Крестьянская родословная

Мясоедов Григорий Григорьевич (продолжение)

Сеятель. 1888 г. Государственный музей Революции СССР.

[ Изображение на стороннем сайте: 2cf08a2381e4.jpg ]

[ Изображение на стороннем сайте: d22af934563e.jpg ]
Жница.
http://i054.radikal.ru/1202/0c/2cf08a2381e4.jpg
http://s018.radikal.ru/i504/1202/f5/d22af934563e.jpg

Голова старухи. Холст, масло. 41,5х30,6. Костромской областной музей изобразительных искусств.

[ Изображение на стороннем сайте: 900f969b4c2c.jpg ]

http://i076.radikal.ru/1202/21/900f969b4c2c.jpg

Скончался Г.Г. Мясоедов 18 декабря 1911 года в своей усадьбе Павленки под Полтавой (ныне в черте города, на ул. Мясоедова).
Похоронен в саду усадьбы. С 1926 г. здесь размещается Полтавская гравиметрическая обсерватория.

Из опыта работы архива по исполнению запросов
генеалогического и биографического характера.
Главный специалист ГОСО «ЦГАСО», г. Сызрань
Л.П. Русина
http://regsamarh.ru/external/elar/files/c_940/rusina.pdf

Крестьяне

Основными источниками генеалогической информации по
крестьянским семьям являются метрические книги, ревизские сказки и
исповедальные росписи.

Надо знать, что если в записи о рождении отец значится, как Василий
Николаев, а мать – Александра Алексеева, то Николаев и Алексеева - это
отчества родителей. Фамилии нет и установить родство не представляется
возможным.

Если запись сделана до отмены крепостного права (1861 г.), то зачастую
владельческие крестьяне записывались на фамилию владельца, такие записи
в метрических книгах села Трубетчина. В метрических книгах церкви
с. Шигон «крестьяне госпожи Кратковой» записаны с фамилиями.

Другая трудность с крестьянами – надо знать в церкви каких сел
ходили прихожане деревень, где не было своих церквей. Нами были
выявлены приходы:
- в церковь с. Жемковка ходили жители Балашейки и Красного Поля,
- в Печерск - д. Уютовка и Печерские выселки,
- Трубетчину – дер. Демидовка и Вельяминовка и т.д.

Названия сел со временем также менялись:
Трубетчина называлась Поповкой, а еще раньше Богородицким;
Троицкое - Благовещинским, Богородским, Семеновкой, Дмитриевским;
Ивашевка - Покровским;
Костычи - Городищем и т.д.
...
В работе по составлению родословных используются документы
архивных фондов и советского периода, которые содержатся в архивных
фондах Советов всех уровней и их исполкомов, районных комиссиях по
раскулачиванию, избирательных комиссиях, органах юстиции, суда,
прокуратуры, милиции, земельных отделов.
...
В фондах сельских Советов наиболее информативными документами
являются похозяйственные книги, в которых перечисляются все члены
семьи, годы рождений, степень грамотности, род занятий, перечисляется
недвижимое имущество, но к сожалению эти разделы часто не заполнены.

Василий Дмитриевич Поленов - Пейзаж - Русская деревня

"... мой талант всего ближе к пейзажному, бытовому жанру, которым я и займусь" (Поленов В.Д.)

Все картины художника: http://artcyclopedia.ru/polenov_vasilij_dmitrievich.htm
Альбом В.Д. Поленов http://gallerix.ru/storeroom/830844839/

... Развитие Поленова-пейзажиста в эпоху 90-х годов неразрывно связано с его жизнью на берегу Оки, которая стала в эти годы неиссякаемым источником его творческого вдохновения.
Мечтая поселиться "на природе", Поленов приобрел в 1890 году небольшое имение "Бехово" в бывш. Алексинском уезде, Тульской губернии. Там им был построен по собственному проекту дом с мастерскими для друзей-художников. Усадьба была названа "Борок".
Выбор нового места для жительства счастливо совпал с направлением творческих поисков Поленова 90-х годов и можно сказать во многом способствовал успешности этих поисков.

Среди пейзажей Поленова этого периода заметное место занимают изображения русской деревни ("Зима. Имоченцы", 1880; "Деревенский пейзаж с мостиком", 1880-е гг.; "Русская деревня (Северная деревня)", 1889 - впервые появилась на Передвижной выставке в Москве в 1889 г). Вместе с обращением Поленова к сельскому пейзажу тема русской деревни естественно вошла в его творчество...

Первые картины Поленова с изображением русской деревни исполнены в том же пейзажно-бытовом жанре, что и картины "Московский дворик", "Бабушкин сад". Постепенно, по мере приближения к 90-м годам, люди начинают исчезать из пейзажей Поленова, но последние некоторое время все еще носят на себе следы их повседневной жизни и деятельности, и только в эпоху 90-900-х годов "чистая", нетронутая природа окончательно утверждается в пейзажной живописи Поленова. Вместе с этим, естественно, обрывается и тема русской деревни.

