Православие и старообрядчество

...
Исторические события, связанные с кладбищем в Безенчуке:

=Похороны экипажа бомбардировщика Б-24 «Метчел». 11 февраля 1944 года во время облёта самолёта погиб экипаж: командир экипажа лётчик Мигачев А. Н., штурман Змеевец, стрелок-радист Степанов. Они похоронены на кладбище в Безенчуке.
vk.com
=Захоронение в братской могиле офицеров, погибших в катастрофе самолёта, который возвращался из Ростова с документами о передислокации полка в Николаев. В 1944 году самолёт потерпел аварию, и все офицеры погибли. 19 тел были доставлены в Безенчук и захоронены в братской могиле. В 1975 году на месте могилы был установлен памятник.
сельский-труженик.рф
=Захоронение ветеранов Великой Отечественной войны. На старом сельском кладбище в Безенчуке есть могилы ветеранов войны, например Фёдора Васильевича Сытника и Василия Петровича Тихолаза.
samara.kp.ru
============

На кладбище в Безенчуке похоронен Филипп Дмитриевич Разин — Герой Советского Союза, награждённый орденом Отечественной войны, медалями «За взятие Берлина», «За освобождение Варшавы», «За победу над Германией» и дважды медалью «За отвагу». Разин умер в 1988 году.
admbezenchuk.ru
============

На кладбище в Безенчуке похоронен Худяков Ипполит Васильевич, солдат Великой Отечественной войны
https://forum.vgd.ru/post/758/47322/p3727316.htm#pp3727316
И его жена - Худякова (Гунина) Мария Алексеевна
.

...
vk.com: 11 февраля 1944 года во время облёта самолёта погиб экипаж бомбардировщика Б-24 «Метчел». В состав экипажа входили: командир экипажа — лётчик Мигачев А.Н., штурман — Змеевец, стрелок-радист — Степанов. Экипаж похоронен на кладбище в Безенчуке.
vk.com

dzen.ru: 11 февраля 1944 года в результате авиакатастрофы, произошедшей из-за климатических аномалий, погибло 16 лётчиков, штурманов и техников. На участке Арск – Казань в землю врезались 13 самолётов.
dzen.ru
============

B-24 Liberator (с англ. — «освободитель») — американский тяжёлый бомбардировщик, разработанный фирмой Consolidated Aircraft Corporation.
ru.wikipedia.org* wiki.warthunder.ru

История
Первый полёт состоялся ещё в 1939 году.
Активное производство началось в 1940 году.
Производство продолжалось до самого конца боевых действий — вплоть до 1945 года.
За всё время эксплуатации было выпущено около 18 тысяч таких машин.
dzen.ru
=====

Некоторые модификации самолёта:
B-24A — первая серийная версия, по сравнению с прототипом была несколько улучшена аэродинамика.
B-24D — от более ранних версий отличался форсированными двигателями R-1830-43 и новой нижней турелью шарового типа.
C-87 «Либерэйтор Экспресс» — транспортный вариант B-24, рассчитанный на перевозку двадцати пассажиров.
ru.wikipedia.org* wiki.warthunder.ru

Технические характеристики
Длина: 20,5 м.
Размах крыла: 33,5 м.
Нагрузка на крыло: 249 кг/м².
Вес: базовая масса — 16,74 т, топливо в основных баках — 7,51 т.
Оборонительное вооружение: 5 × турель — 12,7-мм пулемёт M2 Browning.
Бомбовая нагрузка: 3630 кг — четыре бомбы по 908 кг, или восемь по 454 кг, или 12 по 227 кг или 20 по 45 кг.
Экипаж: 8 человек.
wiki.warthunder.ru topwar.ru

Эксплуатация
По ленд-лизу в СССР был поставлен один В-24.
Эксплуатировались ещё 30 — это были самолёты, совершившие вынужденную посадку в Европе, а затем восстановленные и переданные 45-й тяжёлой авиадивизии.
В 1948 году три «Либерейтора» отправили в Казань, в 890-й полк. Считалось, что В-24 с его носовым колесом более подходит для обучения экипажей Ту-4.
svpressa.ru pikabu.ru
Некоторые проблемы, с которыми сталкивались лётчики:
=«Либерейтор» был тяжёлым и неповоротливым, имел «провал» в подъёмной силе в момент подхода убирающихся основных стоек шасси к крылу.
=25 мая 1945 года при взлёте экипажа Котырева на В-24 у самолёта отказал один мотор, лётчик постарался посадить машину с прямой — на поле, находившееся за аэродромом. При ударе о землю машина разломилась надвое.
pikabu.ru
============

