства препятствий к награждению не встречается.
Награжден Священник Отец Шамардин очередной наградой Главнокомандовавшим армиями Генералом от Кавалерии Плеве во внимание к его усердной безвозмездной работе по напутствию и ведению собеседований с нижними чинами распределительного пункта, где стекалось их до 25.000 человек, а маршевые команды отправлялись ежедневно.
К сему присовокупляю, что Подполковник Самсонов — отличный выдающийся штаб-офицер и допустить неправду в докладе Его Превосходительству Начальнику Штаба фронта и мне о решении Его Преосвященства он никак не мог. Случай этот следует отнести к недоразумению, которое, к сожалению, имело место потому, что Подполковник Самсонов из долгой беседы с Его Преосвященством вынес впечатление, что к награждению очередной орденской наградой Священника Отца Шамардина со стороны Его Преосвященства препятствий не встречается.
Подписал:
Дежурный Генерал Штаба Главнокомандующего армиями Северного фронта, Генерал-Майор Ермолаев.
26 Августа 1916 г.
Действующая армия.
№ 1808 / 841
Скрепил:
Начальник Наградного отделения, Полковник Норбеков.
Верно: И.д. Помощника Н-ка отделения, Коллежский Секретарь (подпись)

ЗАВЕДЫВАЮЩИЙ РАСПРЕДЕЛИТЕЛЬНЫМ ПУНКТОМ ВОИНСКИХ ЧИНОВ Северного фронта.
9 января 1916 г.
№ 4
Действующая армия.
Секретно
Дежурному Генералу Штаба Главнокомандующего армиями Северного фронта.
Р А П О Р Т
При сем представляю Вашему Превосходительству три наградных листа на врачей, прикомандированных к пункту — Карла БЕЙЕРА и Валентина АЛИФАНОВА и исполняющего духовные требы при Распределительном пункте священника ШАМАРДИНА.
ПРИЛОЖЕНИЕ: три наградных листа.
ПОЛКОВНИК (подпись) Самсонов
Помощник Заведующего пунктом Штабс-Капитан (подпись) Арбенев
Штампы на документе:
НАГРАДНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ Штаба Главнокомандующего армиями Северного фронта.
Входящий номер: 15/481 от 10 января 1916 г.

Отдел IV
Год 1923
МИНИСТЕРСТВО РЕЛИГИОЗНЫХ ИСПОВЕДАНИЙ И НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
ДЕПАРТАМЕНТ ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ
№ L. 3590
Дата получения: [пусто]
Откуда поступило письмо и содержание: [пусто]
Предмет: Священник Ральцевич Виктор — удаление.
Варшава, дня 19 июня 1923 г.
Для ускорения ответа на письмо от 16 мая 1923 г. № L. 3590
Его Высокопреподобию Господину Епископу Алексию, управляющему Гродненской епархией в Гродно.
Министерство просит исполнить прилагаемое письмо от 16 мая текущего года № L. 3590 по вышеуказанному делу.
За Министра:
Начальник отдела (подпись)

Отдел IV
Год 1923
МИНИСТЕРСТВО РЕЛИГИОЗНЫХ ИСПОВЕДАНИЙ И НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
ДЕПАРТАМЕНТ ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ
№ L. 3590
Дата получения: 9.V.1923 г.
Предыдущие номера: 10868/22, 10869/22.
Откуда поступило письмо и содержание:
Новогрудский Воевода письмом от 30.IV.1923 г. № L. 923/ff по делу священника Ральцевича Виктора, делегированного в Мижевичи Слонимского уезда.
(Ниже приписка: Белостокский Воевода от 1/XII 1922 г. № 3579... Ральцевича на должность свящ в Рыболах)
Предмет: Священник Ральцевич Виктор — удаление.
Варшава, дня 16 мая 1923 г.
Его Высокопреподобию Господину Епископу Алексию, управляющему Гродненской епархией в Гродно.
Господин Новогрудский Воевода письмом от 30 апреля 1923 г. № L. 923/ff сообщил, что священник-протоиерей Виктор Ральцевич продолжает оставаться на должности управляющего приходом в Мижевичах Слонимского уезда, несмотря на [распоряжения].
оборот
Слева (пометки об исполнении):
Сообщить в Гродненскую Консисторию.
Для сведения, были ли отданы распоряжения об удалении Ральцевича из Мижевичей, [и если да, то] когда именно.
Справа (основной текст):
Против [решения] Господина Воеводы от 1 марта 1923 г. № 451/ff.
Министерство просит Ваше Высокопреподобие оправдать/разъяснить задержку в отзыве/отстранении вышеупомянутого священнослужителя.
За начальника отдела
Директор департамента вероисповеданий
15.V.923
(подпись)

