Стоит упомянуть, что Копыловы с Миньярского завода переселялись не только в д. Лебяжье Мишкинского района Курганской области.
Копыловы также переселялись в близи села Кипельское, где выходсами с заводов была образована деревня Падун Челябинского уезда Оренбургской губернии (современной Курганской области).
Статья Ольги Титовой о истории поиска корней Копыловых.
http://uralgenealogy.ru/content/view/377/235Мои Крестьянские корни – Копыловы. История поиска. О. Титова.
Моя мама, Лидия ВасильевнаУстинова (ур. Карканица), и бабушка, Лина Михайловна Карканица (ур. Копылова), родились в деревне Падун (Падунская) Курганской области - это мне запомнилось с детства. Если маме случалось неправильно употребить какое-либо слово, папа иронично говорил: «ну - из деревни Падун!» Конечно, это была шутка, т.к. увезли маму из родной деревни в шестимесячном возрасте, воспитывалась и училась она в Екатеринбурге. А вот у бабушки крестьянский говорок был всю жизнь. У бабушки девичья фамилия была Копылова. В Екатеринбурге и окрестностях, а также в Тавде, было у мамы и бабушки много родни. А фамилии у родственников очень простые и запоминающиеся: кроме Копыловых ещё Холодилины, Грачёвы, Сарафановы...
После изучения немногих сохранившихся документов, стало понятно, что крестили моих предков в Свято - Троицкой цекви, расположенного поблизости села Кипельского. До революции село Кипельское и деревня Падунская входили в Челябинский уезд Оренбургской губернии и располагались вблизи юго-восточной границы губернии. В списке населённых мест Оренбургской губернии на 1901 год я нашла упоминание о деревне Падунская: «58 дворов 433 жителя, одна ветряная мельница» Попыталась я по спискам населённых мест Оренбургской губернии за разные годы определить волостное подчинение села Кипельского, к которому относилась и деревня Падунская.
Самый старший из Копыловых, чья дата рождения была мне известна до начала исследования - это Фёдор Михайлович Копылов (*1880). Считалось также, что он был старшим ребёнком в семье Михаила Савельевича Копылова. Следовательно, высчитываем, что год рождения его отца, Михаила был около 1860, а деда, Савелия, около 1840 года. Таким образом, Савелий Копылов по моим предположениям вполне мог «попасть» в ревизские сказки (переписи) 1850 и 1858 года. Оставалось найти архив, где сохранились ревизские сказки по селу Кипельскому за эти годы. Из-за своей неопытности я написала сначала в Курганский архив - ведь сегодня эти населённые пункты относятся к Курганской области.
Через НН-ное количество времени я получила ответ, что переписей по селу Кипельскому нет на хранении в Курганском архиве, но «в документах архивного фонда Оренбургской духовной консистории имеются метрические книги (актовые записи о рождении, бракосочетании и смерти) Свято-Троицкой церкви с. Кипельского Челябинского уезда, (в приход которой входила д. Падун) за 1870 - 1918 гг. и Петропавловской церкви с. Гагарье Челябинского уезда (в приход которой, начиная с 1906 г., предположительно, входила д. Падун) за 1894 - 1919 гг. Основание: Ф. 244 ГАКО.
Кроме того, в документах архивного фонда Свято-Троицкой церкви с. Кипельского имеются метрические книги за 1819 - 1842, 1844 - 1857 гг., духовные (исповедные) росписи за 1831 - 1900,1908 - 1916 гг., книги записи брачных обысков за 1840, 1843 - 1895, 1907 - 1910, 1915 - 1918 гг., Петропавловской церкви с. Гагарье духовные (исповедные) росписи 1897 - 1912, 1914-1916 гг., книги записи брачных обысков за 1895 - 1924 гг. Основание: Ф. 81. Ф. 50 ГАКО».
Как нет переписей! Почему? Где искать?
Но ничего не бывает, видимо, напрасно. На 7 генеалогической конференции в Екатеринбурге я познакомилась с Павлом Валерьевичем Варлаковым из Кургана. Он сообщил мне, что сказки по Кипели находятся в архиве ЦГИА РБ в Уфе, правда они закрыты пока на реставрацию.