Какие особенности конструкции B-24 делали его эффективным?
Какие ещё модификации B-24 существовали?
Какое влияние оказал B-24 на ход Второй мировой войны?
============

Безенчукская Газета
История поселка Безенчук

Первые сведения о населенном пункте Безенчук относятся к 60 годам ХIX века. “Департамент Уделов за №20251 предписал управляющему Самарской удельной конторы переселить крестьян Сызранского имения села Красной Сосны на тридцатый оборочный участок земли, находящийся у самарского купца Нечаева». Было решено переселить 99 ревизских душ мужского пола. На 30 апреля 1860 года в новую деревню Безенчук переселились 24 домохозяина и было поставлено 6 домов. На должность главы выбрали Ф.А. Дронина.
...
https://vk.com/wall-189748911_356
============

История поселка Безенчук (продолжение)
Аэродромы Безенчук и Звезда в годы Великой Отечественной войны
До июня 1941 года в Безенчукском районе воинских частей не было. Но Великая Отечественная война 1941 – 1945 годов круто изменила историю района и судьбы многих людей.
...
https://vk.com/wall-189748911_1382
.

...
БЛАГОВЕСТ

«И в городе сем просияет благочестие…»
К 170-летию Самарской епархии.

Старинное предание связывает основание Самары с именем Святителя Алексия, Митрополита Московского, почитаемого Небесным покровителем нашего города.
...
https://благовестсамара.рф/-public_page_43094
...
Пророчество Святителя Алексия исполнилось. На месте отшельнического скита и была срублена казаками в 1586 году «крепостца» Самара, защищающая восточные рубежи государства от набегов кочевников.
С момента основания Самара состояла под ведением Архиепископа Казанского и Свияжского. Иностранцы изумлялись количеству самарских храмов. Первая церковь, освященная в честь Пресвятой и Живоначальной Троицы, была выстроена вместе с крепостью. Деревянная, с приделом Николая Чудотворца, она на долгие годы стала главной церковью города.

Триста лет, прошедшие с момента основания крепости на Волге, сделали Самару крупнейшим уездным городом Поволжья. Кроме соборного Казанского храма и Алексеевской часовни в нем было еще шесть храмов.

К середине XIX века в семи городах самарского края насчитывалось 20 церквей, всего же православных церквей в крае было 478 (145 каменных и 333 деревянные), монастырей три: один мужской и два женских. Кроме того, были открыты 50 молитвенных домов и часовен. Также действовали 7 единоверческих церквей, 3 единоверческих монастыря в Николаевском уезде и один молитвенный дом в Новоузенском уезде. Самара становилась не только экономическим, но и духовным центром обширного региона. Это подвигло Императора Николая I учредить в 1850 году Самарскую губернию с самостоятельной архиерейской кафедрой.

1 января 1851 года было совершено торжественное открытие Самарской губернии приглашенным губернатором Преосвященным Феодотием, Епископом Симбирским и Сызранским, совершившим Литургию в Казанском соборе. Епископ, вручая губернатору С.Г. Волховскому икону Святителя Алексия, Небесного покровителя города, сказал: «Благословляю тебя, боголюбезный граде, святою иконою Cвятителя Алексия, издалече провидевшего и прорекшего величие твое. Его Cвятительское, а с ним и Божие благословение всегда опочивает над тобою. Аминь!» Икону поместили затем в присутственном зале губернского правления. Перед ней затеплилась неугасимая лампада и ежегодно 12 февраля (ст. ст.), в праздник Святителя Алексия, совершался молебен.

А 30 марта 1851 года в Самаре было торжественно открыто Епархиальное управление. На следующий же день, в Вербное воскресенье, было совершено и открытие Самарской и Ставропольской епархии назначенным на Самарскую кафедру Преосвященным Евсевием (Орлинским). В тот же день перед Литургией совершили из Казанского собора Крестный ход в Вознесенскую церковь, признанную Владыкой - по ее обширности и центральному положению в городе - быть кафедральным собором. Здесь перед началом Литургии зачитали указ Святейшего Синода об открытии Самарской епархии, о назначении Епископа и совершили благодарственное моление.