Новогрудское воеводское управление
Исх. № 923/p/AD/IV.
Новогрудок, дня 30 апреля 1923 г.
СЕКРЕТНО.
В Министерство Религиозных Исповеданий и Народного Просвещения в Варшаве.
Предмет: Назначение православного священнослужителя, протоиерея Виктора Ральцевича, управляющим приходом в Мизгирях [Мижевичах] Слонимского уезда.
Православная консистория в Гродно письмом от 4.I текущего года за № 25 уведомила местное Управление о назначении на должность управляющего приходом в Мизгирях Слонимского уезда протоиерея Виктора Ральцевича, бывшего до войны настоятелем собора в Пружанах.
Вследствие моего запроса к Господину Полесскому Воеводе о предоставлении характеристики вышеупомянутого священнослужителя, таковая была выражена отрицательно, и была прислана копия рапорта поста Государственной полиции Sign. 5f (копия с копии прилагается), в связи с чем письмом от 1.III текущего года № 451/pf/AD/IV я уведомил Гродненскую православную консисторию, что не могу дать согласия на занятие должности управляющего приходом в Мизгирях священником Виктором Ральцевичем.
Несмотря на это, священник Ральцевич остается на этой должности и в настоящее время.
Представляя вышеизложенное, прошу о соответствующих распоряжениях.
За ВОЕВОДУ:
[подпись]
Начальник административного отдела

Год 1923
МИНИСТЕРСТВО РЕЛИГИОЗНЫХ ИСПОВЕДАНИЙ И НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
ДЕПАРТАМЕНТ ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ
№ L. 6537 / IV / 23
Дата получения: 20/23 VII 1923 г.
Предыдущие номера: 3590 / IV / 23
Откуда поступило письмо и содержание:
Епископ Гродненский Алексий от 17/VII с.г. № 1520 по делу свящ. правосл. Виктора Ральцевича.
Предмет: По делу правосл. дух. Виктора Ральцевича, управляющего приходом в Мижевичах Слонимского уезда.
Варшава, дня 1 августа 1923 г.
Господину Воеводе в Новогрудке.
В ответ на письмо адм. отдела от 30/IV с.г. № 923 в вышеуказанном деле, Министерство пересылает при сем копию письма Епископа Гродненского Алексия от 17/VII с.г. № 1520 на имя Господина Воеводы относительно позиции вышеупомянутого Епископа по просьбе, выраженной в письме [Министерства].
За Министра:
Начальник отдела (подпись)

ЕПИСКОП ГРОДНЕНСКИЙ И НОВОГРУДСКИЙ
№ 1520
г. Гродно, дня 17 июля 1923 г.
В Департамент Вероисповеданий
М.В.Р. и Н.П. (Министерства Религиозных Исповеданий и Народного Просвещения)
На № 3590/627.
В ответ на письмо от 16 мая текущего года № 3590/627 имею честь прежде всего сообщить, что моё отсутствие на территории Гродненской епархии помешало мне своевременно принять надлежащее решение по содержанию этого письма.
Что касается священника Виктора Ральцевича, то он — глубоко старый старец, который в течение всего одного года был вынужден занять в Мизгирях Слонимского уезда уже третье по счету место [службы]. Мне крайне жаль этого беспомощного старика, и я ещё 2 апреля просил Господина Новогрудского Воеводу принять во внимание состояние о. Ральцевича и прислать мне известие почему о. Ральцевич не может остаться в Мизгирском приходе.
Господин Воевода соизволил сообщить, что в этом деле мне полагалось право на обжалование в 20-дневный срок. Я прекрасно понимаю, что это право по причинам, от меня не зависящим, я упустил, — но всё же самым покорным образом прошу Министерство Вероисповеданий милостиво взглянуть на глубокую старость свящ. Ральцевича благосклонным оком любви и позволить мне дать этой старости пристанище в одном из приходов вверенной мне епархии, если только он не может остаться в Мизгирях».
+ Алексий, Епископ (Громадский).