Я написала все же запрос в Башкирский архив и стала ждать. Ответ из архива совсем меня обескуражил: «В фонде Оренбургской казенной палаты (И-138 ЦГИА РБ) ревизских сказок по деревне Падунская Оренбургской губернии не имеется. В фонде хранятся ревизские сказки по деревне Кипельская за 1811, 1817, 1834, селу Кипельское за 1850 годы. Судя по составу жителей, это один и тот же населенный пункт, входивший состав Таловской волости Челябинского уезда Оренбургской губернии. Среди жителей села государственные крестьяне по фамилии Копыловы не значатся. По ревизии 1834 г. в селении было 133 двора, проживало 602 жителя мужского пола и 727 женского пола; по ревизии 1850 года- 171 двор, жителей м.п. - 631, ж.п. - 766. (ЦГИА РБ: И- 138, оп.2., д. 496, л. 89-135; д. 681, л. 8-101).»
Недоумение, недоверие, ощущение тупика! Совместить в голове устоявшееся знание, что, по крайней мере, 40 известных мне Копыловых родились или жили в деревне Падун, и отсутствие Копыловых в переписях было трудно. Написала ещё в Оренбургский архив. - «Переписей д. Падун села Никельского нет». Прошло немало времени, пока эмоции поутихли и вернулась способность анализировать. Ответ из Уфы достаточно подробный, - вряд ли это ошибка. Там сказано государственных крестьян, а вдруг они были не государственные и учитывались отдельно. Но дело оказалось не в этом. Помог опять П.В. Варлаков. Он прислал абзац из книги исследователя курганских деревень, В.С.Плотникова «Знакомые протоки». Вот он, - «Деревня Падунская в 1869 - 30 дворов (94 мужчины, 95 женщин) населена временнообязанными крестьянами Уфимского уезда Миньярского завода при речке Падун. В 1900 г. (стоит при пруде Березовый лог) 58 дворов 433 жителя. Первыми поселились Грачевы, Копыловы, Пысины, Сурковы, Холодилины, Шуруповы. Облюбовали место на левом берегу р. Падун у леса. Говор жителей акающий, а у тех, кто приехал позднее, окающий. Кипеляне зовут падунцев радимые «радзимы» намек на аканье. Рядом с деревней есть Егоров ток назван по имени бригадира колхоза Егора Ивановича Грачева. В начале 30-х образовалось три колхоза «Социализм», «Ударник», «Комбайн». Стало понятно отсутствие моих родственников в ревизских сказках с. Кипельского 1850 г. и ранее . Деревни Падун тогда просто не существовало. Скорее всего, мои предки поселились там уже после реформы 1861 года. Стало ясно, что до 1861 года их следы нужно искать в Миньярском заводе.
Что же, опять пишу запрос в Уфу в ЦГИА РБ, прошу сделать выписку из ревизских сказок по Миньярскому железоделательному заводу наследников Балашова Уфимского уезда Оренбургской губернии и срочно ищу информацию в интернете об этом заводе.
