Беседка в Нескучном саду

Бродила по инету и встретила сайт об Ульянове (Ленине)
http://leninism.su/

Понравилось, как структурирован материал на сайте, многотомная идея с "биографической хроникой" и др.

http://opart.narod.ru/impart/impart.html

Невозможное искусство

Самостоятельным направлением в опарте является т.н. имп-арт (imp-art), использующее для достижения оптических иллюзий особенности отображения трёхмерных объектов на плоскости. Здесь мы видим изображения объектов, не существующих в пространстве - элементы изображения трехмерного объекта расположены во взаимосвязи, препятствующей их однозначному восприятию. Подобные невозможные фигуры прекрасно демонстрируют особенности нашей перцепции пространства. Ведь любая картина в сущности представляет собой набор линий и цветовых пятен, расположенных на п л о с к о с т и! От художника требуется определённое мастерство, чтобы убедить зрителя в наличии объёма, перспективы, создать иллюзию пространства в своём произведении. "Рисовать - значит обманывать." Эти слова М.К.Эшера исполнены глубокого смысла.

Основными признаками такого рода являются следующие:
Перекрывание - близкие предметы способны заслонять далекие.
По мере удаления от смотрящего размер изображения на сетчатке глаза уменьшается.
По мере удаления от смотрящего предметы видятся приближенными к линии горизонта.
Воздушная перспектива - далекие предметы видны как бы через голубоватую дымку и менее четко, чем близкие.

Особые трудности возникают у художника при передаче второго из названных признаков для близкого и среднего планов. Дело в том, что для этих планов этот признак глубины вступает в сильное противоречие с системой перспективы, следующей за зрительным восприятием человека. Действительно, в перцептивном пространстве (пространстве зрительного восприятия) объективно параллельные прямые хотя и сходятся на горизонте в одну точку, на среднем и особенно близком переднем плане они ведут себя иначе. Здесь это схождение ослаблено, а на самом переднем плане способно перейти в аксонометрию и даже легкую обратную перспективу. Но ведь в аксонометрии размеры удаленных частей не уменьшаются сравнительно с близкими, и, следовательно, второй признак глубины переходит из разряда изобразимых в разряд неизобразимых.


[ Изображение на стороннем сайте: 7133c3e9b878.jpg ]


Но иногда художники сознательно вносят в свои рисунки искажения, чтобы изобразить "невозможные объекты". Обычно это носит характер шутки. Как известно, Хогарт оставил нам гравюры такого рода, в которых, казалось бы, правильное перспективное изображение при разглядывании оказывается передающим совершенно немыслимые пространственные ситуации. В нашем веке известный голландский график Эшер уделил много внимания созданию странных рисунков, в которых с большой выдумкой сочетал геометрию с рисованием, относясь к возникающим странностям вполне серьезно. На его гравюре Бельведер изображено нечто вроде двухэтажной беседки с находящимися в ней людьми, одетыми в старинные европейские костюмы. Гравюра обладает несомненными художественными достоинствами и создает ощущение несколько печальной задумчивости.

Более внимательное рассмотрение гравюры может привести в смятение: ведь вельможа и дама, стоящие на разных этажах и смотрящие вдаль, стоят между одними и теми же колоннами, а смотрят в разные стороны; люди, поднимающиеся по приставной лестнице, поставили ее так, как она стоять не может (она стоит внутри беседки, а опирается на нее же снаружи), а базы и капители ряда колонн не находятся на одной вертикали.

Танечка, с Праздником Благовещения!


[ Изображение на стороннем сайте: 48a476b98f_5693675_4491367.gif ]

С Вербным Воскресеньем!

***

PElena
Елена, замечательные "иллюзии"... Спасибо!
"Под впечатлением" поискала еще волшебные картинки и
нашла вот такое - "Родове Древо"


[ Изображение на стороннем сайте: e403cfc37fd8.jpg ]


На этом шахматном сайте много забавных иллюзий
http://main.chess-online.ru/fo...torder=asc

Ах, только на излете Вербного Воскресенья добралас до "БЕСЕДКИ в НЕСКУЧНОМ САДУ"
С Праздником!