Год 1923
МИНИСТЕРСТВО РЕЛИГИОЗНЫХ ИСПОВЕДАНИЙ И НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
ДЕПАРТАМЕНТ ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ
№ L. 9217 / IV / 23
Дата получения: 24/X 1923 г.
Предыдущие номера: 6537 / IV / 23
Откуда поступило письмо и содержание:
Новогрудский Воевода письмом от 16/X 1923 г. № 2297/44/IV относительно оставления правосл. дух. Виктора Ральцевича на должности управляющего приходом в Мизгирях.
Предмет: По делу священнослужителя Виктора Ральцевича в Мизгирях.
Варшава, дня 26 октября 1923 г.
Его Высокопреподобию Господину Епископу Алексию, управляющему Гродненской епархией в Гродно.
Склоняясь к просьбе Вашего Высокопреподобия Господина Епископа, выраженной в письме от 17/VII т.г. № 1520, Министерство соглашается на предложение Господина Новогрудского Воеводы от 16/X с.г. об оставлении священнослужителя Виктора Ральцевича на должности управляющего приходом в Мизгирях — принимая во внимание его преклонный возраст.
За Министра:
Директор департамента вероисповеданий (подпись)

[на полях:] Exp. II
/на копии Exp. I/
Господину Воеводе в Новогрудке.
Отчет на письмо от 21.IX текущего года № 2297/44/IV принят к сведению.
За МИНИСТРА:
Начальник отдела IV.
Рег. 27/10 1923 г.

Новогрудское воеводское управление
Исх. № 2299/pf/AD/IV
Новогрудок, дня 11/X.1923 г.
С Е К Р Е Т Н О
В МИНИСТЕРСТВО РЕЛИГИОЗНЫХ ИСПОВЕДАНИЙ И Н. П. (Народного Просвещения)
Предмет: Православный священнослужитель Виктор Ральцевич, управляющий приходом в Мизгирях Слонимского уезда.
В исполнение рескрипта Министерства от 1-го августа с.г. № 6537/1024, в связи с моим письмом от 30.IV с.г. № 423/pf.AD/IV, представляю следующее:
Поскольку до настоящего времени поведение священнослужителя Виктора Ральцевича на должности администратора прихода в Мизгирях, несмотря на его монархические взгляды, не выявило ничего, что могло бы вызвать подозрение в ведении им антигосударственной деятельности, а также принимая во внимание его преклонный возраст, — я отзываю своё возражение против назначения Ральцевича администратором прихода в Мизгирях, выраженное в письме к Православной консистории в Гродно от 1.III. с.г. № 451/pf, считая возможным оставление его на занимаемой должности.
За ВОЕВОДУ:
[подпись] Начальник административного отдела

Новогрудское воеводское управление
Исх. № 2683/pf/AD/IV
Новогрудок, дня 15/XI.1923 г.
С Е К Р Е Т Н О
В МИНИСТЕРСТВО РЕЛИГИОЗНЫХ ИСПОВЕДАНИЙ И Н. П. (Народного Просвещения)
Предмет: По делу православного священнослужителя Виктора Ральцевича.
При сём представляю письмо Министерства от 26/X текущего года № 9217/1532 с целью подписания такового, а также заверения соответствия копии рескрипта Епископу православному Гродненскому, с просьбой о возврате в данное Управление.
Приложение: 1.
За ВОЕВОДУ:
[подпись] Начальник административного отдела

Год 1923
Отдел IV
МИНИСТЕРСТВО ДУХОВНЫХ ДЕЛА И НАРОДНОГО ПРОСВЕЩЕНИЯ
Департамент вероисповеданий
Поле Содержание
№ 9287/1550 Предыдущие номера: .......
Дата получения: 27.X.23
Откуда прислано письмо и содержание: Предмет:
Гражданская канцелярия от 23.X.1923 г. № 7469 пересылает петицию православного населения Пружанского уезда по делу свящ. Стефана Шамардина и просит уведомить Канцелярию о результатах расследования. Варшава, 31 октября 1923 г.
Господину Воеводе в Бресте
Направляется для срочного доклада в связи с письмами от 5.X.1923 г. № 8130 и 18.X.1923 г. № 8807 по делу православного духовенства в Пружанах. Приложения подлежат возврату.
За Министра
Начальник отдела (подпись)
Служебные отметки внизу:
Переписано: 2.XI. (подпись)
Проверено: 2.XI. (подпись)
В экспедицию: 2.XI. (подпись)
В регистратуру: 2.XI.
(Красным карандашом внизу): 3455 Шамардин Стефан

Exp. II.
/на копии Exp. I/
Господину Воеводе
в Бресте-на-Буге.
-----------------------
для сведения с поручением предпринять меры против священнослужителей Константина Пилинкевича и Алексея Русецкого в Пружанах, указанных в отчете от 18.IX.1923 L.I.WZ.7580 как неблагонадежные.
МИНИСТР.