Дом в Бехове. 1872

Сказитель былин Никита Богданов. 1876

[ Изображение на стороннем сайте: b2cb7910627e.jpg ]

http://s019.radikal.ru/i642/1204/c8/b2cb7910627e.jpg

Сказитель Василий Петрович Щеголенок (Щеголенков). 1879

Зима. Имоченцы. 1880

[ Изображение на стороннем сайте: 41c75d4a25ff.jpg ]

http://i072.radikal.ru/1204/5c/41c75d4a25ff.jpg

Деревня Тургенево. 1885

Русская деревня (Северная деревня). 1889

[ Изображение на стороннем сайте: 3c40fe9c790d.jpg ]

http://s019.radikal.ru/i630/1204/82/3c40fe9c790d.jpg

Часовня на берегу Оки. 1893

[ Изображение на стороннем сайте: 6be29ad97f5a.jpg ]

http://s60.radikal.ru/i167/1204/08/6be29ad97f5a.jpg

Приволжский поселок. 1897

Монастырь над рекой. 1898

Многие годы жизни на берегу Оки не разочаровали художника в ее красотах. Поленов продолжал нежно любить эту природу и прежде всего за разлитую в ней гармонию. Он запечатлевает Оку в различные времена года, в различных ее состояниях, давая настоящую летопись ее жизни, полную поэзии и глубокой правды. Но самым любимым временем года Поленова в эту пору все-таки является золотая осень. Ее красоту он сумел передать, как никто другой в русском искусстве. Вслед за картиной "Осень в Абрамцеве" Поленов создает большое полотно, которое так и называет - "Золотая осень".

РОДОСЛОВНАЯ В.Д. ПОЛЕНОВА

В.Д. Поленов. Автопортрет. Нач. 1900-х

Крестьянские сироты XIX века

Крестьянин Новгородской губернии, отвечавший на вопросник, разосланный бюро, так описывает цели опеки: "Присмотреть за ребятишками, а то, пожалуй, избалуются, что и в пастухи не годны будут. Креститься и молиться некому научить будет, а матюгаться и похабные песни петь сами спознают. ...И настоящий хозяин есть над именьишком, так и то трудно уберечь. А ну-ка, оставь сиротское без призору, так, пока малыш-то растет, ничего и не будет, не к чему станет и гнезда прививать. Ну, а как назначишь, значит, опеку, тогда все... Хоть всего не убережешь, а все что-нибудь да останется. Выйдут ребята путевые, глядишь, и есть к чему пристать".
Вообще-то формы призрения крестьянских сирот в конце XIX века были разными: опека, подворное кормление, отдача детей на вскормление за деньги, усыновление, помещение в сельскохозяйственные приюты (после появления таковых в 1890-1900 годах)(2). Дети, оказавшиеся на попечении родственников, оставались жить под кровом той же семьи, находя в ней защиту себе; иное дело, когда у сироты не было взрослых родственников. Опека над детьми устанавливалась в случаях смерти отца или матери или обоих родителей, их умопомешательства, безвестного отсутствия более трех лет, ссылки в Сибирь. ...

Далее http://www.miloserdie.ru/index.php?ss=2&s=12&id=58

Библиотека
Крестьянская изба (С.А. Новиковь) -
Основание и фундаментъ избы

Выбравъ подходящее место для постройки избы, надо озаботиться приведениемъ его въ надлежащий видъ. Прежде всего - со всего участка, который придется подъ избой - надо снять слой растительнаго перегноя и разрыхленнаго грунта; Место надо выровнять, снять все бугорки, кочки и холмики и засыпать съ плотной утрамбовкой ямки, ложбины и канавки; следуеть также озаботиться устройствомъ легкой покатости изъ подъ избы наружу; эти меры необходимы въ целяхъ устранения застоя воды въ подполе, если она какъ-нибудь попадетъ туда, напр. въ виде снега.
Подготовивъ место, приступаютъ къ разбивке строения. Разбить здание - это значитъ наметитъ на земле расположение стенъ и фундаментовъ. ...

Подробнее http://www.taiga-sobor.ru/articles/?prod_id=130

***
Толковый словарь русского языка:

Изба ИЗБА', избы, вин. избу, мн. избы.
1. Деревянный крестьянский дом в деревне. Пятистенная и.
2. В Московской Руси - канцелярия, присутственное место (истор). Воеводская и. Посольская и. ° Изба-читальня (нов) - культурно-просветительное учреждение.

ИЗБА, -ы, вин. избу и избу; мн. избы; ж.
1.
Деревянный крестьянский дом. Новая, старая и. Поставить, сломать избу. * Не красна изба углами, а красна пирогами (Посл.). Белая и.
(имеющая печь с дымоходом, выведенным через крышу наружу). Чёрная и.
(отапливаемая печью, не имеющей трубы).
2.
Внутреннее жилое помещение такого дома. Подмести, прибрать избу. Дверь открыта в избу. Пройти через всю избу хозяев в дальнюю комнату. Вынести сор из избы (также:
разгласить внутренние раздоры, ссоры, касающиеся только узкого круга лиц, связанных семейными или дружескими, деловыми отношениями).
3. с опр. В Московской Руси:
присутственное место, канцелярия. Посольская и. Съезжая и. < Избушка (см.). Избёнка, -и; мн. род. -нок, дат. -нкам; ж. Уничиж. Плохонькая и. Избяной, -ая, -ое. И. дух.

-ы, вин. избу, мн. избы, изб, избам, ж. Деревянный крестьянский дом. Не красна и. углами, а красна пирогами (посл.). И.-читальня (культурно-просветительный пункт в деревне до начала 70-х гг.). || уменьш. избушка, -и, ж. И. на курьих ножках (в сказках: домик бабы-яги). || унич. избенка, -и, ж. || прил. избяиой, -ая, -ое.

Ударение:
изба,-ы, избу; мн. и//збы, изб,избам

Синонимы:
изба см. дом Л выносить сор из избы

Источник: http://formaslov.ru/изба