Выясняется, что «город Миньяр Основан в 1771 как поселок при строительстве железоделательного завода на горной реке Миньяр. Сюда были завезены крепостные крестьяне из Симбирской, Нижегородской и Пензенской губерний. Это были первые жители поселка. В 1784 году завод был пущен. И.Твердышев и И.Мясников при впадении реки Миньяр в реку Сим основали Миньярский железноделательный завод (название "Миньяр" произошло от двух тюркских слов: "минь" - тысяча, и "яр" - обрыв над рекой). Миньярский завод был известен как поставщик котельного и корабельного железа». По энциклопедическим сведениям в Миньяре в 1901 году насчитывалось 4829 жителей, ярмарка, 27 торговых предприятий, церковь, больница, две школы. Завод при 1584 рабочих вырабатывал железа - 726 тысяч пудов, стали - 601 тысячу пудов, металлических изделий - 3250, пудов. Специализацией завода было листовое железо - одно из лучших в России, с клеймом «Балашов». Судя по открыткам с видами Миньярского завода Прокудина-Горского, которые я нашла в интернете, мои предки жили в необычайно красивом, благословленном месте. Но жилось там - мастеровым, видимо, очень тяжко. Как пишет академик В. Обручев, «Мы наблюдали на Миньярском заводе нагрев чугунных болванок в горнах и повторную ручную обработку молотами раскаленных криц, в которых чугун превращался в железо. Затем видели нагрев этих криц и их превращение в прокатных станках в полосовое и листовое железо. Станки двигала сила воды от большого колеса. Я наблюдал труд рабочих в горячих цехах, у горнов и прокатных станков, где человека обжигает жар раскаленного металла, где нужно ворочать щипцами тяжелые горячие крицы и бить их молотами, тянуть раскаленные полосы и листы. Скудность питания рабочих и почти полная неграмотность и беспризорность инвалидов труда».
Когда же наконец пришел заветный конверт из Центрального архива Башкирии, я даже не сразу решилась его открыть. Конверт был слишком тонким и лёгким, видно, что одна бумажка. Я рассчитывала как минимум на две: ответ и счёт. Неужели не нашлись мои предки в сказках Миньярского завода? Но меня ждала удача! Листок содержал подробную выписку Копыловых по ревизским сказкам Оренбургской губернии Уфимского уезда Миньярского железоделательного завода полковницы Ирины Ивановны Бекетовой 1816, 1834 и 1850 годов. Самый древний мой предок, которого удалось обнаружить на сегодняшний день, это Артемий Иванович Копылов (*1742 ,+1814). «Нашёлся» и мой прапрадед Савелий Иванович Копылов. По ревизии 1850 года ему было 11 лет, то есть родился он примерно в 1839 - 40году, как я и предполагала. Из документов выяснилось, что мои предки были мастеровыми, и что в период с 1851 по 1858 год семья моих предков Ивана Васильевича и Агафьи Копыловых, отца Савелия Ивановича куда-то переехала, так как в переписи 1858 года эта семья уже не значится.
Совершенно непонятно, что заставило моих предков переселиться большими семьями близ с. Кипельского, более чем за 450 км от их прежнего места жительства - Миньярского завода. Может быть, это связано с вопросами веры? Возможно, они переселялись не все сразу, а группами?
Могли ли они по своему желанию сменить место жительства по крайней мере до реформы 1861г ?
Возникли новые вопросы: когда Копыловы появились в Кипельском приходе, и когда возникла деревня Падун.
Было бы проще ответить на первый вопрос, если бы удалось найти ревизскую сказку по с. Кипельскому за 1858 год, но мне это не удалось.
Я предположила, что возможно удастся установить время возникновения деревни Падун по исповедным ведомостям Свято-Троицкой церкви с. Кипельского, а также кто из Копыловых был её первыми поселенцами.
На этом этапе к исследованиям подключился Павел Валерьевич Варлаков. По документам ГАКО (исповедным росписям и брачным обыскам Свято -Троицкой церкви с. Кипельского) он провел очень кропотливую работу.
Первое упоминание о Копыловых, которое удалось найти, относится к 1865 году. В исповедной ведомости ГАКО, 1865г.,И-81-1-26, л. 203 об. Под №426
(Вновь причисленные к Кипельскому приходу крестьяне и их домашние) значится семья уже умершего к тому времени Ивана Васильевича Копылова: вдова Агапия Яковлевна, её сын Савелий, жена Савелия Пелагея Александрова, сын Савелия Иван и т.д.
За № 437 семья Ефима Васильевича Копылова (брат Ивана Васильевича Копылова) : сам он -45 лет, дети Гордей - 23 года, Симеон - 18 лет, Михайло - 16 лет, Мария - 15 лет.