8730 от 20/IX 1923
по делу об отстранении кс. [ксёндза/священника]
Пилинкевича и оставлении Шамардина в Пружанах

№ 6285/23
Варшава, дн. 15/IX 1923 г.
ЛИЧНО.
В Министерство Религиозных Исповеданий и Народного Просвещения.
Передаю согласно компетенции.
ШЕФ ГРАЖДАНСКОЙ КАНЦЕЛЯРИИ
(подпись)
Синий штамп ниже:
МИНИСТЕРСТВО В. И. и Н. П. (Вероисповеданий и Просвещения)
ДЕПАРТАМЕНТ [неразборчиво]
20/9 23. № 8730
Нижний штамп:
МИНИСТЕРСТВО В. И. и Н. П.
ДЕПАРТАМЕНТ ВЕРОИСПОВЕДАНИЙ:
Отдел иных конфессий
№ 1332 д. 20/9.

Господину Президенту Польской Республики
Нижеподписавшихся прихожан соборной церкви г. Пружаны Гродненской земли
ПРОШЕНИЕ
Мы, нижеподписавшиеся прихожане соборной церкви в Пружанах и граждане Польской Республики, имеем честь покорнейшим образом обратиться к Господину Президенту со смиренной просьбой, а именно:
Вот уже более двух лет при нашей церкви служит священником о. Стефан Шамардин, который своим достойным поведением и исполнением своих обязанностей заслужил всеобщую симпатию как среди православных, так и среди католиков, а также имеет добрые отзывы от г-на Полесского Воеводы и г-на Пружанского Старосты.
Несмотря на это, он уже два года находится под гнетом и различными нападками со стороны другого православного священника, Константина Пилинкевича, который своими подстрекательствами обманом и тому подобными действиями перед духовными властями, Консисторией и Полесским Епископом добился того, что достопочтенного и дорогого нам священника отца Шамардина должны перевести в другой приход, а к нам назначен и уже приехал совершенно нам неизвестный и вовсе нам не желанный другой православный священник Алексий Русецкий.
Господин Президент! Речь Посполитая Польская дала нам, как своим гражданам, право голоса и законных требований, и этой Вашей милостью мы, граждане Речи Посполитой Польской, довольны и стараемся её безукоризненно исполнять. Несмотря на это, наша духовная власть этого не признает и вовсе не хочет придерживаться правовых норм Речи Посполитой Польской.
Господин Президент! На основании вышеизложенного мы обращаемся с нижайшей просьбой к Вам, как к отцу и законному хозяину нашей отчизны, чтобы Господин Президент поддержал наше общенародное попираемое право, удовлетворил и не отказал в нашей смиреннейшей просьбе и оставил нам и далее нашего священника отца Стефана Шамардина, чем мы будем очень довольны, приняв это как проявленную к нам великую милость и всегда вместе с ним будем возносить молитвы к Богу о счастье, благополучии и спокойствии Речи Посполитой Польской как нашей отчизны, а также о здоровье и долгой жизни нашего дорогого Отца Президента.
Да здравствует Польша!
Да здравствует Господин Президент!
Пружаны, дня 26 августа 1923 г.
Подписи и печати (представители деревень):
(На странице стоят официальные печати солтысов — сельских старост — Пружанского уезда)
За деревню [неразборчиво]: Войт гмины [Линово?] — Морсук
За деревню Слонимцы: Солтыс — Сергей Кунда
За деревню Городняны: Солтыс — Маруч [?]
За деревню Семенча: Солтыс — Петр Авдей
За деревню Полонное: Солтыс — М. Нежиминский
За деревню Долгое: Солтыс — Т. Вольчик
В Круглом: Солтыс — А. Фуковский
(Печать: Войт гмины Микитичи, Пружанский уезд)
Войт гмины — [подпись: Микитич]
За деревню Заболотье
(Печать: Солтыс деревни Заболотье гмины Микитичи) Солтыс — [подпись: Войцеховский]
За деревню Загорье
(Печать: Солтыс деревни Загорье гмины Микитичи) Солтыс — А. Жилкович
Солтыс деревни Олишевичи (Печать: Солтыс деревни Олишевичи) [подпись: Гр. Червяк]
За деревню Смоляны
(Печать: Солтыс деревни Смоляны) [подпись: М. Пинчук]
За деревню Куплин
(Печать: Солтыс деревни Куплин гмины Микитичи) [подпись: Яким Строк]
За деревню Чахцы (Печать: Солтыс деревни Чахцы) [подпись: Ян Бондо]
За деревни Ласки и Яцы (Печать: Солтыс деревни Ласки и Яцы) [подпись: Антон Пилипчук]
За деревню Плебанцы (Печать: Солтыс деревни Плебанцы) [подпись: Тимофей Янчук]

Священники и святыни Пружанского района

В теме "Улицы моего детства" появилось немало постов, посвящённых духовенству и храмам Пружанщины. Часть их переношу сюда, думаю, так удобнее будет.