Из дореволюционных самарских архипастырей необходимо выделить Епископа Феофила (Надеждина) (1856-1865 гг.), в годы управления которого в Самаре была открыта Духовная семинария, основаны монастыри: Бугурусланский Покровский, Самарский Николаевский и Свято-Троицкий Мойский при селе Мойка Бузулукского уезда. В Самаре при нем были сооружены церкви: Петропавловская, Воскресенская и Всех святых, а также в 1861 г. было окончено строительство и совершено великое освящение нынешнего кафедрального Покровского собора. В этом году Покровский собор отмечает свое 160-летие.

Епископом Герасимом (Добросердовым) (1866-1877 гг.) был организован епархиальный комитет православного миссионерского общества. Положено начало изданию местных «Епархиальных ведомостей».

Меньше двух лет, с января 1891 г. по октябрь 1892 г., Самарской епархией управлял Епископ Владимир (Богоявленский), убиенный в 1918 году в Киеве от рук большевиков и причисленный к лику святых. Однако и за это короткое время он успел снискать любовь самарской паствы. Владыка Владимир ввел в самарских церквах внебогослужебные беседы священников с паствой, положил начало духовно-нравственным чтениям в зале городской Думы. Он благословил открытие Свято-Алексиевского Братства. Также учредил церковные общества трезвости. Открыл более 150 церковноприходских школ.

Епископ Гурий (Буртасовский) (1892-1904 гг.) главным направлением своей деятельности избрал миссионерство и открытие церковных школ. За одиннадцать лет работы Самарской миссии были обращены в Православную веру шесть тысяч человек. Владыка Гурий придал обучению в Духовной семинарии миссионерскую направленность. Семинаристы стали изучать мордовский и чувашский языки для проповеди в сельских районах губернии. В годы его святительства открылось более семисот церковных школ. При Епископе Гурии, в 1894 году было наконец-то завершено строительство Воскресенского кафедрального собора, продолжавшееся 25 лет. На годы его архиерейства пришлось подвижническое служение ныне прославленного в лике святых праведных священника Александра Юнгерова Чагринского.

К началу XX века в Самарской губернии действовало более тысячи церквей, 17 мужских и женских монастырей с количеством монашествующих и проходящих послушание более чем три тысячи человек. В церквах губернии служили 56 протоиереев, 1155 священников, 465 диаконов, 800 псаломщиков. При этом лиц православного вероисповедания мужского и женского пола в губернии насчитывалось почти 2,5 миллиона человек.

Преосвященный Михаил (Богданов) (1914-1918 гг.) во время Первой мировой войны образовал Епархиальный комитет по оказанию помощи воинам и их семьям. В самарских монастырях устраивали госпитали для раненых солдат и офицеров, в церквах собирали пожертвования. На годы его правления пришлось явление чудотворного образа Божией Матери «Избавительница от бед» в селе Ташла близ Ставрополя-на-Волге в октябре 1917 года. Это чудесное явление было призвано укрепить веру людей перед грядущими испытаниями. После октябрьского переворота 1917 года для Церкви наступили тяжелые времена. Во время гражданской войны вместе с отступающими казачьими частями атамана Дутова Епископ Михаил вынужден был покинуть пределы России и умер на чужбине в 1928 году.


Прибывший уже по благословению Святейшего Патриарха Тихона в 1919 г. на Самарскую кафедру Архиепископ Филарет (Никольский) до 1920 г. стоял во главе епархии. Он как мог пытался защитить Церковь от большевистской власти и наступающих обновленцев. Но ему к 1920 г. удалось сохранить за Патриаршей Церковью лишь 5 храмов и женский Иверский монастырь, все остальное было захвачено обновленцами. В 1920 г. Архиепископ Филарет был арестован по доносу обновленцев и сослан под Архангельск, где и скончался в 1921 году. Почти два года Самарская и Ставропольская епархия, сотрясаемая обновленческим расколом и богоборческой властью, была без архипастыря. И лишь в 1922 г. правящим архиереем был назначен Епископ Анатолий (Грисюк), в 1923 г. возведенный Патриархом Тихоном в сан Архиепископа. Но Владыка Анатолий в 1924 г. был фактически отстранен властями и обновленцами от управления епархией, хотя официально числился на Самарской кафедре до 1928 г. С 1924 по 1925 годы временно управлял епархией Епископ Сергий (Зверев).