В конце росписи (л.208) приписка «Сверх упомянутых прихожан в том Кипельском приходе хотя и есть причисленные в число крестьян села Кипельского бывшие дворовые господ Строгановых, из завода Кыновского Пермской губернии Красноуфимского уезда. Но так как они не водворены надлежащим образом и не все явились на жительство в Кипельский приход, а так же потому, что у причта нет о них никаких сведений, то они и не вписаны в число крестьян»
Ещё в одном документе Исповедной росписи за 1888год (ГАКО, И 81-1-44). Лист 48 д. находим: «Падунской раскольники: Ефим Васильевич Копылов ... приехали раскольниками с Миньярского завода в 1863 году»
На основании приведённых выше документов, можно предположить, что хотя Копыловы были причислены к Кипельскому приходу в 1865 году, но могли проживать в Кипельском и значительно ранее 1865 года.
Относительно одной из Копыловых Марии Ефимовой Копыловой в другом документе, Брачном обыске Оренбургской епархии Челябинского уезда с.Кипельской Свято-Троицкой церкви записано: «12 января 1868 г. государственный крестьянин Петр Андреев Фотеев, православного вероисповедания, жительствует в деревне Падунской 19 лет женился на той же деревне крестьянской девице Марии Ефимовой Копыловой, 19 лет, из раскола обратившейся в православие». Семья же самого Ефима Васильевича Копылова в исповедных ведомостях более позднего времени записана в разделах Раскольники или «На исповедь не явились». Возможно, что и семья Ивана Васильевича Копылова или его предки тоже были старообрядцами. Но в данном исследовании я не буду подробно касаться религиозной принадлежности Копыловых. Это тема для другого исследования. Отмечу, что дата 12 января 1868 г. - это первое упоминание о деревне Падунская в церковных книгах Кипельского прихода, которое нам удалось найти.
Сколько же переселений довелось пережить моим предкам!
Первое из известных мне: неведомо откуда в Миньярский завод Уфимского уезда Оренбургской губернии до 1811 года (в ревизской сказке 1795 года семья Копыловых не упоминается).
Второе : из Миньярского завода предположительно в с. Кипельское, а позднее в деревню Падун Челябинского уезда Оренбургской губернии между 1851 и 1865 годами.
Третье: раскулачивание и ссылка из деревни Падун в поселок Широкая Речка на торфоразработки в 1930 году.
Четвертое и еще ряд переселений в 1931 и 1932 году, пока не осели в городе Тавда Свердловской области и городе Свердловске.
Видимо, большая часть жизни моих пра-пра - это была настоящая борьба за выживание. Никто из ныне живущих потомков ничего не слышал о «заводском» прошлом семьи. В легендах до нас дошла только «крестьянская» часть жизни семьи в деревне Падунской.
Почти все мои предки Копыловы, родившиеся в 19 веке, были неграмотны, но трудолюбивы. Несмотря на тяжелую жизнь некоторые представители рода доживали: мужчины до75, а женщины до 80, 90 и даже 100 и более лет.
Сколько же жизненной силы потребовалось моим предкам, чтобы выжить, вырастить детей, внуков, чтобы род не угас? Уже давно прекратил существование Миньярский завод, а потомки мастерового Артемия Ивановича Копылова живут и здравствуют. Только маленькая часть из них - ныне живущих, кого мне удалось найти (потомки Алксандра Михайловича, Федора Михайлолвича, Марины Михайловны, Акулины Михайловны и Ивана Михайловича младшего)- это более 130 человек, живущие по всей России.
Копыловы - очень распространенная фамилия на Урале. Копыловы - мастеровые упоминаются в ревизских сказках Лайского завода 1858 года,
в ревизских сказках Добрянского завода, на Невьянском заводе...
Много лет назад моя мать, участвуя в каком-то семинаре областного уровня, познакомилась с молодой женщиной, приехавшей на семинар из Тавды. Они разговорились, и в разговоре выяснилось, что они двоюродные сестры! Впоследствии эта женщина, Клавдия Ивановна Родионова (урожденная Копылова) много раз приезжала к нам в гости. Её неспешные обстоятельные рассказы о наших Тавдинских родственниках послужили первым источником и положили начало моему интересу к роду Копыловых.