Иван Шмелев "Лето Господне"
Вербное Воскресенье
...

Идем с Горкиным к Казанской, - до звона, рано: с вербой распорядиться
надо. Загодя отвезли ее, в церкви теперь красуется. Навстречу идут и едут с
"Вербы", несут веночки на образа, воздушные красные шары, мальчишки свистят
в свистульки, стучат "кузнецами", дудят в жестяные дудки, дерутся вербами,
дураки. Идут и едут, и у всех вербы, с листиками брусники, зиму проспавшей в
зелени под снегом.
И церкви, у левого крылоса, - наша верба, пушистая, но кажется
почему-то ниже. Или ее подстригли? Горкин говорит - так это наша церковь
высокая. Но отчего же у лужи там... - небо совсем высокое? Я подхожу под
вербу, и она делается опять высокой. Крестимся на нее. Раздавать не скоро,
под конец всенощной, как стемнеет. Народу набирается все больше. От свещного
ящика, где стоим, вербы совсем не видно, только верхушки прутиков, как
вихры. Тянется долго служба. За свещным ящиком отец, в сюртуке, с золотыми
запонками в манжетах, ловко выкидывает свечки, постукивают они, как
косточки. Мно го берут свечей. Приходят и со своими вербами, но своя как-то
не такая, не настоящая. А наша настоящая, свяченая. О-чень долго, за окнами
день потух, вербу совсем не видно. Отец прихватывает меня пальцами за щечку:
"спишь, капитан... сейчас, скоро". Сажает на стульчик позади. Горкин молится
на коленках, рядом, слышно, как он шепчет: "Обчее воскресение... из мертвых
воздвиг еси Лазаря, Христе Боже..." Дремотно. И слышу вдруг, как из сна
"О-бщее воскресение... из мертвых воздвиг еси Лазаря, Христе Боже... Тебе,
победителю смерти, вопием... осанна в вышних!" Проспал я?.. Впереди, там,
где верба, загораются огоньки свечей. Там уже хлещутся, впереди... -
выдергивают вербу, машут... Там текут огоньки по церкви, и вот - все с
вербами. Отец берет меня на руки и несет над народом, над вербами в
огоньках, все ближе - к чудесному нашему кусту. Куст уже растрепался, вербы
мотаются, дьячок отмахивает мальчишек, стегает вербой по стрижевым затылкам,
шипит: "не напирай, про всех хватит..." О. Виктор выбирает нам вербы
попушистей, мне дает самую нарядную, всю в мохнатках. Прикладываемся к
образу на аналое, где написан Христос на осляти, каменные дома и мальчики с
вербами, только вербы с большими листьями, - "вайи"! - долго нельзя
разглядывать. Тычутся отовсюду вербы, пахнет горьким вербным дымком...
дремучим духом?.. - где-то горят вербешки. Светятся ясные лица через вербы,
все огоньки, огоньки за прутьями, и в глазах огоньки мигают, светятся и на
лбах, и на щеках, и в окнах, и в образах на ризах. По стенам и вверху, под
сводом, ходят темные тени верб. Какая же сила вербы! Все это наша верба, из
стариковых санок, с нашего двора, от лужи, - как просветилась-то в огоньках!
Росла по далекой Сетуньке, ехала по лесам, ночевала в воде в овраге, мыло ее
дождем... и вот - свяченая, в нашей церкви, со всеми поет "Осанну", Конечно,
поет она: все, ведь, теперь живое, воскресшее, как Лазарь... - "Общее
Воскресение".
Смотрю на свечку, на живой огонек, от пчелок. Смотрю на мохнатые
вербешки... - таких уж никто не сделает, только Бог.
...


Неделя 6-я, ваий (цветоносная, Вербное воскресенье)