Время управления Священномученика Архиепископа Александра (Трапицына) - 1928-1933 гг. - было тяжелейшим для Церкви и для епархии, это было время тотального уничтожения Православной Церкви. Еще в период с 1921 по 1924 гг. большевики закрыли в епархии все церковноприходские и духовные школы, конфисковали их библиотеки и имущество. В 1933 г. на Алексеевской площади (ныне пл. Революции) в ночь с 7 на 8 ноября были сожжены богослужебные книги и старые, по мнению большевиков, «не имеющие ценности как материальной, так и культурной», иконы и ризы из Вознесенского собора, Спасо-Преображенской и Казанской церквей Самары. Арестовывали и ссылали священников, монахов и простых верующих. Озверевшая большевистская власть обрушивала свой гнев и на церковные здания. Так, одним из первых разобрали «на дрова» самый «молодой» храм города - в честь св. целителя Пантелеимона. Затем взорвали самый древний, XVII в., Спасо-Преображенский храм. В ответ на протесты Владыки Александра по поводу варварского разграбления церковного имущества его самого арестовали и отправили в ссылку. Вскоре были закрыты все три городских собора. Архиепископ Александр был расстрелян в Куйбышеве 14 января 1938 года - эта дата теперь стала днем памяти самарских Новомучеников.

Та же ситуация была в епархии и при Епископе (с 1934 г. - Архиепископе) Петре (Рудневе) (1933-1935 гг.). Сам он был выселен из своей квартиры и, вынужденный жить по домам своих прихожан, пешком добирался до Петропавловского храма, служившего тогда кафедральным, и оттуда до своего убогого жилища, претерпевая по дороге насмешки, оскорбления и избиения. В то время были окончательно разрушены Воскресенский кафедральный собор и многие церкви города. Ссылку отбывал на Соловках. Был расстрелян 3 ноября 1937 года близ Медвежьегорска в Карелии.

27 января 1935 года Самара была переименована в Куйбышев. Это переименование как бы подводило незримую черту под «окончательный» разрыв с историческим прошлым, которое в Самаре было неразрывно связано с Православной верой. Когда в город прибыл в 1935 г. новый Архиепископ Ириней (Шульмин), возглавлявший епархию до 1937 г., Самарская кафедра стала именоваться Куйбышевско-Сызранской. В ней осталось лишь 8 действующих храмов, а к концу управления Владыки Иринея, арестованного в 1937 году вместе со всем причтом Петропавловского храма, у Патриаршей Церкви в Самаре остался лишь один храм - свв. апостолов Петра и Павла: все было или закрыто, или захвачено обновленцами. Вскоре и Петропавловский храм был закрыт и отдан под конюшни, его знаменитый дубовый иконостас разобрали и пустили на отопление коммунальных домов, расположенных поблизости. Архиепископ Ириней был расстрелян в Куйбышеве 8 февраля 1938 г.

С 1937 по 1941 год Самарская кафедра была вдовствующей. Осенью 1941 года в общем вагоне в старой потертой фуфайке, шапке и валенках прибыл в Самару новый святитель - Архиепископ Андрей (Комаров), и хотя управлял он епархией всего три месяца, сделанное им для Церкви имело большое значение для ее будущего. Он за эти немногие месяцы сплотил православных прихожан, сумел удалить из епархии главу местных обновленцев - настоятеля Покровского храма протоиерея Петра Свиридова. Владыка Андрей, чтобы покончить с обновленческими нововведениями, сам исповедовал, причащал на дому больных, служил молебны и проповедовал, жил же в маленькой комнатке при Покровском соборе.


Архиепископ Алексий (Палицын) был Правящим архиереем Самарской епархии в годы Великой Отечественной войны.
Великая Отечественная война превратила Куйбышев в запасную столицу СССР. Сюда эвакуировали партийные и правительственные учреждения, дипломатические миссии иностранных государств, ведущие культурные учреждения, даже был сооружен бункер для Сталина. В Куйбышев из других городов эвакуировали промышленные предприятия и их работников. С первых месяцев войны город становится поставщиком на фронт самолетов, оружия и боеприпасов. Закладываются основы послевоенного промышленно-экономического развития региона.

Всего за годы Великой Отечественной войны Куйбышевская епархия собрала свыше 12 миллионов рублей на нужды фронта. Однако еще более важной, чем материальная, была молитвенная помощь Церкви нашему народу. Утешение людей и помощь им в преодолении страданий от потерь войны, - все это способствовало нашей Победе. За самоотверженную деятельность во время войны управляющий епархией Архиепископ Алексий (Палицын) был награжден медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.». Владыка Алексий управлял епархией с 1942 по 1952 годы. Он похоронен в Покровском кафедральном соборе.

Если до 1943 г. в Куйбышевской области действовали только две церкви - Покровская в Куйбышеве и Вознесенская в Кинель-Черкассах, - то уже в 1947 году их стало 19. В этот период идет массовое движение за открытие церквей, но за 40 последующих лет епархиальным архиереям не удалось открыть уже ни одного храма. С июля 1952 года по май 1956 года Преосвященным Куйбышевским и Сызранским был Епископ Иероним (Захаров). При нем в январе 1956 года произошло ставшее широко известным «Стояние Зои». И можно только догадываться, какому давлению подвергся от атеистических властей Архипастырь, не пожелавший с амвона «опровергать» чудо Святителя Николая. Вскоре он был переведен на другую кафедру.

С 1960 по 1965 гг. во главе епархии стоял борец за Православие, как его называли за успешную борьбу с обновленчеством в северной столице, - Архиепископ Мануил (Лемешевский), с 1962 г. - Митрополит. За годы своего правления Владыка сумел расположить к себе паству. В Куйбышеве он трудился над фундаментальным историческим трудом - биографическим словарем архиереев Русской Православной Церкви. По кончине своей в 1968 г. Митрополит Мануил был погребен в Покровском кафедральном соборе. Его могила почитается верующими.

28 августа 1964 года город Ставрополь-на-Волге (город Святого креста) по решению Президиума Верховного Совета РСФСР был переименован в Тольятти, в честь лидера итальянских коммунистов. Это имя и сейчас находится на карте, а о прежнем названии второго по величине города Самарской области напоминает Ставропольский район, расположенный вокруг г. Тольятти.

С 1965 г. временно управляющим Куйбышевско-Сызранской епархией был Епископ Иоанн (Снычев), ученик и преемник Митрополита Мануила. С 1969 г. он - правящий архиерей, с 1976 г. - Архиепископ, с 1990 г. - Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский. С 1965 г. по август 1990 г. он возглавлял Куйбышевскую кафедру. В период его управления жизнь в епархии окончательно упорядочилась, число храмов достигло 18 и продолжало увеличиваться за счет открытия старых разрушенных приходов. Наступило время перестройки и потепления церковно-государственных отношений, начавшегося после празднования 1000-летия Крещения Руси. В 1990 г. в епархии уже было 32 прихода. Владыка Иоанн, как и Владыка Мануил, был молитвенником и талантливым архипастырем. Он стяжал любовь верующих Самарской, а позднее и Санкт-Петербургской епархий. В феврале 1989 года был создан общественный комитет «Самара» за возвращение Куйбышеву его исторического имени. Благословил эту инициативу и вошел в актив комитета Архиепископ Куйбышевский и Сызранский Иоанн.

С июля 1990 по февраль 1993 года правящим архиереем являлся Архиепископ Евсевий (Саввин), впоследствии возглавивший Псковскую епархию (ныне на покое). В период его правления продолжалось возрождение церковной жизни, начавшееся при его предшественнике. В июне 1991 года вышел в свет первый выпуск Православной газеты «Благовест». 25 января 1991 года городу возвращено историческое имя Самара, а епархии в год празднования ее 140-летия - название Самарско-Сызранская.

Современный этап жизни Самарской епархии
...
https://благовестсамара.рф/-public_page_43094